تاریخ انتشار : ۱۳ دی ۱۳۹۷


رجعت کنندگان (۱)

 

همه کسانی که پیش از ظهور قائم علیه السلام آمده و رفته اند بر نمی گرند، بلکه گروهی از آن ها بر می گردند، چنان که قرآن کریم می فرماید:
(و یوم نحشر من کل امه فوجا) (۱)روزی که از هر امتی گروهی را بر می انگیزیم.امام صادق علیه السلام در این رابطه می فرمایند:و ان الرجعه لیست بعامه وهی خاصه لا یرجع الا من محض الایمان محضا او محض الشرک محضا.(۲)از بررسی احادیث استفاده می شود که رجعت اختصاص به خلفای جور و اصحاب جمل، صفین و نهروان ندارد، بلکه همه کسانی که به اهل بیت عصمت و طهارت علیه السلام ستم کرده اند بر می گردند و انتقام از آن ها گرفته می شود. چنان که امام صادق علیه السلام می فرماید:هنگامی که قائم ما قیام کند، همه کسانی که مومنان را آزار کرده اند، بر می گردند و مومنان از آن ها انتقام می گیرند. (۳)در ذیل آیه ۴۷ سوه طور آمده است:همه آنان که به آل محمد علیه السلام ستم کرده اند، در رجعت بر می گردند و انتقام از آن ها گرفته می شود.(۴)
آیا رجعت اختیاری است؟ناگفته پیداست افرادی که برای انتقام یا تنبیه رجعت می کنند، هرگز به میل و اراده خود برنمی گردند، بلکه به مصداق «کافر به جهنم نمی رود، او را کشان کشان می برند»، آن ها نیز ناگزیر تن به رجعت می دهند، که این برای آن ها بسیار ذلت بار و سخت است.
رجعت پیامبران علیه السلام(و اخذ الله میثاق النبیین لما آتیتکم من کتاب و حکمته ثم جاء کم رسول مصدق لما معکم لتومنن به و لتنصرنه) (۵)و – به خاطر بیاورید – هنگامی را که خداوند از پیامبران، پیمان گرفت که هرگاه به شما کتاب و حکمتی دادم، سپس فرستاده ای آمد که آنچه را با شماست تصدیق کرد، البته به او ایمان بیاورید و حتماً یاریش کنید.طبق روایاتی که در تفسیر آیه فوق از معصومین علیه السلام رسیده است، همه پیامبران در رجعت بر می گردند. اینک به چند نمونه از این روایات اشاره می کنیم:۱- به خدا سوگند از زمان حضرت آدم تا رسول اکرم صلی الله علیه و آله پیامبری مبعوث نشده، جز این که خداوند آن ها را باز می گرداند، تا در برابر علی بن ابی طالب علیه السلام شمشیر بزنند. (۶)۲- خداوند همه ی پیامبران و مومنان را برای یاری امیرمؤمنان علیه السلام گرد می آورد.در آن روز علیّ بن ابی طالب علیه السلام پرچم رسول اکرم صلی الله علیه و آله را دست می گیرد و امیرِ همه مخلوقات می شود. همه در زیر پرچم او قرار می گیرند و او بر تمامی آن ها فرمانروایی می کند.(۷)۳- در آن روز رسول اکرم صلی الله علیه و آله پرچم را به دست امیرمؤمنان علیه السلام می دهند و ایشان بر همه ی مخلوقات فرمان می رانند.(۸)۴- در آن روز خداوند همه پیامبران را از حضرت آدم تا رسول اکرم صلی الله علیه و آله بر می انگیزد تا همه در برابر من شمشیر بزنند و گردن گردنکشان را از انس و جن بزنند. (۹)۵- این آیه (آیه ۸۱ مبارکه آل عمران) در رجعت تحقق خواهد یافت. (۱۰)
رجعت حضرت اسماعیل علی نبینا و آله و علیه السلامدر میان پیامبران عظیم الشانی که نامشان در قرآن کریم آمده است، دو تن «اسماعیل» نام دارند؛ یکی پسر حضرت ابراهیم علیه السلام قهرمان توحید، و دیگری ملقب به «صادق الوعد» است که قرآن کریم در سوره ی مریم از او به این عنوان یاد کرده می فرماید:(اذکرو فی الکتاب اسماعیل انه کان صادق الوعد و کان رسولا نبیا) (۱۱)در کتاب، اسماعیل را یاد کن که صادق الوعد، و از پیامبران مرسل بود.در روایات تصریح شده که او غیر از اسماعیل پسر حضرت ابراهیم علیه السلام است. او پسر «حزقیل» بوده که به سوی قوم خود مبعوث شد و قومش او را تکذیب کرده، گرفتند و پوست سر و صورتش را کندند. آنگاه فرشته عذاب آمد که قومش را عذاب کند. از او پرسید: آن ها را چگونه عذاب کنم؟ اسماعیل گفت: من نیازی به عذاب آن ها ندارم. خدای تبارک و تعالی و به او وحی کرد: ای اسماعیل! چه حاجتی داری؟ عرض کرد:خداوندا! تو برای ربوبیت خود، رسالت محمد صلی الله علیه و آله و ولایت اهل بیتش پیمان گرفته ای، و برگزیدگان بندگانت را آگاه ساخته ای که امت او با امام حسین علیه السلام چگونه رفتار خواهند کرد. خداوندا! تو امام حسین علیه السلام را وعده کرده ای که به دنیا رجعت دهی، تا شخصاً از قاتلینش انتقام بگیرد. حاجت من این است که مرا نیز در رجعت باز گردانی، تا شخصاً از کسانی که با من چنین رفتار کرده اند انتقام بگیرم. خداوند اسماعیل بن حزقیل را وعده داد که همراه امام حسین علیه السلام رجعت کند. (۱۲)
رجعت حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلامهمه طوائف اسلامی یقین و اعتقاد قاطع دارند که حضرت عیسی علیه السلام به روی زمین باز می گردد و برخی از آیات قرآنی نیز به آن دلالت می کند که در بخش های قبلی از آن بحث کردیم. صدها حدیث از طریق اهل سنت موجود است که از بازگشت حضرت عیسی علیه السلام به روی زمین سخن می گوید. اگر برخی از متعصبین اهل سنت به دلایلی در مورد حضرت مهدی علیه السلام تردید می کنند، در مورد نزول حضرت مسیح تردید ندارند. از نظر شیعه نیز قطعی است که حضرت عیسی علیه السلام می آید و پشت سر حضرت مهدی علیه السلام نماز می خواند و او را تایید می کند و در ردیف معاونان آن حضرت قرار می گیرد. در این زمینه ده ها حدیث در کتاب «یاد حضرت مهدی» از طریق شیعه و سنی نقل کردیم که نیازی به تکرار آن نیست. فقط به نقل چند حدیث از طریق اهل سنت در این رابطه اکتفا می کنیم:۱- «بخاری» در «صحیح» خود، بابی را به عنوان «باب نزول عیسی بن مریم» اختصاص داده است. وی در این باب از ابوهریره نقل می می کند که رسول اکرم صلی الله و علیه و آله فرمودند:سوگند به خدایی که جانم در دست قدرت اوست، نزدیک است که پسر مریم به عنوان داوری دادگر در میان شما فرود آید، صلیب را بشکند، خوک را بکشد، جزیه را بگذارد و مال را آن قدر بریزد که دیگر کسی آن را نپذیرد. (۱۳)۲- «مسلم» در «صحیح» خود، ده ها در باب «اشراط ساعه» پیرامون نزول حضرت عیسی علیه السلام آورده که در برخی از آنها ده نشانه به عنوان اشراط ساعه از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرده که دهمین آن ها نزول حضرت عیسی علیه السلام است. (۱۴)۳- «ترمذی» در «سنن» خود، بابی را به نزول حضرت عیسی علیه السلام اختصاص داده و دهها حدیث در دیگر ابواب فتن آورده است. در یکی از ابواب مربوط به دجال از «مجمع بن جاریه انصاری» نقل می کند که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:پسر مریم، دجال را در باب لدّ می کشد. (۱۵)۴- «ابن ماجه» در «سنن» خود، فصلی را به فتنه دجال و خروج حضرت عیسی علیه السلام اختصاص داده و روایاتی را در مورد خروج حضرت عیسی علیه السلام نقل کرده، و در ضمن حدیث مفصلی می نویسد:چون دجال حضرت عیسی علیه السلام را ببینید ذوب می شود، آن چنان که نمک در آب ذوب می گردد. آنگاه حضرت عیسی علیه السلام او را دنبال می کند و در باب «لدّ» او را درک می کند و با یک ضربت او را از پای در می آورد و یهود در آن روز شکست می خورد و ریشه کن می شود. (۱۶)۵- «ابوداود» در «سنن» خود، در باب خروج دجّال، احادیثی را در مورد نزول حضرت عیسی علیه السلام آورده است که در ضمن حدیث مفصلی از قول رسول اکرم صلی الله علیه و آله نزول حضرت عیسی علیه السلام و نشانه های او و شکستن صلیب به دست ایشان را بحث می کند و در پایان می فرماید:حضرت مسیح، دجال را می کشد و چهل سال در روی زمین می ماند، سپس از دنیا می رود و مسلمانان بر جنازه اش نماز می خوانند. (۱۷)نظر به این که حضرت عیسی علیه السلام به نصّ قرآن به آسمان ها رفته است، بازگشت او به روی زمین یک نوع «رجعت» است، ولی رجعت اصطلاحی که ما در این کتاب از آن بحث می کنیم، این است که کسی پس از مردن به زندگی بازگردد، و چون ما معتقدیم حضرت عیسی علیه السلام کشته نشده و به دار آویخته نگردیده، بلکه به سوی آسمان ها برده شده، بازگشت او رجعتِ اصطلاحی به شمار نمی آید. مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب پر ارج «الایقاظ» از نزول حضرت عیسی علیه السلام به «رجعت» تعبیر نموده و استدلال به آیه (انی متوفیک و رافعک الی) (۱۸) و آیه (فلما توفیتنی) (۱۹) کرده و فرموده است:حضرت عیسی علیه السلام قبض روح شده و سپس به آسمانها برده شده و به هنگام ظهور حضرت ولی عصر علیه السلام او نیز زنده می شود و رجعت می کند. سپس می گوید:قرآن به این معنی دلالت می کند و حدیث در این رابطه بسیار است. (۲۰)از بررسی مجموع احادیث وارده پیرامون حوادث حضرت عیسی علیه السلام به این نتیجه می رسیم که حضرت عیسی علیه السلام بدون تردید به دار آویخته نگشته، و به دست یهود کشته نشده، بلکه به سوی آسمان ها بالا برده شده و پس از ظهور حضرت ولی عصر علیه السلام به سوی زمین باز می گردد.
رجعت حضرت خضر علی نبینا و آله و علیه السلامامام صادق علیه السلام در ضمن یک حدیث طولانی می فرمایند:در علم خدا گذشته بود که عمر حضرت قائم علیه السلام را در زمان غیبت طولانی گرداند، و می دانست که بندگانش از این عمر طولانی دچار شگفت خواهند شد، از این رو به بنده صالح (حضرت خضر علیه السلام) عمر طولانی داد، فقط برای این که سند زنده ای بر طول عمر حضرت قائم علیه السلام باشد و با طول عمر او امکان طول آن حضرت استدلال شود و بدین طریق راه بر دشمنان بسته شده و حجت بر مردم تمام شود. (۲۱)از امام رضا علیه السلام می فرمایند:حضرت خضر علیه السلام از آب حیات خورد، او زنده است و تا دمیده شدن صور از دنیا نمی رود. او پیش ما می آید و بر ما سلام می کند، ما صدایش را می شنویم و خودش را نمی بینیم. او در مراسم حج شرکت می کند و همه مناسک را انجام می دهد. در روز عرفه در سرزمین عرفات می ایستد و برای دعای مومنان آمین می گوید. خداوند به وسیله او در زمان غیبت، از قائم ما رفع غربت می کند و به وسیله او وحشتش را تبدیل به انس می نماید. (۲۲)از این حدیث استفاده می شود که حضرت خضر علیه السلام جزء سی نفری است که همواره در محضر بقیه الله علیه السلام هستند و رتق و فتق امور به فرمان آن حضرت در دست آن هاست. (۲۳)
رجعت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آلهبراساس روایات فراوانی، رسول اکرم صلی الله علیه و آله به این جهان باز می گردند و حکومت می کنند. رجعت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در چهار آیه از قرآن کریم مطرح شده است که در بخش «رجعت از دیدگاه قرآن» بحث کردیم. در این جا خلاصه آن را می آوریم:(ان الذی فرض علیک القرآن لرادک الی معاد) (۲۴)خداوند که قرآن را بر تو واجب کرد، تو را به وعده گاه باز می گرداند.امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:رسول اکرم علیه السلام به سوی شما باز می گردد. (۲۵)امام زین العابدین نیز در تفسیر این آیه می فرماید:پیامبرتان به سوی شما بر می گردد. (۲۶) و در روایتی دیگر فرمودند: این آیه مربوط به رجعت است.امام باقر علیه السلام نیز فرمودند: این آیه مربوط به رجعت است. (۲۷) از امیرمؤمنان علیه السلام نیز روایت شده که فرمودند: این آیه مربوط به رجعت دنیاست. (۲۸)۲ – (و ما ارسلناک الا کافه للناس بشیرا و نذیرا)(۲۹)تو را نفرستادیم، جز نوید بخش و بیم دهنده برای همه مردمان.این آیه که یکی از دلایل جهانی بودن رسالت حضرت خاتم النبیاء صلی الله علیه و آله می باشد، صراحت دارد که آن حضرت برای همه جهانیان بشارت دهنده و بیم دهنده است. در عصر رسول اکرم صلی الله علیه و آله چنین فرصتی پیش نیامد که بشارت ها و انذارهای رسول اکرم صلی الله علیه و آله به گوش همه جهانیان برسد، لذا در عالم برگردد و بشارت و انذارهایش را به گوش جهانیان برساند. چنان که امام باقر علیه السلام می فرمایند:این آیه در رجعت تحقق می یابد. (۳۰)امام باقر علیه السلام دلالت این آیه را بر رجعت رسول اکرم صلی الله علیه و آله از آیه قبلی قوی تر می دانند. (۳۱)۳- (یا ایها المدثر قم فانذر) (۳۲)ای جامه به خود پیچیده، برخیز و انذار کن.امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:منظور از این آیه رجعت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و بیم دادن آن حضرت در رجعت است. (۳۳)(و الشمس و ضحاها و القمر اذا تلاها و النهار اذا جلاها) (۳۴)سوگند به آفتاب و روشنایی آن، سوگند به ماه چون از پی آن درآید، سوگند به روز، هنگامی که جهان را روشن سازد.امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه می فرمایند:منظور از آفتاب در این سوره رسول اکرم صلی الله علیه و آله و منظور از ماه امیرمؤمنان علیه السلام و منظور از روز، امامان اهل بیت علیهم السلام هستند که در آخرالزمان مالک روی زمین می شوند و آن را پر از عدالت می کنند. (۳۵)از امام صادق علیه السلام پرسیدند: منظور از «یوم» در آیه شریفه (فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه) چیست؟ فرمودند:روزی که پنجاه هزار سال است، روزگار رجعت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله است و مدت فرمانروایی آن حضرت در رجعت را نشان می دهد. (۳۶)
ادامه دارد …

 

 

 

http://shiastudies.com

رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱).رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱). رجعت کنندگان (۱)

برچسب ها :
، ، ، ، ، ، ، ، ،
دیدگاه ها
تازه ترین مطالب
ابراهیمی اصل:  آمریکا و اسرائیل جنگی نرم افزاری ضد ایران شروع کرده اند که هزینه آن را سعودی می دهد

ابراهیمی اصل: آمریکا و اسرائیل جنگی نرم افزاری ضد ایران شروع کرده اند که هزینه آن را سعودی می دهد

راه بازگشت دوباره به قرآن و عترت

راه بازگشت دوباره به قرآن و عترت

تفاوت مقام معصومان با مقربانی مانند حضرت عباس علیهم السلام

تفاوت مقام معصومان با مقربانی مانند حضرت عباس علیهم السلام

پاسخ به ده شبهه وهابیت پیرامون غدیر

پاسخ به ده شبهه وهابیت پیرامون غدیر

حدیث غدیر در نهج البلاغه

حدیث غدیر در نهج البلاغه

آیا بر اساس روایتی در کافی، شیعه معتقد است که تعداد آیات قرآن که جبرئیل بر پیامبر(ص) نازل کرده بود، هفده هزار آیه بود؟!

آیا بر اساس روایتی در کافی، شیعه معتقد است که تعداد آیات قرآن که جبرئیل بر پیامبر(ص) نازل کرده بود، هفده هزار آیه بود؟!

آیا پیامبران به آمدن ائمه معصومین بشارت دادند؟

آیا پیامبران به آمدن ائمه معصومین بشارت دادند؟

سالگرد ارتحال مرجع عالی قدر تشیع ایت الله بروجردی(رحمت الله)

سالگرد ارتحال مرجع عالی قدر تشیع ایت الله بروجردی(رحمت الله)

ضوابط و احکام بدعت از نگاه مذاهب فقهى‏

ضوابط و احکام بدعت از نگاه مذاهب فقهى‏

آثار سیاسى- اجتماعى جریان‏هاى تکفیرى بر عقب ‏ماندگى کشورهاى اسلامى‏

آثار سیاسى- اجتماعى جریان‏هاى تکفیرى بر عقب ‏ماندگى کشورهاى اسلامى‏

حدیث سفینه و مساله توسل

حدیث سفینه و مساله توسل

تقویم شیعه پانزدهم شوال

تقویم شیعه پانزدهم شوال

مراسم شصتمین سالگرد زعیم عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی بروجردی(قدس سره)

مراسم شصتمین سالگرد زعیم عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی بروجردی(قدس سره)

برگزاری دوره های آموزشی شیعه شناسی مخصوص خواهران

برگزاری دوره های آموزشی شیعه شناسی مخصوص خواهران

برگزاری دوره های آموزشی شیعه شناسی مخصوص برادران

برگزاری دوره های آموزشی شیعه شناسی مخصوص برادران