أهل الکوفه ینوحون على الإمام الحسین (ع)
وفیما یلی وصف لما جرى على هذه السبایا منذ وصولها الى ضواحی الکوفه، ومده مکوثا وحتى خروجها منها قاصده الشام، وما لاقاه رکب هذه السبایا من أهل الکوفه من نیاحه وعزاء ومناحه :
۱ـ جاء فی الصفحه « 145 » من کتاب « مقتل سید الاوصیاء ونجله سید الشهداء » المار ذکره ما لفظه : « ثم أمر عمر بن سعد بأن تسیر سبایا آل محمد (صلى الله علیه وآله) الى الکوفه . فلما دخلت السبایا الکوفه اجتمع الناس للنظر الیها ، فأشرفت امراه من أهل الکوفه على الأسارى وسألت النساء وقالت : من أی الاسارى أنتن ؟ فاجبنها نحن أسارى آل محمد (صلى الله علیه وآله) ، فنزلت من شرفتها وجمعت لهن أزرا ومقانع وضج أهل الکوفه بالبکاء . فقال لهم الامام زین العابدین : « أتنوحون وتبکون من أجلنا ، فمن الذی قتلنا » ؟
وفی هذه الأثناء خطبت زینب، ثم فاطمه بنت سید الشهداء، ثم أم کلثوم بنت الإمام علی (علیه السلام)، ثم الامام زین العابدین . وبعد کل خطبه کان الناس یضجون بالبکاء والنحیب ، ونشرت النساء شعورهن ، وخمشن وجوهن ، ولطمن خدودهن ، ودعون بالویل والثبور ، وبکى الرجال والاطفال والنساء ، فلم یر باک وباکیه أکثر من ذلک الیوم .
۲ـ قال الشیخ المفید فی « ارشاده » ما نصه « ولما وصل رأس الحسین من کربلاء الى الکوفه ووصل ابن سعد ـ لعنه الله ـ من غد یوم وصوله ومعه بنات الحسین وِأهله ، جلس ابن زیاد للناس فی قصر الاماره فأذن للناس اذنا عاما وأمر باحضار الرأس فوضع بین یدیه ، فجعل ینظر الیه ویتبسم وفی یده قضیب یضرب به ثنایاه ، وکان الى جانبه زید بن أرقم صاحب رسول الله (صلى الله علیه وآله) وهو شیخ کبیر ، فلما رآه یضرب بالقضیب ثنایاه قال له : ارفع قضیبک عن هاتین الشفتین ، فوالله الذی لا اله غیره لقد رأیت شفتی رسول الله (صلى الله علیه وآله) ما لا احصیه کثره تقبلهما ، ثم انتحب باکیاً . فقال له ابن زیاد : أبکى الله عینک ، أتبکی لفتح الله ؟ والله لو لا أنک شیخ قد خرفت وذهب عقلک لضربت عنقک .
نهض زید بن أرقم وهو یقول : أیها الناس أنتم العبید بعد الیوم ، قتلتم ابن فاطمه وأمرتم ابن مرجانه ، والله لیقتلن خیارکم ، ولیستعبدن شرارکم ؛ فبعداً لمن یرضى بالذل والعار .. » (1) .
ویستطرد المفید فی « إرشاده » بوصف مثول بقیه الأسرى من آل الحسین (علیه السلام) بین یدی ابن زیاد ، وقوله لزینب : قد شفى الله نفسی من طاغیتک والعصاه من أهل بیتک . فیقول المفید : « فرقت زینب وبکت وقالت : لعمری لقد قتلت کهلی … » (2) الى آخر الحدیث .
وقد أستمر عویل ونحیب وبکاء ونواح أهل الکوفه من الرجال والنساء على مرأى من السبایا والاسارى ، وأسقط فی ایدی أهل الکوفه من هول الفاجعه وذهلوا . وقد عمت هذه النوائح على سبایا الحسین (علیه السلام) الاوساط الکوفیه طیله ایام مکوثها فیها .
۳ ـ جاء فی الجزء «1 : 135» من کتاب « المجالس السنیه » السابق الذکر بعد ان یذکر المؤلف تفصیل الخطبه التی ألقتها فاطمه الصغرى بنت الامام الشهید (علیه السلام) على الکوفیین ما نصه : « وقبیل انتهائها من الخطبه ارتفعت اصوات الکوفیین بالبکاء والنحیب وقالوا : حسبک یا بنت الطیبین فقد احرقت قلوبنا ، وأنضجت نحورنا ، وأضرمت اجوافنا ، فسکتت .. » (3) .
۴ ـ وفی الجزء « 1 : 132 » منه ما نصه : « لما جیء بالسبایا من أهل البیت الى الکوفه ، خطبت أم کلثوم بنت علی (علیه السلام) فی ذلک الیوم من وراء کلتّها ، رافعه صوتها بالبکاء » (4) .
ثم قال المؤلف ـ بعد أن ذکر خطبتها ما عبارته : « فضج الناس بالبکاء والنحیب ، ونشر النساء شعورهن ، ووضعن التراب على رؤوسهن وخمشن وجوههن ، ولطمن خدودهن ودعون بالویل والثبور ، وبکى الرجال ، فلم یر باک وباکیه أکثر من ذلک الیوم … » .
ثم یستطرد الکتاب مشیراً الى خطبه الامام زین العابدین مخاطباً الناس یقول : « فارتفعت أصوات الناس بالبکاء من کل ناحیه ، وقال بعضهم لبعض : هلکتم وما تعلمون » .
۵ ـ روى ابن طاووس الحسینی فی کتابه « اللهوف فی قتلى الطفوف » هذه الروایه : « إنه لما جیء بسبایا أهل البیت الى الکوفه جعل أهل الکوفه ینوحون ویبکون . قال بشر (۵) بن خزیم الاسدی : ونظرت الى زینب بنت علی (علیه السلام) یومئذ فلم أر خفره أنطق منها ، کأنها تفرغ عن لسان أمیر المؤمنین (علیه السلام) وقد أومأت الى الناس أن اسکتوا فارتدت الأنفاس وسکنت الأجراس ، ثم قالت : الحمد لله ، والصلاه على محمد وآله الطاهرین . أما بعد ، یا أهل الکوفه (۶) فلا رقأت الدمعه ولا قطعت (۷) الرنه … » الى آخر الخطبه .
ویستطرد ابن طاووس بعد نقل الخطبه کلها ویقول نقلاً عن بشر : « فوالله لقد رأیت الناس یومئذ حیارى یبکون ، وقد وضعوا أیدیهم فی أفواههم . ورأیت شیخاً واقفاً الى جنبی یبکی حتى اخضلت لحیته وهو یقول : بأبی أنتم وأمی ، کهولکم خیر الکهول ، وشبابکم خیر الشباب ، ونساؤکم خیر النساء ، ونسلکم خیر نسل ، لا یخزى ولا یبزى … » (8) .
۶ ـ جاء فی کتاب « الصواعق المحرقه » لابن حجر قوله : « ومن الصحابه الذین بکوا الحسین أنس بن مالک ، فانه لما حمل رأس الحسین لابن زیاد فی الکوفه ، جعله فی طشت ، وجعل یضرب ثنایاه بقضیب ویدخله فی أنفه ویقول : ما رأیت مثل هذا حسناً ، إنه کان لحسن الثغر . وکان عنده أنس فبکى وقال : کان أشبههم برسول الله (صلى الله علیه وآله) » (9) .
وروى هذا الحادث الترمذی (۱۰) ، وکذا کتاب « تذکره الخواص » (11) لسبط ابن الجوزی ، کذا البخاری (۱۲) عن ابن سیرین .
۷ ـ جاء فی الصفحتین « 137 و ۱۳۸» من کتاب « نهضه الحسین » عند وصفه وصول السبایا الأسرى الى الکوفه ما نصه : « وأهل الکوفه فی عبره وعبره من هذا المشهد الغریب ، یضجون ویعجون مما جرى على آل الرسول (صلى الله علیه وآله) ، وفیهم من یناول الأطفال بعض الخبز والتمر رأفه ورحمه . فحری بالحره الهاشمیه ـ زینب سلیله الرسول ـ أن تصرخ بهم وتقول : إن الصدقه محرمه علینا أهل البیت . ونساء الأزقه والسطوح باکیات على هؤلاء .
قال خزیمه الاسدی : دخلت الکوفه فصادفت منصرف علی بن الحسین بالذریه من کربلاء الى ابن زیاد فرأیت نساء الکوفه یومئذ قیاماً یندبن متهتکات الجیوب ، وسمعت علی بن الحسین وهو یقول بصوت ضئیل قد نحل من شده المرض : یا أهل الکوفه ، أتبکون علینا فمن قتلنا غیرکم ؟ » .
ویستطرد کاتب « نهضه الحسین » نقلاً عن خزیمه قوله : « فو الله لقد رأیت الناس یومئذ حیار یبکون وقد وضعوا أیدیهم فی أفواههم … » .
۸ ـ وذکرت الدکتوره بنت الشاطئ ـ وهی عائشه بنت عبد الرحمن ـ فی الصفحه «734» من « موسوعه آل النبی » ما نصه : « ودخل الموکب الکوفه . ووقفت الجموع محتشده تشهد نساء البیت النبوی فی طریقهن الىعبید الله بن زیاد ، وسمعت آهه من هنا ، وشهقه من هناک ، وکلمه من هنالک ، رثاء وعزاء . ورؤیت نساء الکوفه قیاماً یندبن مخرقات الجیوب ، وبکى الباکون الکریمات المستذلات . فلم تطق زینب على ذلک صبراً ، لم تطق أن ترى أهل الکوفه یبکون الحسین وآله وهم ضحایاهم ، ویرثون للأمیرات من بنات الرسول وما انتهک حرمتهن سواهم » .
ثم تستطرد بنت الشاطئ فتقول : « حتى استقرت عینا زینب على أولئک الباکین فأشارت الیهم أن اسکتوا ، فطأطأوا رؤوسهم ، خزیاً وندماً على حین مضت هی تقول … » الخ .
ثم تنقل هذه المؤلفه الباحثه فقرات من خطبه زینب فی الکوفه وتقول : « قال من سمعها : فلم أر والله خفره أنطق منها ، کأنما تفرغ عن لسان أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب . فلا والله ما أتمت حدیثها حتى ضج الناس بالبکاء ، وذهلوا وسقط ما فی أیدیهم من هول المحنه الدهماء … » .
____________
(۱) لیس فی المصدر « وهو یقول : ایها الناس … بالذل والعار » ، وبدلها فی المصدر « من بین یدیه وصار الى منزله » .
(۲) ارشاد المفید ۲ : ۱۱۴ .
(۳) اللهوف فی قتلى الطفوف : ۶۷ .
(۴) فی المصدر زیاده ( والله ) .
(۵) فی المصدر ( بشیر ) .
(۶) فی المصدر زیاده ( یا اهل الختل والغدر اتبکون ) .
(۷) فی المصدر ( ولا هدأت ) .
(۸) اللهوف فی قتلى الطفوف : ۶۳ .
(۹) الصواعق المحرقه : ۱۱۸ .
(۱۰) صحیح الترمذی ۵ : ۶۵۹ | ۳۷۷۸ .
(۱۱) تذکره الخواص : ۲۳۱ .
(۱۲) صحیح البخاری ۵ : ۳۲ باب مناقب الحسن والحسین (علیهما السلام) .