أقوال المستشرقین وعلماء الغرب فی ثوره الإمام الحسین (ع)
قال المستشرق الألمانی ماربین:
((قدم الحسین للعالم درسا فی التضحیه والفداء من خلال التضحیه بأعز الناس لدیه ومن خلال إثبات مظلومیته وأحقیته، وأدخل الإسلام والمسلمین إلى سجل التاریخ ورفع صیتهما. لقد اثبت هذا الجندی الباسل فی العالم الإسلامی لجمیع البشر ان الظلم والجور لادوام له. وان صرح الظلم مهما بدار راسخاً وهائلاً فی الظاهر الا انه لایعدو ان یکون امام الحق والحقیقه الا کریشه فی مهب الریح.))
قال المفکر المسیحی انطوان بارا (( لو کان الحسین منا لنشرنا له فی کل أرض رایه، ولأقمنا له فی کل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسیحیه بإسم الحسین)).
قال المستشرق الإنجلیزی ادوار دبروان (( وهل ثمه قلب لا یغشاه الحزن والألم حین یسمع حدیثاً عن کربلاء؟ وحتى غیر المسلمین لا یسعهم إنکار طهاره الروح التی وقعت هذه المعرکه فی ظلها)).
قال الکاتب الإنجلیزی کارلس السیر برسی سایکوس دیکنز (( إن کان الإمام الحسین قد حارب من أجل أهداف دنیویه، فإننی لا أدرک لماذا اصطحب معه النساء والصبیه والأطفال؟ إذن فالعقل یحکم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام)).
وقال(( الإمام الحسین وعصبته القلیله المؤمنه عزموا على الکفاح حتى الموت وقاتلوا ببطوله وبساله ظلت تتحدى اعجابنا وأکبارنا عبر القرون حتى یومنا هذا.))
قال الهندوسی والرئیس السابق للمؤتمر الوطنی الهندی تاملاس توندون (( هذه التضحیات الکبرى من قبیل شهاده الإمام الحسین رفعت مستوى الفکر البشری، وخلیق بهذه الذکرى أن تبقى إلى الأبد، وتذکر على الدوام)).
قال الزعیم الهندی غاندی (( لقد طالعت بدقه حیاه الإمام الحسین، شهید الإسلام الکبیر، ودققت النظر فی صفحات کربلاء واتضح لی أن الهند إذا أرادت إحراز النصر، فلا بد لها من اقتفاء سیره الحسین )).
وقال ایضا ((تعلمت من الحسین کیف أکون مظلوماً فأنتصر )).
وقال ایضا:
((ـ أنا هندوسی بالولاده، ومع ذلک فلست أعرف کثیراً من الهندوسیه، وانی أعزم أن أقوم بدراسه دقیقه لدیانتی نفسها وبدراسه سائر الأدیان على قدر طاقتی. وقال: لقد تناقشت مع بعض الأصدقاء المسلمین وشعرت بأننی کنت أطمع فی أن أکون صدیقاً صدوقاً للمسلمین. وبعد دراسه عمیقه لسائر الأدیان عرف الإسلام بشخصیه الإمام الحسین وخاطب الشعب الهندی بالقول المأثور: على الهند إذا أرادت أن تنتصر فعلیها أن تقتدی بالإمام الحسین. وهکذا تأثر محرر الهند بشخصیه الإمام الحسین ثائراً حقیقیاً وعرف أن الإمام الحسین مدرسه الحیاه الکریمه ورمز المسلم القرآنی وقدوه الأخلاق الإنسانیه وقیمها ومقیاس الحق.. وقد رکّز غاندی فی قوله على مظلومیه الإمام الحسین بقوله: تعلمت من الحسین کیف أکون مظلوماً فانتصر.))
قال المستشرق الإنجلیزی السیر برسی سایکوس ((حقاً إن الشجاعه والبطوله التی أبدتها هذه الفئه القلیله، على درجه بحیث دفعت کل من سمعها إلى إطرائها والثناء علیها لا إرادیاً. هذه الفئه الشجاعه الشریفه جعلت لنفسها صیتاً عالیاً وخالداً لا زوال له إلى الأبد )).
الباحث الإنکلیزی ـ جون أشر:
(( إن مأساه الحسین بن علی تنطوی على أسمى معانی الاستشهاد فی سبیل العدل الاجتماعی.))
المستشرق الهنغاری أجنانس غولد تسیهر:
((قام بین الحسین بن علی والغاصب الأموی نزاع دام، وقد زودت ساحه کربلاء تاریخ الإسلام بعدد کبیر من الشهداء.. اکتسب الحداد علیهم حتى الیوم مظهراً عاطفیاً.))
الکتاب الإنکلیزی توماس لایل:
((لم یکن هناک أی نوع من الوحشیه أو الهمجیه، ولم ینعدم الضبط بین الناس.. فشعرت فی تلک اللحظه وخلال مواکب العزاء وما زلت أشعر بأنی توصلت فی تلک اللحظه إلى جمیع ما هو حسن وممتلئ بالحیویه فی الإسلام، وأیقنت بأن الورع الکامن فی أولئک الناس والحماسه المتدفقه منهم بوسعهما أن یهزا العالم هزا. فیما لو وجّها توجیهاً صالحاً وانتهجا السبل القویمه ولا غرو فلهؤلاء الناس واقعیه فطریه فی شؤون الدین.))
الکاتبه الإنکلیزیه ـ فریا ستارک:
(( إن الشیعه فی جمیع أنحاء العالم الإسلامی یحیون ذکرى الحسین ومقتله ویعلنون الحداد علیه فی عشره محرم الأولى کلها على مسافه غیر بعیده من کربلاء جعجع الحسین إلى جهه البادیه، وظل یتجول حتى نزل فی کربلاء وهناک نصب مخیمه، بینما احاط به اعداؤه ومنعوا موارد الماء عنه وما تزال تفصیلات تلک الوقائع واضحه جلیه فی أفکار الناس إلى یومنا هذا کما کانت قبل ۱۲۵۷ سنه ولیس من الممکن لمن یزور هذه المدن المقدسه ان یستفید کثیراً من زیارته ما لم یقف على شیء من هذه القصه لأن مأساه الحسین تتغلغل فی کل شیء حتى تصل إلى الأسس وهی من القصص القلیله التی لا استطیع قراءتها قط من دون أن ینتابنی البکاء.))