آیه التطهیر فی مصادر الفریقین

 
و یـنـبـغـی لـنـا الیوم و فی کل یوم ان نرجع الى الکتاب و السنه فی ما اختلفنافیه و نوحد کلمتنا حولهما, کماقال تعالى : (فان تنازعتم فی شی ءفردوه الى اللّه و الرسول ) و فی هذه السلسله من البحوث نرجع الى الکتاب والسنه ونستنبط منهما ماینیر لنا السبیل فی مسائل الخلاف , فتکون باذنه تعالى وسیله لتوحیدکلمتنا.
راجین من العلمأ ان یشارکونا فی هذا المجال , ویبعثوا الینا بوجهات نظرهم على عنوان : بیروت – ص .ب ۱۲۴/۲۴ – العسکری

آیه التطهیر فی مصادر مدرسه الخلفأ

عندما راى الرسول الرحمه هابطه : روى الـحـاکـم فی کتابه المستدرک على الصحیحین فی الحدیث عن عبد اللّه بن جعفر بن ابی طـالـب انـه قال : لما نظر رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم)الى الرحمه هابطه قال : أدعوا لی , أدعوا لی , فقالت صفیه : من یارسول اللّه ؟ قال : اهل بیتی علیا وفاطمه والحسن و الحسین ,فجی ء بهم فالقى علیهم الـنـبی (صلى الله علیه وآله وسلم) کسأه , ثم رفع یدیه ثم قال : اللهم هؤلاء آلی فصل على محمد و آل محمد , و انزل اللّه عـز وجـل : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) (الاحزاب ۳۳/۳۳).

نوع الکساء:
ا – فی حدیث عائشه : روى مسلم فی صحیحه و الحاکم فی مستدرکه و البیهقی فی سننه الکبرى و کل من الطبری و ابن کثیر و السیوطی فی تفسیر الایه بتفاسیرهم و اللفظ للاول عن عائشه قالت : خـرج رسـول اللّه غـداه و علیه مرط مرحل من شعر اسود, فجأالحسن بن علی فادخله , ثم جأ الـحـسـین فدخل معه , ثم جأت فاطمه فادخلها, ثم جأ علی فادخله , ثم قال : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) .
ب – فی حدیث ام سلمه : روى کل من الطبری و القرطبی فی تفسیر الایه بتفسیریهما عن ام سلمه قالت : لما نزلت هذه الایه (انما یرید…) دعا رسول اللّه علیا وفاطمه وحسنا و حسینا, فجلل علیهم کسأ خیبریا…  .
و فی حدیث آخر عنها قالت : و غطى علیهم عبأه …  .
رواه السیوطى فی تفسیره و اشار الیه ابن کثیر کذلک .
کیفیه جلوس اهل البیت تحت الکساء:
ا- فی حدیث عمر بن ابی سلمه : روى کـل مـن الـطـبری و ابن کثیر فی تفسیریهما والترمذی فی صحیحه و الطحاوی فی مشکل الاثار, و اللفظ للاول عن عمر بن ابی سلمه , قال : نزلت هذه الایه على رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) فی بیت ام سلمه : (انما یریدلیذهب …) , فدعا حسنا و حسینا و فـاطـمـه فـاجـلسهم بین یدیه و دعاعلیا فاجلسه خلفه فتجلل هو و هم بالکساء ثم قال : هؤلاء اهل بیتی فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا .
و فـی روایه ابن عساکر بعده : قالت ام سلمه : اجعلنی معهم , قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم): انت بمکانک و انت على خیر .
ب – فی حدیث واثله بن الاسقع  و ام سلمه : اجلس علیا و فاطمه بین یدیه و الحسن و الحسین کل واحد منهماعلى فخذه او فی حجره .
کـما رواه عن واثله الحاکم فی مستدرکه و قال : صحیح على شرطالشیخین , و الهیثمی فی مجمع الزوائد.
و روى ذلـک عن ام سلمه کل من الطبری و ابن کثیر والسیوطی فی تفاسیرهم و البیهقی فی سننه الکبرى و احمد فی مسنده .
مکان اجتماع اهل البیت (علیه السلام) :
ا – فی حدیث ابی سعید الخدری : فی تفسیر الایه بالدر المنثور للسیوطی عن ابی سعید قال : کان یوم ام سلمه ام المؤمنین فنزل جبرئیل (علیه السلام) بهذه الایه : (انمایرید اللّه …) قال : فدعا رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) بـحـسـن و حـسـین وفاطمه وعلی فضمهم و نشر علیهم الثوب , والحجاب على ام سلمه مـضروب , ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بیتی اللهم اذهب عنهم الرجس اهل البیت و طهرهم تطهیرا قـالـت ام سـلـمـه (رض ) : فـانـا مـعـهـم یـا نـبـی اللّه ؟ قال : انت على مکانک و انت على خیر  .
ب – فی حدیث ام سلمه : بـتـفـسـیـر الایه عند ابن کثیر و السیوطی و سنن البیهقی وتاریخ بغدادللخطیب و مشکل الاثار للطحاوی و اللفظ للاول عن ام سلمه قالت : فـی بـیتی نزلت (انما یرید اللّه …) , و فی البیت فاطمه وعلی والحسن و الحسین , فجللهم رسول اللّه بکسأ کان علیه ثم قال :هؤلاء اهل بیتی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا .
و فی روایه الحاکم بمستدرک الصحیحین – ایضا – قالت (رض ) فی بیتی نزلت .
و فـی باب فضل فاطمه من صحیح الترمذی  والریاض النضره وتهذیب التهذیب قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم): اللهم هؤلاء اهل بیتی وخاصتی اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا .
و فی مسند احمد قالت ام سلمه : فادخلت راسی فی البیت فقلت : وانا معکم یا رسول اللّه ؟ قال : انک الى خیر, انک الى خیر.
و فی روایه أخرى : فرفعت الکساء لادخل معهم فجذبه من یدی وقال : انک على خیر  .
و فـی روایـه الـحاکم بمستدرکه : قالت ام سلمه : یا رسول اللّه ما انا من اهل البیت ؟ قال : انک الى خیر و هؤلاء اهل بیتی , اللهم اهل بیتی احق .
من کان فی البیت عند نزول الایه :
فی تفسیر السیوطی و مشکل الاثار و اللفظ للاول : قـالـت ام سـلمه : نزلت هذه الایه فی بیتی (انما یرید اللّه …) , و فی البیت سبعه : جبریل و میکائیل (علیه السلام) و علی و فاطمه والحسن والحسین (رض ) و انا على باب البیت , قلت : یا رسول اللّه اهل البیت ؟ قال : انک الى خیر, انک من ازواج النبی .
و فی روایه ابن عساکر بعده : و ما قال : انک من اهل البیت .
کیف کان اهل البیت عند نزول الایه :
فـی تفسیر الطبری عن ابی سعید الخدری عن ام سلمه :ان هذه الایه نزلت فی بیتها (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) , قالت : و انا جالسه على باب البیت   .
و فی تفسیر الطبری – ایضا – عن ام سلمه , قالت : فـاجـتـمـعوا حول النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) على بساط, فجللهم النبی بکسأ کان علیه ثم قال : هؤلاء اهل بیتی فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا , فنزلت هذه الایه حین اجتمعوا على البساط, قالت : فقلت : یا رسول اللّه  .
شرح الفاظ الایه :
قال الراغب بماده رود من کتابه مفردات القرآن : اذا قیل اراد اللّه فمعناه حکم انه کذا او لیس کذا, اراد بکم سوءا او ارادبکم رحمه .
و قال فی ماده الرجس : الرجس الشی ء القذر.
و قال : الرجس یکون على اربعه اوجه : اما من حیث الطبع , و اما من جهه العقل , و اما من جهه الشرع , و اما من کل ذلک کالمیته و المیسرو الشرک – انتهى ملخصا.
و فی تفسیر الثعالبی الرجس : اسم یقع على الاثم و على العذاب وعلى النجاسات و النقائص فاذهب اللّه ذلک عن اهل البیت   .
و قد ورد فی القرآن الکریم فی قوله تعالى : (انما الخمر والمیسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشیطان ) (المائده /۹۰) .
و فی قوله : (فاجتنبوا الرجس من الاوثان ) (الحج / ۳۰) .
و قوله : (الا أن یکون میته أو دما مسفوحا أو لحم خنزیر فانه رجس ) (الانعام / ۱۴۵) .
و قوله : (کذلک یجعل اللّه الرجس على الذین لا بؤمنون ) (الانعام /۱۲۵) .
و قوله : (فأعرضوا عنهم انهم رجس ) للمنافقین فی سوره (التوبه / ۹۵) .
و قوله لقوم نوح : (قال قد وقع علیکم من ربکم رجس وغضب ) (الاعراف / ۷۱) .
و شان (التطهیر) فی هذه الایه کشانه فی قوله تعالى : (و اذ قالت الملائکه یا مریم ان اللّه اصطفاک و طهرک واصطفاک على نسأالعالمین ) (آل عمران / ۴۲) .
و الکساء هنا فی الحدیث لباس کالعبأه یلبس فوق الثیاب .
تفسیر الایه فی الماثور:
فی تفسیر السیوطی عن ابن عباس , قال : قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم): ان اللّه قسم الخلق قسمین فجعلنی فی خیرهما قسما الى قوله : ثم جعل القبائل بیوتا فجعلنی فی خیرها بیتا فذلک قوله تعالى : (انما یرید اللّه …) فانا و اهل بیتی مطهرون من الذنوب  .
و فی حدیث الضحاک بن مزاحم بتفسیر الطبری : ان الـنـبـی کـان یـقـول : نحن اهل بیت طهرهم اللّه من شجره النبوه وموضع الرساله و مختلف الملائکه و بیت الرحمه ومعدن العلم .
و فی تفسیر الطبری و ذخائر العقبى للمحب الطبری واللفظ للاول عن ابی سعید الخدری قال : قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم): نزلت هذه الایه فی خمسه : فی وفی علی وحسن و حسین و فاطمه : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا)   .
و فی مشکل الاثار عن ام سلمه , قالت : نزلت هذه الایه فی رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) وعلی وحسن وحسین (علیه السلام) :(انما یرید اللّه …) .
و سبق فی الروایات الماضیه شرح الایه و بیانها عن رسول اللّه قولاو عملا.
و فی صحیح مسلم عن الصحابی زید بن ارقم عندما سئل : من هم اهل بیته ؟ نساؤه ؟ قال : لا, و ایم اللّه ان الـمراه تکون مع الرجل العصر من الدهر ثم یطلقها فترجع الى ابیها وقومها, اهل بیته اصله وعصبته الذین حرموا الصدقه بعده .
و فی مجمع الزوائد للهیثمی عن ابی سعید الخدری : اهـل الـبـیـت الذین اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا فعدهم فی یده فقال : خمسه : رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) وعلی و فاطمه والحسن والحسن (علیهم السلام) و روى الـطبری فی تفسیره عن قتاده فی قوله : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) , قال : هم أهل بیت طهرهم اللّه من السوء و اختصهم برحمته .
و قال الطبری – ایضا – فی تفسیر الایه : (انـما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) ,یقول : انما یرید اللّه لیذهب عـنـکـم الـسـوء و الـفـحـشـأ یااهل بیت محمدو یطهرکم من الدنس الذی یکون فی اهل معاصی اللّه.
ما فعله الرسول (صلى الله علیه وآله وسلم) بعد نزول الایه :
فی مجمع الزوائد عن ابی برزه قال : صـلـیت مع رسول اللّه سبعه عشر شهرا, فاذا خرج من بیته اتى فاطمه (علیه السلام) فقال : الصلاه علیکم (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا).
و فی تفسیر السیوطی عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) تسعه اشهر یاتی کل یوم باب علی بن ابی طالب (رض ) عند وقت کل صلاه فـیـقـول : الـسـلام علیکم و رحمه اللّه وبرکاته اهل البیت (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) کل یوم خمس مرات.
و فی صحیح الترمذی و مسند احمد و مسند الطیالسی ومستدرک الصحیحین و اسد الغابه و تفاسیر الطبری و ابن کثیر والسیوطی واللفظ للاول عن انس بن مالک : ان رسـول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) کـان یـمـر بـبـاب فاطمه (علیه السلام) سته اشهر کلما خرج الى صلاه الفجر یقول الـصـلاه یـا اهـل الـبـیت .
و فـی الاسـتـیعاب و اسد الغابه و مجمع الزوائد و مشکل الاثار وتفاسیر الطبری و ابن کثیر و السیوطی و اللفظ للاخیر عن ابی الحمرأ قال: حـفـظـت من رسول اللّه ثمانیه اشهر بالمدینه لیس من مره یخرج الى صلاه الغداه الا اتى باب علی (رض ) فوضع یده على جنبتی الباب ثم قال : الصلاه الصلاه , (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) .
و فـی لـفظ روایه سته اشهر, و فی اخرى سبعه اشهر و فی ثالثه ثمانیه اشهر, و فی رابعه تسعه اشهر.
و فـی مـجـمع الزوائد و تفسیر السیوطی عن ابی سعید الخدری مع اختلاف فی لفظه و فیه : جأ النبی اربعین صباحا الى باب دار فاطمه (علیه السلام) یقول : الـسـلام عـلیکم اهل البیت و رحمه اللّه و برکاته الصلاه یرحمکم اللّه , (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) انا حرب لمن حاربتم , انا سلم لمن سالمتم.
من احتج بالایه الکریمه فی اثبات فضائل اهل البیت :
ا – الحسن بن علی (علیه السلام) : روى الـحـاکم فی باب فضائل الحسن بن علی من مستدرک الصحیحن و الهیثمی فی باب فضائل اهل البیت : ان الحسن بن علی خطب الناس حین قتل علی و قال فی خطبته : ایـهـا الـنـاس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فانا الحسن بن علی و انا ابن النبی و انا ابن الوصی و انا ابن البشیر و انا ابن النذیر وانا ابن الداعی الى اللّه باذنه و انا ابن السراج المنیر و انا مـن اهل البیت الذی کان جبرئیل ینزل الینا و یصعد من عندنا وانا من اهل البیت الذی اذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا الخطبه .
و فی مجمع الزوائد و تفسیر ابن کثیر و اللفظ للاول : ان الـحـسن بن علی حین قتل علی استخلف , فبینا هو یصلی بالناس اذ وثب الیه رجل فطعنه بخنجر فـی ورکه فتمرض منها اشهرا, ثم قام فخطب على المنبر فقال : یا اهل العراق اتقوا اللّه فینا, فانا أمـراؤکم . ضیفانکم ونحن اهل البیت الذی قال اللّه عز وجل : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) فما زال یومئذیتکلم حتى ما ترى فی المسجد الا باکیا.
قال : رواه الطبرانی و رجاله ثقات.
ب – ام سلمه : فی مشکل الاثار للطحاوی عن عمره الهمدانیه قالت : اتیت ام سلمه فسلمت علیها: فقالت : من انت ؟ فقلت : عمره الهمدانیه .
فـقالت عمره : یا ام المؤمنین اخبرینی عن هذا الرجل الذی قتل بین اظهرنا فمحب و مبغض – ترید علی بن ابی طالب -.
قالت ام سلمه : اتحبینه ام تبغضینه ؟ قالت : ما احبه و لا ابغضه ….
فـانـزل اللّه هذه الایه (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) وما فی البیت الا جبرئیل ورسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) وعلی و فاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) .
فقلت : یا رسول اللّه انا من اهل البیت ؟ فـقـال : ان لـک عـنـد اللّه خـیـرا, فـوددت انـه قـال : نـعـم , فکان احب الی مماطلعت الشمس و تغرب.
ج – سعد بن ابی وقاص : فی خصائص النسائی , عن عامر بن سعد بن ابی وقاص قال : امر معاویه سعدا فقال : ما یمنعک ان تسب ابا تراب ؟ فقال : ما ذکرت ثلاثا قالهن رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) فلن اسبه , لئن یکون لی واحده احب الی من حمر النعام : سـمعت رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) یقول له و خلفه فی بعض مغازیه , فقال له علی : یا رسول اللّه اتخلفنی مع النسأ والصبیان ؟ .
فقال رسول اللّه : اما ترضى ان تکون منی بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبوه بعدی .
و سمعته یقول یوم خیبر: لاعطین الرایه غدا رجلا یحب اللّه ورسوله و یحبه اللّه و رسوله , فتطاولنا الیها فقال : ادعوا الی علیا فاتی به ارمد, فبصق فی عینیه و دفع الرایه الیه .
و لـمـا نزلت : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) دعا رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) علیا و فاطمه و حسناوحسینا فقال : اللهم هؤلاء اهل بیتی  .
و فی تفسیر الایه عند ابن جریر و ابن کثیر و مستدرک الحاکم ومشکل الاثار للطحاوی و اللفظ للاول : قـال سعد: قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) حین نزل علیه الوحی , فاخذ علیا وابنیه و فاطمه و ادخلهم تحت ثوبه ثم قال : هؤلاء اهلی و اهل بیتی.
د – ابن عباس : ۱- فی تاریخی الطبری و ابن الاثیر و اللفظ للاول : لما قال عمر فی کلامه لابن عباس : هیهات ابت و اللّه قلوبکم یا بنی هاشم الا حسدا ما یحول وضغنا وغشا ما یزول .
قال ابن عباس : مـهـلا یا امیر المؤمنین الغش , فان قلب رسول اللّه من قلوب بنی هاشم.
۲- فـی مـسند امام الحنابله احمد, و خصائص النسائی , والریاض النضره للمحب الطبری و مجمع الزوائد للهیثمی واللفظ للاول : عن عمرو بن میمون .
قال : انی لجالس الى ابن عباس اذ اتاه تسعه رهط فقالوا: یا ابن عباس , اما ان تقوم معنا و اما ان یخلونا هؤلاء, قال : بل اقوم معکم ,قال : و هو یومئذ صحیح قبل ان یعمى قال : فـابـتـداوا فتحدثوا فلا ندری ما قالوا, قال : فجأ ینفض ثوبه , و یقول :اف و تف وقعوا فی رجل له عشر – الى قوله – واخذ رسول اللّه ثوبه فوضعه على علی و فاطمه و حسن وحسین و قال : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) .
ه – واثله بن الاسقع : روى الـطـبـری فی تفسیر الایه و ابن حنبل فی مسنده والحاکم فی مستدرکه و قال : صحیح على شـرط الـشـیـخین والبیهقی فی سننه والطحاوی فی مشکل الاثار و الهیثمی فی مجمع الزوائد و اللفظللاول : عن ابی عمار قال : انی لجالس عند واثله بن الاسقع اذ ذکرواعلیا فشتموه , فلما قاموا قال : اجـلـس حتى اخبرک عن هذا الذی شتموا, انی عند رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) اذ جأه علی وفاطمه وحسن وحـسـین , فالقى علیهم کسأ له ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بیتی اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
و رواه ابن عساکر فی تاریخه بتفصیل اوفى .
فـی أسد الغابه عن شداد بن عبد اللّه قال : سمعت واثله ابن الاسقع وقد جی ء براس الحسین فلعنه رجـل مـن اهـل الـشـام و لعن اباه , فقام واثله و قال : و اللّه لا ازال احب علیا و الحسن والحسین و فاطمه (علیه السلام) بعد ان سمعت رسول اللّه یقول فیهم …(انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) . الحدیث و عن ام سلمه ایضا: فی مسند احمد وتفسیر الطبری ومشکل الاثار واللفظ للاول : عـن شـهر بن حوشب قال : سمعت ام سلمه زوج النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)حین جأ نعی الحسین بن علی فـلـعـنت اهل العراق , فقالت : قتلوه قتلهم , غروه و ذلوه لعنهم اللّه , فانی رایت رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) – الـى قـولها- فاجتبذ کسأ خیبریا فلفه النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) علیهم جمیعا وقال : اللهم اهل بیتی اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
و – علی بن الحسین السجاد: روى کل من الطبری و ابن کثیر و السیوطی فی تفسیر الایه : ان علی بن الحسین قال لرجل من اهل الشام : اما قرات فی الاحزاب : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) .
قال : و لانتم هم ؟ قال : نعم.
و تمام الخبر کما فی مقتل الخوارزمی : انه لما حمل السجاد مع سائر سبایا اهل البیت الى الشام بعد مقتل سبط رسول اللّه الحسین , و اوقفوا عـلـى مـدرج جـامـع دمـشق فی محل عرض السبایا, دنا منه شیخ و قال : الحمد للّه الذی قتلکم و اهلککم و اراح العباد من رجالکم و امکن امیر المؤمنین منکم .
فقال له علی بن الحسین : یا شیخ هل قرات القرآن .
قال : نعم .
قال : اقرات هذه الایه : (قل لا أسألکم علیه أجرا الا الموده فی القربى ) (الشورى /۲۳) .
قال الشیخ : قراتها.
قـال : و قـرات قـوله تعالى : (و آت ذا القربى حقه ) (الاسرأ/۲۶) و قوله تعالى : (و اعلموا أنما غنمتم من شی ء فان للّه خمسه وللرسول ولذی القربى ) (الانفال /۴۱) .
قال الشیخ : نعم .
فـقـال : نـحن و اللّه القربى فی هذه الایات , و هل قرات قوله تعالى :(انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا ) .
قال : نعم .
قال : نحن اهل البیت الذی خصصنا بیه التطهیر .
قال الشیخ : باللّه علیک انتم هم ؟ قال : و حق جدنا رسول اللّه انا لنحن هم من غیر شک .
فـبـقـی الشیخ ساکتا نادما على ما تکلم به , صم رفع راسه الى السمأو قال : اللهم انی اتوب الیک من بغض هؤلاء, و انی ابرا الیک من عدومحمد و آل محمد من الجن و الانس.
 

# نکتفی بهذا المقدار ما اردنا ایراده من روایات حدیث الکساء, ففیه کفایه لمن اراد ان یتمسک بالقرآن و یاخذ تفسیره عن رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم).

(ان فی ذلک لذکرى لمن کان له قلب أو ألقى السمع و هو شهید) (سوره ق /۳۷) .
آیه التطهیر فی مصادر مدرسه اهل البیت (علیه السلام)
شان نزول آیه التطهیر و حدیث الکساء:
۱- روایه ام المؤمنین ام سلمه : ا – عن شهر بن حوشب قال : اتـیـت ام سلمه زوجه النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) لاسلم علیها, فقلت : اما رایت هذه الایه یا ام المؤمنین : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) ؟ قـالـت : انـا و رسـول اللّه عـلى منامه لنا تحت کسأ خیبری , فجأت فاطمه (علیه السلام) و معها الحسن و الـحـسـیـن (علیه السلام) , فـقـال : ایـن ابن عمک ؟ قالت : فی البیت , قال : فاذهبی فادعیه , فقالت : فـدعـوته ,فاخذ الکساء من تحتنا فعطفه , فاخذ جمعه بیده فقال : اللهم هؤلاء اهل بیتی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا , وانا جالسه خلف رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم), فقلت : یا رسول اللّه بابی انت وامی فانا ؟قال : انک الى خیر , و نزلت هذه الایه (انما یرید اللّه …) فی النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) و علی و فاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) .
سند آخر للروایه : نـزلـت هذه الایه فی النبی و علی و فاطمه و الحسن و الحسین بسندآخر عن ام سلمه, قـالت : فی بیتی نزلت هذه الایه (انما…) , وذلک ان رسول اللّه جللهم فی مسجده بکسأ ثم رفع یده فنصبها على الکساء و هو یقول : اللهم ان هؤلاء اهل بیتی فاذهب عنهم الرجس کما اذهبت عن آل اسماعیل و اسحاق ویعقوب , وطهرهم من الرجس کما طهرت آل لوط و آل عمران وآل هارون ,قلت : یا رسول اللّه لا ادخل معکم ؟ قال : انک على خیر و انک من ازواج النبی , قالت بنته : سمیهم یا امه , قالت : فاطمه و علی والحسن و الحسین (علیه السلام) .
ب – عن ابی عبد اللّه الجدلی, قال : دخلت على عائشه فقلت : این نزلت هذه الایه : (انما یرید اللّه …) ؟
قـالـت : نـزلت فی بیت ام سلمه , قالت ام سلمه : لو سالت عائشه لحدثتک ان هذه الایه نزلت فی بیتی , قـالـت : بـیـنـمـا رسـول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) اذقال : لو کان احد یذهب فیدعوا لنا علیا وفاطمه وابنیها , قـال :فقلت : ما احد غیری , قالت : قد قنعت فجئت بهم جمیعا, فجلس علی بین یدیه , و جلس الـحـسن و الحسین عن یمینه وشماله , واجلس فاطمه خلفه , ثم تجلل بثوب خیبری ثم قال : نحن جـمیعاالیک – فاشار رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) ثلاث مرات : الیک لا الى النار – ذاتی و عترتی اهل بیتی من لحمی و دمی , قالت ام سلمه : یا رسول اللّه ادخلنی معهم , قال : یا ام سلمه انک من صالحات ازواجی , فنزلت هذه الایه : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) .
ج – عن عبد اللّه بن معین مولى ام سلمه انها قالت : نـزلـت هـذه الایه فی بیتها: (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) , امرنی رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) ان ارسل الى علی و فاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) , فلما اتوه اعتنق علیا بـیـمـینه والحسن بشماله و الحسین على بطنه و فاطمه عند رجلیه ثم قال : اللهم هؤلاء اهلی و عترتی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا قالها ثلاث مرات , قلت : فانا یا رسول اللّه ؟ فقال : انک على خیر ان شأ اللّه .
د – باسناد اخی دعبل , عن الرضا, عن آبائه , عن علی بن الحسین (علیه السلام) , عن ام سلمه قالت : نزلت هذه الایه فی بیتی و فی یومی , و کان رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) عندی , فدعا علیا و فاطمه و الحسن والـحسین (علیه السلام) , و جأ جبرئیل فمد علیهم کسأ فدکیا, ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بیتی , اللهم اذهب عـنـهـم الـرجـس و طهرهم تطهیرا, قال جبرئیل : و انا منکم ؟ فقال النبی (صلى الله علیه وآله وسلم): و انت منا یا جـبـرئیـل ,قـالت ام سلمه : فقلت : یا رسول اللّه و انا من اهل بیتک ؟ و جئت لادخل معهم , فقال : کونی مکانک یا ام سلمه انک على خیر, انت من ازواج نبی اللّه , فقال جبرئیل : اقرا یا محمد: (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) فی النبی و علی و فاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) .
۲- روایه الحسین بن علی (علیه السلام) : عن زید  بن علی عن ابیه عن جده (علیه السلام) قال : کان رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) فی بیت ام سلمه , فاتى بحریره , فدعا علیا وفاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) فـاکـلوا منها, ثم جلل علیهم کسأخیبریا, ثم قال : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) , فقالت ام سلمه : وانا معهم یا رسول اللّه , قال : انت الى خیر .
۳- روایه ابی سعید الخدری : ا – عـن ابـی سعید الخدری , عن النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فی قوله تعالى :(انما یرید اللّه لیذهب عنکم الـرجـس أهـل الـبـیت و یطهرکم تطهیرا) , أنزلت فی محمد و أهل بیته حین جمع رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم)عـلـیـا و فـاطمه والحسن و الحسین , ثم ادار علیهم الکساء, ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بیتی فـاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا ,وکانت ام سلمه قائمه بالباب , فقالت : یا رسول اللّه و انا منهم ؟ قال :و انت على خیر.
ب – عن عطیه : سالت ابا سعید الخدری عن قوله تعالى : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) قال : نزلت فی رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) و علی و فاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) .
۴ – عن ابی جعفر (علیه السلام): فـی قوله تعالى : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) , قال : نزلت هـذه الایـه فی رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) و علی بن ابی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) , وذلک فی بیت ام سلمه زوجه النبی (صلى الله علیه وآله وسلم), دعا رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) علیا و فاطمه والحسن و الحسین (علیه السلام) , ثم الـبـسـهـم کسأ له خیبریا, و دخل معهم فیه ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بیتی الذین وعدتنی فیهم ما وعدتنی ,اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا, فنزلت هذه الایه , فقالت ام سلمه : و انا معهم یا رسول اللّه ؟ قال : ابشری یا ام سلمه فانک الى خیر .
ما فعله الرسول بعد نزول الایه :
۱- عن ابی سعید الخدری : قال : کان النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) یاتی باب علی اربعین صباحا حیث بنى فاطمه فیقول : السلام علیکم و رحمه اللّه و بـرکاته اهل البیت (انما یریداللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم .
۲- عن ابی الحمرأ: قـال : خـدمت رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) تسعه اشهر او عشره اشهر, فاما التسعه فلست اشک فیها, و رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) یـخـرج مـن طـلـوع الـفجر فیاتی باب فاطمه و علی و الحسن و الحسین (علیه السلام) فیاخذ بـعـضـادتـی الـبـاب فیقول : السلام علیکم و رحمه اللّه و برکاته , الصلاه یرحمکم اللّه , قال : فیقولون : و علیکم السلام و رحمه اللّه و برکاته یا رسول اللّه , فیقول رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم): (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) .
و ورد عن ابی الحمرأ بالفاظ أخرى , و فی بعضها: أخذبعضادتی الباب .
۳- عن امیر المؤمنین (علیه السلام) : عـن الـحـارث , عن علی (علیه السلام) قال : کان رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) یاتیناکل غداه فیقول : الصلاه رحمکم اللّه الصلاه (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) .
۴- عن ابی جعفر (علیه السلام): عـن ابـیه (علیه السلام) – ای السجاد (علیه السلام) – فی قوله عز و جل : (و امر أهلک بالصلاه و اصطبر علیها) (طـه /۱۳۲) , قال : نزلت فی علی وفاطمه والحسن و الحسین (علیه السلام) , کان رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) یاتی باب فاطمه کل سحره فیقول : السلام علیکم اهل البیت و رحمه اللّه وبرکاته , الصلاه یرحمکم اللّه (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) .
لفظ آخر للخبر: فی تفسیر الایه (و امر أهلک بالصلاه و اصطبر علیها) قال فرات القمی: فـان اللّه امـره ان یخص اهله دون الناس , لیعلم الناس ان لاهل محمد(صلى الله علیه وآله وسلم) عند اللّه منزله خاصه , فـلما انزل اللّه تعالى هذه الایه کان رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) یجی ء کل یوم عند صلاه الفجر حتى یاتی باب علی وفاطمه و الحسن و الحسین (علیه السلام) فیقول : السلام علیکم ورحمه اللّه و برکاته , فیقول علی و فاطمه و الحسن والحسین (علیه السلام) : و علیک السلام یا رسول اللّه ورحمه اللّه وبرکاته , ثم یاخذ بـعـضـادتی الباب و یقول : الصلاه الصلاه یرحمکم اللّه (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل الـبـیـت و یـطهرکم تطهیرا ) , فلم یزل یفعل ذلک کل یوم اذا شهد المدینه حتى فارق الدنیا, و قال ابوالحمرأ خادم النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)انا شهدته یفعل ذلک.
۵- عن الامام الصادق (علیه السلام) : عـن الـصـادق جـعفر بن محمد, عن ابیه , عن آبائه (علیه السلام) قال : کان النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) یقف عند طلوع کل فجر على باب علی وفاطمه (علیه السلام) فیقول : الحمد للّه المحسن المجمل المنعم المفضل , الذی بـنعمته تتم الصالحات , سمع سامع بحمد اللّه و نعمته و حسن بلائه عندنا, نعوذباللّه من النار, نعوذ بـاللّه مـن صـبـاح النار, نعوذ باللّه من مسأ النار,الصلاه یا اهل البیت (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) و روى – ایضا – ابو سعید الخدری قال : لما نزلت هذه الایه کان رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) یاتی باب فاطمه و عـلـی تـسـعه اشهر وقت کل صلاه فیقول : الصلاه یرحمکم اللّه (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) .
قال : و قال ابو جعفر (علیه السلام) : امره اللّه تعالى ان یخص اهله دون الناس لیعلم الناس ان لاهله عند اللّه منزله لیست للناس , فامرهم مع الناس عامه و امرهم خاصه .
قال المجلسی : و رواه ابن عقده باسناده من طرق کثیره عن اهل البیت (علیه السلام) و غیرهم , مثل ابی برزه و ابی رافع .
و ورد بلفظ آخر عن الامام الصادق (علیه السلام) : و کذلک ورد نظیر ما سبق فی تفسیر الرازی و غیره بتفسیر الایه الکریمه (و امر أهلک …) .
من احتج بالایه فی فضائلهم :
۱- امیر المؤمنین علی بن ابی طالب (علیه السلام)   عـن جعفر بن محمد, عن ابیه (علیه السلام) قال : قال علی بن ابی طالب (علیه السلام) : ان اللّه عز و جل فضلنا اهل البیت , و کیف لا یکون کذلک و اللّه عزو جل یقول فی کتابه : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهـل البیت و یطهرکم تطهیرا) ؟ فقد طهرنا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن , فنحن على منهاج الحق .
۲- الحسن بن علی (علیه السلام) : احتج بها الامام الحسن فی الیومین الاتیین : ا – یوم بویع بعد شهاده ابیه الامام علی (علیه السلام) حیث قال فی خطبته : ایـهـا الناس من عرفنی فقد عرفنی , و من لم یعرفنی فانا الحسن بن علی , و انا ابن البشیر النذیر الـداعی الى اللّه باذنه والسراج المنیر, انامن اهل البیت الذی کان ینزل فیه جبرائیل ویصعد, و انا من اهل البیت الذین اذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا.
ب – عند صلحه مع معاویه حین خطب بعد معاویه و قال فی خطبته : و اقـول معشر الخلائق فاسمعوا, و لکم افئده و اسماع فعوا, انا اهل بیت اکرمنا اللّه بالاسلام و اخـتـارنا و اصطفانا و اجتبانا فاذهب عناالرجس و طهرنا تطهیرا, و الرجس هو الشک , فلا نشک فی اللّه الحق و دینه ابدا, و طهرنا من کل افن و غیه مخلصین الى آدم نعمه منه -الى قوله : – و قد قال اللّه تعالى :(انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) , فلما نزلت آیه التطهیر جعلنا رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) انا و اخی و أمی و أبی فجللنا ونفسه فی کسأ لام سلمه خیبری , و ذلـک فـی حـجـرتـها و یومها, فقال : اللهم هؤلاء اهل بیتی , وهؤلاء اهلی و عترتی فاذهب عنهم الـرجـس و طهرهم تطهیرا , فقالت ام سلمه (رض ) : ادخل معهم یارسول اللّه ؟ قال لها رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم):یرحمک اللّه انت على خیر والى خیر و ما ارضانی عنک و لکنهاخاصه لی و لهم .
ثـم مـکـث رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) بعد ذلک بقیه عمره حتى قبضه اللّه الیه ,یاتینا فی کل یوم عند طلوع الـفـجـر فـیـقـول : الـصـلاه یـرحـمـکم اللّه ,(انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) .
۳- ام سلمه : فی تفسیر فرات و الخصال و امالی الصدوق و البحار و اللفظ للاول :عن عمره الهمدانیه ابنه افعى , قـالـت ام سـلمه : انت عمره ؟ قالت : نعم ,قالت عمره : الا تخبرینی عن هذا الرجل الذی أصیب بین ظهرانیکم فمحب و مبغض ؟ قالت ام سلمه : فتحبینه ؟ قالت : لا احبه و لاابغضه – ترید علیا – قالت ام سلمه : انزل اللّه تعالى : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) و ما فـی الـبیت الا جبرائیل و میکائیل و محمد و علی و فاطمه والحسن و الحسین (علیه السلام) و انا, فقلت : یا رسـول اللّه انا من اهل البیت ؟ فقال : من صالح نسائی , یا عمره فلو کان قال : نعم کان احب الی مما تطلع علیه الشمس .
۴- علی بن الحسین السجاد (علیه السلام) : فی امالی الصدوق و الاحتجاج للطبرسی و اللهوف : لـمـا ادخـل سـبایا اهل البیت الى الشام فأقیموا على درج المسجدحیث یقام السبایا و فیهم علی بن الـحـسـیـن (علیه السلام) و هـو یومئذ فتى شاب , فاتاهم شیخ من اهل الشام فقال لهم : الحمد للّه الذی قتلکم واهـلـکم , و قطع قرن الفتنه فلم یالوا عن شتمهم , فلما انقضى کلامه ,قال له علی بن الحسین : اما قرات کتاب اللّه عز و جل ؟ قال :نعم , قال : اما قرات هذه الایه : (قل لا أسألکم علیه أجرا الا الـمـوده فی القربى ) (الشورى /۲۳) قال : بلى , قال فنحن أولئک , ثم قال : اما قرات (و آت ذا الـقربى حقه ) (الاسرأ/۲۶) , قال : بلى , قال : فنحن هم , فهل قرات هذه الایه : (انما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا) ؟ قال : اللهم انی أتوب الیک – ثلاث مرات – الـلـهم انی ابرا الیک من عدو آل محمد و من قتله اهل بیت محمد, لقد قرات القرآن فما شعرت بهذا قبل الیوم.
۵- زید بن علی بن الحسین (علیه السلام) : قال ابو الجارود: و قال زید بن علی بن الحسین : ان جهالا من الناس یزعمون انما اراد اللّه بهذه الایه ازواج الـنـبـی (صلى الله علیه وآله وسلم) و قـد کـذبواو اثموا, و ایم اللّه لو عنى بها ازواج النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) لقال : لیذهب عنکن الرجس و یطهرکن تطهیرا, و لکان الکلام مؤنثا کما قال : (و اذکرن ما یتلى فی بیوتکن ) , (و لا تبرجن ) و (ولستن کأحد من النسأ) .