۱-الزوجین: أهم فصول الحیاه بین الزوجین هی المساکنه تحت سقف واحد فی بیت یجمعهما الوئام والتفاهم، أتحدث هنا عن أحکام العلاقات بین الرجل والمرأه، والتی ینبغی أن تکون منسجمه مع أسس وقواعد المنهج الإسلامی، الذی رسم لها هدفاً بیّناً، وحدّد لها طریقاً معلوماً، فلم یترکها للنزوه العارضه والرغبه الغامضه، والفلته التی لا تستند إلى […]

تمهید إن شخصیه الإمام علی من أقوی الشخصیات التی عرفها التاریخ ولست بسبیل أن أفصّل ما فیها من نبل وقوه وخصائص تستهوی الأفئده، وإنما سبیلی أن أبحث جانباً من جوانب هذه الشخصیه الرائعه المستفیضه. هو جانب النظره الاجتماعیه فیها، تلک النظره التی أودعها نهج البلاغه والتی بلغت من العمق والبیان درجه أغری سموها بعض أشیاع […]

لا تفتقر العداله إلى تعریف واحد مقبول فحسب، بل إنّ مصادیقها هی الأُخرى مختلفه. العداله، على صعیدی السیاسه والحقوق، إنّما تعنی مساواه الجمیع أمام القانون. أمّا من الناحیه الاقتصادیه والاجتماعیه فالمراد بها التکافؤ فی الإمکانات والقدرات المادیه بین الأفراد الذین یتمتعون بالحقوق نفسها. ومن البداهه ألاّ یکون المقصود بالعداله، فی التوزیع، تقسیم الإمکانات بصوره متساویه […]

إن المکانه المرموقه التی تحتلها المرأه فی الإسلام، لا یمکن إدراکها وتمثلها إلا بعد معرفه حالتها ووضعها قبل الإسلام ومقارنتها بحقوقها، وما تدع لها الحضارات الغربیه الیوم من تحریر للمرأه فما هو إلا للقضاء على حیاء وکرامه المرأه المسلمه، وذلک للنیل منها، وقد استخدمت تلک الحضارات شتى الطرق للقضاء على النشء. ولم تتمکن لذلک أخذت […]

إنّ فکره المساواه بین قطبین، "أ" و "ب" على سبیل الافتراض یمکن أن تکون وصفیه أو معیاریه ولکنها لا تکتمل إلاّ بالإشاره إلى مفهوم کامل للمساواه أو المقارنه بمعنى مطلق للعداله. وإلاّ، فإنّ المساواه المطلقه بین "أ" و "ب" لن تتم إلاّ فی الریاضیات، لأنّ ذلک العلم یتعامل فقط بالکمیات والأعداد النقیه المطلقه. أما فی […]

قال الله سبحانه وتعالى: (وَلْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّهٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَأُوْلَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) مقدمه: یعیش الإنسان فی الحیاه الدنیا مسیرهَ کدحٍ للوصول إلى الله سبحانه وتعالى ، فهو غیر خالد فی هذه الدنیا ، وإنما یعیش مده سرعان ما تنقضی ، وینتقل إلى عالم الخلود والبقاء، فإما إلى خلود فی […]

نحن نرى أعداء الدین وأصحاب الأهواء قد انکروا على الإسلام قیام الرجل على المرأه ، وراحوا ینفخون فی أبواق الفتنه قد اتخذوا من الآیات الکریمه ماده للطعن بعدما فسروها على العکس ، وحسب ما یریدون ویفندون . ان القرآن لا یعلم تأویله إلا الله ورسوله ولا یفهم معناه إلا الراسخون فی العلم ، فتبصروا یا […]

إنّ الحدیث عن بلاد القفقاس أعاد إلى ذاکرتی الخواطر، وأثارت فی قلبی شعوراً خاصاً حیالها ذلک انّها انجبت العدید من العباقره فی حقول الأدب والعلم والعرفان والفلسفه أمثال الشاعر المفلق«الخاقانی» و «الفلکی» و«السید عظیم» و «صابر» و «بهار» والفیلسوف الکبیر السید حسین البادکوبی. ولا یفوتنی الإشاره إلى أُستاذی الکبیر السید محمد البادکوبی الذی کان له […]

مکانه المرأه فی القرآن احتلّت المرأه مکانه مرموقه فی الإسلام واستأثرت باهتمام خاص فی الذکر الحکیم، وحیث إنّ الموضوع مترامی الأطراف، فلنسلط البحث فی هذا المقام على الموضوعات التالیه: الأوّل : النظر إلى طبیعتها وتکوینها ونفسیتها. الثانـی: النظر إلى حقوقها . الثالـث: الواجبات التی تقع على عاتقها. کلّ ذلک على ضوء القرآن الکریم. هذه هی […]

شؤون الأسره والمرأه دور الزوجه فی إسعاد الزوج محسن محمد کی یکون الرجل سعیداً لا بدّ أن تضمن له المرأه الأمور التالیه: الأول: حُسن الخُلُق: وهو أمر بدیهی، وإن کان صعب الحصول غالباً، فإن حسن الخُلُق یعنی ضبط الانفعال والتحکّم بالعواطف باتجاه الأمور الجیّده والأعمال الصالحه، فعلیها قدر الإمکان مراعاه جمیع القِیَم والآداب الأخلاقیه التی […]