الصفحة الرئيسية > مجمع العالمی لمعرفة الشیعة > الردّ على الأسئلة > لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و…
تاريخ الافراج : 19 می 2019


لماذا خصّ القران الکریم خروج النبات فی البلد الطیب (الخصب) بإذن الربّ، ولم یشر إلى الإذن الالهی فی خروج النبات الخبیث فی الارض الجدباء؟

 

السؤال
قال الله سبحانه فی القران الکریم فی الایةة ۵۸ من سورة الاعراف « وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلاَّ نَکِداً کَذلِکَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُون‏». و السؤال هو لماذا اخصص الله سبحانه خروج النبات الطیب بإذن الله سبحانه؟
الجواب الإجمالي
« وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلاَّ نَکِداً کَذلِکَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُون‏»[۱] روی عن ابن عباس، و مجاهد، و الحسن بأن هذا مثلٌ ضربه الله تعالى للمؤمن و الکافر فأخبر بأن الأرض کلها جنس واحد إلا أن منها طیبة تلین بالمطر و یحسن نباتها و یکثر ریعها و منها سبخة لاتنبت شیئاً فإن انبتت فما لامنفعة فیه و کذلک القلوب کلها لحم و دم ثم منها لین یقبل الوعظ و منها قاسٍ جافٍ لایقبل الوعظ.[۲]
و السؤال: لماذا قید الله سبحانه نبات «البلد الطیب» و نموه بإذن الله، و لم یقید نبات «البلد الخبیث» بنفس الإذن؟
ما یمکن القول فی مقام الجواب ان ما هو وارد فی المحاورات العرفیة بین الناس أن شخصا لو أسدى خدمة کبیرة لغیره و إلى جانب هذه الخدمة الکبیرة قدّم خدمة صغیرة، فلو أراد یوماً أن یذکّره بخدمته فمن الطبیعی سیذکر له تلک الخدمة الکبیرة فقط، و علیه فالمفسرون قدموا عدة ملاحظات على هذه الایة:
لقد ربطت هذه الایة، إخراج النبات فی البلد الطیب الخصب بإذن الله سبحانه، مع أن نبات الارض الجدباء القاحلة لم یقیده بالإذه الإلهی و وجه ضرب المثل مع إن الاثنین (الأرض الطیبة و الأرض الخبیثة) هی من فعل الله سبحانه کلاهما حکمة و صواب، فقد یکون فیه إشارة إلى الطاعات و المعاصی فالاولى بأمر الله تعالى، و الآخر بخلافه.
[۳]
فالارض الطیبة الطاهرة خُصّت بالإذن الإلهی بسبب طیبها و طهارتها، مدحاً لها و شرفاً.
[۴]
التصریح بإذن الله دلیل على شرف النبات الذی ینبت فی البلد الطیب، و فی ذکر أنه نبات طیب لا یخرج إلا بإذن الله سبحانه؛ إشارة إلى الإذن الخاص الموسوم بالإهتمام و التکریم، لا الإذن التقدیریة و التکوینیة، لأن الإذن التکوینیة معروفة و لا خصوصیة لبیانها هنا.
[۵]
التصریح ها بإذن الله، دلالة على ان المؤمنین لا یوفقون لأی عمل صالح و لا یؤدون أی عبادة إلا بتوفیق و عنایة خاصة من قبل الله سبحانه.
[۶]
التصریح بالإذن الإلهی فی هذه الایة، لصراحة و وضوح دلالتها على العظمة الإلهیة و نفوذ إرادته سبحانه و تعالى دون أی مشقة و عناء.
[۷]

[۱] . الاعراف، ۵۸
[۲] . الطبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القران، البلاغی، محمد جواد، ج۴، ص۶۶۶، ناصر خسرو، طهران، ۱۳۷۲ش.
[۳] . الشیخ الطوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القران، المقدمة، طهرانی، شیخ اقا بزرک، تحقیق، القصیر العاملی، احمد، ج۴، ص۴۳۳، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، بی تا
[۴] . ابن عطیة الاندلسی، عبدالحق بن غالب، المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، تحقیق، عبدالشافی محمد، عبدالسلام، ج۲، ص ۴۱۴، بیروت، داراکتب العلمیة، الطبعة الاولى، ۱۴۲۲ ق.
[۵] . ابن عاشور، محمد بن طاهر، التحریر و التنویر، ج۸، ص۱۴۳، بیروت، مؤسسة التاریخ، الطبعة الاولى، بی تا.
[۶] . فخرالدین الرازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج۱۴، ص۲۹۲، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، الطبعة الثالثة، ۱۴۲۰ ق.
[۷] . الکاشانی، ملافتح الله، تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، ج۴، ص۴۵، طهران، مکتبة محمد حسن علمی، ۱۳۶۶ش.

 

المأخذ

 

http://shiastudies.com/ar/

 

لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ. لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و… لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و…. لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و…. لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و…. لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و…. لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و…. لماذا خصّ القرآن خروج النبات فی البلد الطیب بإذن الربّ و…

برچسب ها :
، ، ، ،
دیدگاه ها

تعليقاتك

أحدث المقالات
سبب تقدم صفة الغفور على صفة الرحیم فی آیات القرآن الکریم إلا فی سورة سبأ؟

سبب تقدم صفة الغفور على صفة الرحیم فی آیات القرآن الکریم إلا فی سورة سبأ؟

روي عن الإمام جعفر الصادق علیه السلام

روي عن الإمام جعفر الصادق علیه السلام

التقویم الشیعي ـــــــــــــــــــــ العاشر من شهر شوال

التقویم الشیعي ـــــــــــــــــــــ العاشر من شهر شوال

باكِروا في طَـلَبَ الرِّزقِ وَ الحَوائِجِ فَاِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَ نَجاحٌ

باكِروا في طَـلَبَ الرِّزقِ وَ الحَوائِجِ فَاِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَ نَجاحٌ

روي عن الإمام جعفر الصادق (علیه السلام):

روي عن الإمام جعفر الصادق (علیه السلام):

التقویم الشیعي ـ السادس و العشرون من شهر رمضان المبارک

التقویم الشیعي ـ السادس و العشرون من شهر رمضان المبارک

ما هي العلاقة بین الدین و الثقافة؟

ما هي العلاقة بین الدین و الثقافة؟

ما هو رأی الشیعة فی مسألة الإمام المهدی المنتظر (عج) ؟

ما هو رأی الشیعة فی مسألة الإمام المهدی المنتظر (عج) ؟

تقریر مصور/ موكب عزائي بمناسبة استشهاد الامام علي (ع) في اصفهان

تقریر مصور/ موكب عزائي بمناسبة استشهاد الامام علي (ع) في اصفهان

تقریر مصور/ مشاركة واسعة في إحياء الليلة الثالثة وعشرين من ليالي القدر في مسجد جمكران

تقریر مصور/ مشاركة واسعة في إحياء الليلة الثالثة وعشرين من ليالي القدر في مسجد جمكران

تقریر مصور/ إحياء الليلة الأخيرة من ليالي القدر عند مقبرة الشهداء في اصفهان

تقریر مصور/ إحياء الليلة الأخيرة من ليالي القدر عند مقبرة الشهداء في اصفهان

فضل الصدقة فی کلام أهل البیت علیهم السلام

فضل الصدقة فی کلام أهل البیت علیهم السلام

التقویم الشیعي ـــــ الثالث و العشرون من شهر رمضان

التقویم الشیعي ـــــ الثالث و العشرون من شهر رمضان

روي عن الإمام جعفر الصادق علیه السلام

روي عن الإمام جعفر الصادق علیه السلام

ما هي صفات المجتهد الجامع للشرائط عند الإمام الصادق (ع) و من هو المرجع الذي يجب على الناس تقليده؟

ما هي صفات المجتهد الجامع للشرائط عند الإمام الصادق (ع) و من هو المرجع الذي يجب على الناس تقليده؟

محتوى ذات صلة