الفصل الخامس هل الشورى أساس الحکم والخلافه؟ ربما یتصوّر بعض الکتاب الجدد انّ نظام الحکم فی الإسلام هو الشورى، وقد حاول غیر واحد من المعاصرین صبّ صیغه الحکومه الإسلامیه على أساس المشوره بجعله بمنزله الاستفتاء الشعبی بملاحظه انّه لم یکن من الممکن بعد وفاه النبی مراجعه کلّ الأفکار لقلّه وسائل المواصلات فاکتفوا بالشورى، واستدلّوا علیه […]

الفصل الثالث أنظمه الحکم فی المجتمعات البشریّه إنّ لنظم الحکم فی العالم ألواناً وأنواعاً نذکر عناوینها باختصار: ۱٫ النظام الملکی. ۲٫ الحکومه الأشرافیه. ۳٫ حکومه الأغنیاء. ۴٫ النظام الجمهوری. إلى غیر ذلک من الأنظمه المعروفه لدى السیاسیّین، غیر أنّ المهم لنا فی المقام کیفیّه نظام الحکم فی الإسلام بعد رحیل الرسول الأکرم، أمّا فی زمانه […]

الفصل الأوّل الحکومه حاجه ملحَّه إنّ وجودنظام الحکم فی الإسلام فی لیس أمراً تقتضیه الحیاه المعاصره التی اشتدت فیها الحاجه إلى الحکومه، بل هی حاجه طبیعیه ضروریه للإنسان الاجتماعی عبر القرون. فإذاً الدوله حاجه طبیعیه تقتضیها الفطره الإنسانیه بحیث یُعدّ الخارج على الدوله ونظامها وتدبیرها: إمّا متوحشاً ساقطاً، أو موجوداً یفوق الموجود الإنسانی. انّ استعراض […]

  وفی مواجهه تلک التحدیات لابد من تنفیذ متطلبات الوحده وهی: أولاً: العقیده الاسلامیه، وهی عقیده التوحید التی نؤمن فیها بالله رباً وبالإسلام دیناً وبسیدنا محمد(ص) نبیا ورسولاً، ونؤمن فیها بالله وملائکته وکتبه ورسله والیوم الآخر والقدر خیره وشره.ویتطابق الإیمان مع العمل. والتمسک بالإسلام عقیده یستوجب التمسک به تشریعاً ومعامله وسلوکاً وأخلاقاً. والتمسک بالعقیده، عقیده […]

(أَفَحُکْمَ الْجَاهِلِیَّهِ یَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُکْمًا لِّقَوْمٍ یُوقِنُونَ) سوره المائده/۵۰   تقدیم منذ أمد غیر قصیر – فی غمره الأحداث التی عشناها هنا وهناک کنت أحب أن انشر حدیثاً عن(( نظریه الإسلام فی السیاسه والحکم)). وکان یمنعنی من خوض غمار هذا البحث- على ما فیه من متعه فکریه- أن الإسلام لم ینزل فی […]

  تعریف السیاسه: ۱٫ إنّ السیاسه صناعه یُعرف بها تدبیر الإنسان بما له من الشؤون الفردیه والاجتماعیه، وبما له من العقیده والخلق والعمل، وبما له مساس بالطبیعه، وبما له من روابط خاصه مع أهله وقومه ومن یشارکه فی النوع، مع ما له ربط خاص بمُبدِئهِ ومُبدِی‏ء الکلّ وهو اللّه الخالق لکلِّ شی‏ء. ۲٫ إنّ السیاسه […]

الحکومه والدوله
08 آگوست 2016

هناک بعض النظریات التی تذهب إلى أنّ الحریه لا تجتمع مع قیام الدوله وتشکیل الحکومه للتناقض الموجود بینهما، فمن أجل الحفاظ على الحریه الفردیه وتأمین تلک المنافع لابدّ أن تحذف الحکومه من قاموس الحیاه. وهناک اتّجاه آخر یتصوّر أنّ الحکومه تقع دائماً وسیله فی خدمه الأقویاء والمتنفّذین وسحق الطبقه العامه فی المجتمع وهدر حقوقهم وعدم […]

انّ حقیقه الإسلام لیست إلاّ سلسله من «الأُصول والفروع» المنزله من جانب اللّه والتی کلّف رسول اللّه (صلى الله علیه وآله وسلم) بدعوه الناس إلیها وتطبیقها على الحیاه فی الظروف المناسبه، ولکن حیث إنّ تطبیق طائفه من الأحکام التی تکفل استقرارالنظام فی المجتمع لم یکن ممکناً دون تشکیل حکومه وقیام دوله، لذلک أقدم النبی(صلى الله […]

التقریب بین الطوائف الإسلامیه من الأمانی العزیزه، التی یتمنّاها کلّ مسلم واع بصیر، خصوصاً فی الأوضاع الراهنه، والأجواء السائده على المسلمین،والظروف المحیطه بهم فی شتى النواحی والأقطار، ولا یشک فی ضرورته إلاّ اثنان: جاهل مغفّل، وجاحد معاند ماکر. إذ لا یمرّ على المسلمین یوم إلاّ وفیه مجازر رهیبه،وحروب دامیه طاحنه، فرضتها علیهم القوى الکافره، التی […]

إنّ التشریع الإسلامی ینظر إلى المسلمین على أنّهم أُمّه واحده یجب أن یسود فیهم الوئام والتآلف بدل الفرقه والاختلاف، ویؤکِّد على وحده المسلمین ونبذ کلّ ما یهدم هذه الوحده من النمیمه والغیبه والتهمه وغیر ذلک، وهذا أمر ملموس لمن راجع الکتاب العزیز والسنه النبویه، وإلیک بعض ما ورد فی ذلک المجال: أ. ( إِنّما المُؤْمِنُونَ […]