الصفحة الرئيسية > موقع المقالات لمعرفة الشيعة > العلوم الاجتماعية > الشباب > ما ینصح به الامام الخامنئی (دام ظله الشریف) الشباب والمرأه
تاريخ الافراج : 8 آگوست 2016


الحمد لله رب العالمین والسلام على نبینا محمد وآله الطیبین وصحبه المنتجبین قال الله تعالی فی کتابه الکریم " یا ایها النبی اتق الله ولا تطع الکافرین والمنافقین إن الله کان علیما حکیما واتبع ما یوحی إلیک من ربک إن الله کان بما تعملون خبیرا وتوکل على الله وکفی بالله وکیلا ".

وأکد الامام ان حاله النهوض والوعی لدی الأمه والشعوب الإسلامیه التی أدت إلی تحول کبیر فی المنطقه بأسرها ونتج عنها سلسله من الانتفاضات والثورات التی لم تکن فی حسبان الحکام سواء الاقلیمیین منهم ام الدولیین اجل انها ثورات عظیمه هدمت قلاع الاستبداد والاستکبار والحقت الهزیمه والهوان بحراسها.

وأضاف الامام خامنئی ( دام ظله الشریف ) مما لا شک فیه ان التطورات الاجتماعیه الکبری تعتمد دائما على خلفیه تاریخیه وحضاریه وهی حصیله تراکم معرفی وتجارب طویله لقد شکل حضور الشخصیات الفکریه والجهادیه الکبیره فی الأعوام المائه والخمسین الماضیه وانتشار رواد الحرکه الإسلامیه فی مصر والعراق وایران والهند والبلدان الآسیویه والأفریقیه الأخری قاعده مهمه واساسا رصینا لما یشهده العالم الاسلامی الیوم.

ونوه الامام خامنئی( دام ظله الشریف ) أن الأحداث المتسارعه فی العالم الاسلامی الیوم لیست منقطعه عن جذورها التاریخیه وقواعدها الاجتماعیه والفکریه : لذا من العبث أن یعمد الأعداء او السطحیون السذج الی اعتبارها موجه عابره وظاهره عفویه . ومن الخطأ ان یفسروها بتفاسیر منحرفه ویعتبرونها منبثقه عن مقاصد مغرضه کما یصنع الناقمین على هذه الثوره لإطفاء شراره الأمل التی اشتعلت فی قلوب الشعوب.

وشدد الامام على ثلاث نقاط اساسیه وهی

۱- القاء نظره عامه على هویه هذه النهضات وطبیعه هذه الثورات

۲- الآفات والأخطار التی تحدق بها والعقبات التی تقف فی طریقها

۳- بعض المعالجات المقترحه لمواجهه هذه الآفات والأخطار

وقال الامام خامنئی( دام ظله الشریف ) مخاطب الشاب والشابه الرجل والمرأه

أکد أن اهم عنصر فی کل ثوره من هذه الثورات هو الحضور الواقعی لکافه اطیاف الشعب فی قلب الحدث والمشارکه الفعلیه فی وسط ساحه النضال والجهاد فلم تقتصر المشارکه فی هذه الثورات فقط على المشاعر النفسیه والعواطف القلبیه او القناعه والایمان بها فحسب بل مضافا الی ذلک کانت المشارکه بالحضور الفعلی والجسدی ایضا.

هناک فرق کبیر بین هذا الحضور الذی یحمل دلالات ومعانی عمیقه وبین ما یقوم به القاده العسکریین من قلب نظام الحکم واسقاط هرم السلطه أو الثوره التی تصنعها مجموعه مناضله مسلحه بعیده عن طموحات الشعب الذی لا یتفاعل معها أو ربما یکون ساخطا علیها.

لقد کانت الثورات والمواجهات مع السلطه فی العقدین الخامس والسادس من القرن الماضی فی عدد من بلدان اسیا وافریقیا عبئا ثقیلا لا تنهض به الجماهیر والشباب بل تقوم به مجموعات انقلابیه وفرق عسکریه أو فئات صغیره مسلحه فی نطاق محدود فمثل هذه الفئات عندما یستتب لها الامر ویتغیر نهج او طریقه اداره البلاد فی عهدها او فی العهد الذی یلیها لعوامل مختلفه تجد ان الثوره تنقلب على نفسها الامر الذی یؤدی الی عوده العدو لیفرض سیطرته على ذلک البلد مره أخری.

وهذا یختلف تماما عن التغییر الذی ینهض به جماهیر الشعب المندفعه بأجسامها وأرواحها الی قلب الصراع فتجاهد وتضحی بکل ما تملک لتطرد العدو وتسقطه.

بهذا النوع من التغییر فقط یمکن للجماهیر ان تصنع مجدها وعزها و وتعین اهدافها وتشخص عدوها وتتعقبه وتفضحه وبهذا اللون من الثورات ترسم الامه ولو بإجمال مستقبلها وبالتالی تقطع الطریق على الفئات المهزومه والملوثه لحرف مسیره الثوره او التسویه مع العدو وبالجمله غلق کل المنافذ لتسلل العدو وتغلغله فی صفوف الجماهیر.

وذکر الامام الخامنئی ( دام ظله الشریف ) حقیقه وهی أنه بعد انتصار الثوره الاسلامیه فی ایران وارساء النظام الإسلامی فیها وما أحدثه من زلزال قوی هز القوی الطامعه واربک عروش الدول الاستعماریه سواء الشرقیه منها ام الغربیه وما نتج عنه من غلیان شعبی وحراک فرید فی الدول المسلمه , انذاک کنا نتوقع ان مصر ستنهض قبل غیرها " .

والذی أثار فی قلوبنا هذا التوقع هو ما کنا نعرفه عن مصر من تاریخ جهادی وفکری ولما انجبته من شخصیات مناضله ومثقفه لکننا لم نسمع فی حینه صوتا واضحا من مصر ولم یصدق هذا التوقع فی وقته فکنت مع نفسی أخاطب الشعب المصری بقول ابی فراس الحمدانی:

اراک عصی الدمع شیمتک الصبر

اما للهوی نهی علیک ولا امر

هذا السر المقدس الذی یعنی العزم على الثوره قد تبلور ونضج فی أعماق الشعب المصری بالتدریج وتجلی بإذن الله وبحوله وقوته فی الساحات والشوارع المصریه بشکله الملفت.

ونفس الامر ینطبق على تونس والیمن ولیبیا والبحرین وستسیر سائر الشعوب على هذا النهج ان شاء الله تعالی " ومنهم من ینتظر وما بدلوا تبدیلا ".

على ضوء هذه الرؤیه یمکن بوضوح تشخیص الاهداف والاولویات التی ترمی الیها هذه الثورات سواء فی مصر ام فی سائر البلدان الاخری ویمکن بیان هذه الاولیات على النحو التالی:

احیاء وتجدید العزه والکرامه الوطنیه التی انتهکت على ید الهیمنه الدکتاتوریه للحکام الفاسدین والسلطه السیاسیه التابعه لأمریکا والغرب.

رفع رایه الإسلام الذی یمثل العمق العقائدی والعاطفی للشعب وتوفیر الأمن النفسی والعدل وتحقیق التقدم والتطور وهی امور لا تتحقق إلا فی ظل الشریعه الاسلامیه.

الصمود أمام النفوذ والسیطره الأمریکیه والأوربیه التی الحقت خلال الأعوام الماضیه أکبر الضرر والدمار والذل بالبلدان الاسلامیه وضربت شعوب المنطقه بالصمیم.

مقارعه الکیان الصهیونی الغاصب ودولته اللقیطه التی غرسها الاستعمار کالخنجر فی خاصره بلدان المنطقه لتکون اداته فی بقاء سلطته المتجبره.

لا شک ان تبنی ثورات المنطقه هذه الاولویات والمبادئ وسعیها لتحقیقها لا یروق لامریکا والغرب والصهیونیه وسیتقاطع مع مصالحها وان کانوا سیحاولون اضمار خیبه الامل التی تراودهم جراء اصرار شعوب المنطقه على هذه المبادئ وعدم الافصاح عن انزعاجهم من ذلک الا ان الواقع لا یتغیر بذلک اطلاقا.

۲- الآفات والاخطار امام الثورات

لابد من الاعتراف بان الافات والاخطار موجوده ولکن فی المقابل هناک سبلا للوقایه منها ایضا فلا ینبغی ان تکون الأخطار المحدقه بالثورات مدعی لخوف الشعوب وقلقها دعوا الأعداء یخافوکم واعلموا " ان کید الشیطان کان ضعیفا " قال تعالی " الذین قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوکیل فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم یمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظیم ".

اجل لابد من معرفه الأخطار والآفات لإزاحه الحیره والقلق عند مواجهتها ولنکون على معرفه مسبقه بعلاجها ودوائها.

لقد واجهنا هذه الأخطار بعد انتصار الثوره الإسلامیه وعرفناها وجربناها جیدا وخرجنا من أکثرها بسلام بفضل الله وقیاده الإمام الخمینی ووعی جماهیرنا وبصیرتهم وتضحیاتهم طبعا لا یزال الأعداء یحیکون المؤامرات ضدنا لکن فی المقابل لا یزال الشعب یقاوم بعزیمه راسخه وصبر لا یلین.

وقسم الامام خامنئی ( دام ظله الشریف ) هذه الاخطار الی قسمین:

۱ـ الاخطار التی یکون لها جذور فی داخلنا وتنبثق من ضعفنا ووهننا.

۲ ـ والاخطار التی تکون نتیجه مباشره لتخطیط أعدائنا.

القسم الأول :

من قبیل تصور ان سقوط الحاکم العمیل والرئیس الفاسد والدیکتاتور هو نهایه الطریق فإن هذا التصور سوف یبعث على الارتخاء ویدعوا الی راحه البال وسکون النفس والغرق فی نشوه النصر هما یتبع ذلک من ضعف الحماس وهبوط العزائم.

ان الثقه بالعدو والانخداع بابتسامته ووعوده الکاذبه ودعمه المقصود یعد من الآفات الکبری الأخری التی ینبغی أن تحذر منها النخب وقاده الثوره بشکل خاص ویجب التعرف على حقیقه العدو وان تلبس بلباس جمیل او تلون بألوان براقه وینبغی صیانه الشعب والثوره من کیده الذی یدبره فی غرف مغلقه وراء ستار الصداقه وخلف ید العون والمساعده.

من جانب اخر قد یعتری الافراد والنخب الغرور ویحسبون العدو غافلا عما یقومون به بل ان ذلک خطر وافه اخری , فلابد من ان نقرن الشجاعه بالتدبیر والحزم وعلینا حشد کل الطاقات التی وهبنا الله ایاها وغرسها فی وجودنا لنتمکن حینها من مواجهه شیاطین الجن والانس والانتصار علیهم.

ثقوا بجیل شبابکم هذا وأحیوا روح الثقه بالنفس فی وجودهم وغذوهم بتجارب الآباء والأجداد وفی هذا المجال ملاحظتان:

الأولی :

ان احد اهم مطالب الشعوب الثائره والمتحرره ان یکون له حضور حقیقی فی مصدر القرار وتقریر المصیر , وأن یکون لأصواتها الدور الحاسم فی إداره البلاد ولما کانت هذه الشعوب مؤمنه بالإسلام فإن مطلبها هو " حکم الشعب الإسلامی " أی إن الحکام ینتخبون وفق تصویت الشعب وان تکون القیم والأصول الحاکمه على المجتمع مطابقه للأصول القائمه على المعرفه والشریعه الاسلامیه.

الملاحظه الثانیه :

ان التوجه الإسلامی یجب أن لا یختلط بالتحجر والقشریه والتعصب والجهل والتطرف ولابد أن یکون الفاصل بین هذین الاثنین واضحا , فان التطرف الدینی المقرون غالبا بالعنف الأعمی هو عامل التخلف والابتعاد عن الأهداف السامیه للثوره وهذا بدوره عامل ابتعاد الجماهیر وعزوفهم عنها , وبالنتیجه سیکون سببا رئیسیا فی فشلها.

وشدد الامام الخامنئی ( دام ظله الشریف ) على مجموعه من التوصیات خاطب بها الرجل والمرأه

۱- انه من الممکن التغلب على کل هذه الموانع والآفات واجتیازها والانتصار علیها بالاتکال على الله والاعتماد علیه وحسن الظن بما ورد فی کتابه العزیز من وعد بالنصر والتحلی بالتعقل والعزم والشجاعه إنکم طبعا قد قمتم بعمل کبیر وجهد مصیری فلابد ان تتحملوا من أجله ایضا متاعب کبیره وتبذلوا فی سبیل الحفاظ علیه عبئا ثقیلا وتضحیات جسام.

۲- ان یکون لکم حضور مستمر ودائم فی ساحه الاحداث واجعلوا الله سبحانه وتعالی نصب اعینکم وثقوا بأنه فی عونکم " فإذا فرغت فانصب وإلی ربک فارغب " وان لا تکون الانتصارات سببا للغرور والغفله.

۳- ضروره اعاده قراءه أصول الثوره ومراجعه قواعدها بشکل مستمر ویجب ان تخضع المبادئ والاهداف للتنقیح والغربله والعرض على أصول الإسلام وقواعده فأن الاستقلال والحریه والعداله وعدم الرضوخ للاستبداد والاستعمار ورفض التمییز القومی والعنصری والمذهبی ورفض الصهیونیه رفضا صریحا هذه الامور التی تشکل أرکان الثورات المعاصره فی البلدان الاسلامیه مستقاه بأجمعها من الاسلام والقرآن.

۴- اکتبوا دستورکم وقوانینکم ودونوا مبادئکم بأنفسکم وتمسکوا بأصالتکم وحافظوا بقوه على تأریخکم ولا تدعوا اعداءکم یرسمون لکم نظام المستقبل ویقننون بالنیابه عنکم النظم والقوانین القادمه ولا تترکوا اصولکم الاسلامیه تقدم قربانا على مذبح المصالح العابره

۵- یبدا الانحراف فی الثورات من الانحراف فی الشعارات والأهداف فلا تثقوا اطلاقا بأمریکا والناتو ولا ترکنوا لادعاءات الانظمه المجرمه مثل بریطانیا وفرنسا وایطالیا التی جثمت لأمد طویل على صدور بلدانکم ونهبت ثرواتکم وقسمت بلدانکم الی دویلات صغیره تقاسموها بینهم سیئوا الظن بتلک الانظمه ولا تغرنکم ابتساماتهم فان المؤامرات والدسائس تکمن خلف تلک الابتسامات والوعود وابحثوا عن الحلول فی صفحات دیننا الاسلامی واستنبطوا المعالجات من منبعه الفیاض وردوا معالجات الاجانب واقتراحاتهم الیهم.

۶- وهی غایه فی الاهمیه وهی الحذر من الاختلافات المذهبیه والقومیه والعنصریه والقبلیه والحدودیه اعترفوا بالتفاوت ووجهوه بإداره حاذقه فان التفاهم بین المذاهب مفتاح النجاه فان الذین یضرمون نیران التفرقه المذهبیه او یعمدون الی تکفیر هذا وذاک هم عملاء الشیطان وجنده وان کانوا یجهلون ذلک.


برچسب ها :
، ، ، ، ، ، ،
دیدگاه ها

تعليقاتك