تقویم شیعه نهم شعبان

تقویم شیعه نهم شعبان

۱- عقیقه براى امام حسین “علیه السلام” (۴ هجری قمری)
۲- درگذشت «قاضی ابن برّاج» (۴۸۱ هجری قمری)
۳- درگذشت آیت الله “میرزا مهدی آشتیانی” (۱۳۷۲ هجری قمری)

۱- عقیقه براى امام حسین “علیه السلام” (۴ هجری قمری)

در این روز که هفتمین روز ولادت امام حسین (علیه السلام) است ، حضرت رسول (صلى الله علیه و آله و سلّم) گوسفندى را براى فرزندش به عنوان عقیقه قربانى کرد.
سپس سر آن حضرت را تراشید و هم وزن موى سر او نقره صدقه داد.

حیاه الامام الحسین ج۱ ص۳۰-۴۳- اعلام الوری ج۱ ص۴۲۰، روضه الواعظین ص۱۵۵٫

۲- درگذشت «قاضی ابن برّاج» (۴۸۱ هجری قمری)

شیخ سعدالدین ابوالقاسم، عبدالعزیز بن نحریر بن عبدالعزیز بن برّاج طرابلسی معروف به قاضی در حدود سال ۴۰۰ ه.ق در مصر به دنیا آمد.
تحصیلات خود را در زادگاه و سپس در بغداد ادامه داد تا این که یکی از فقهای نامدار و معتبر شیعه در عصر خویش شد.
ابن بَرّاج از علم وسیع و اطلاعات شایسته در زمینه ی فقه و علوم اسلامی برخوردار بوده و تالیفات فراوانی در این باره دارد.
او از شاگردان خاصّ سید مرتضی و شیخ طوسی بود و مورد توجه آنان قرارگرفت.
شیخ ابوالقاسم بن بَرّاج بعدها نماینده ی شیخ طوسی در شام گردید و یکی از مردان فقه و فقاهتِ معروف آن دیار شد.
ابن برّاج در حدود سی سال در طرابلس منصب قضاوت داشته و به “قاضی” مشهور گشت.
ابن برّاج از دانشمندان پرآوازه و معتبر شیعی است که آرای او پیوسته مورد توجه‏ فقیهان بزرگ بوده و غالباً به نظریات او، اشاره و استناد شده است.
بسیاری از فقیهان و محدّثانِ سده های بعد، در اجازه هایى که به برخی از شاگردان خود داده اند، به شخصیت و آثار او اشاره کرده اند.
قاضی، از نویسندگانی است که نوشته هایى در فقه و کلام از خود به یادگار گذاشته است.
نوشته های به جای مانده از او، شامل مجموعه ‏ای از فتواهای فقهی است که در آن‏جا، استدلال های فقهی و نقد نظرهای دیگر فقیهان، بسیار کم به چشم می ‏خورد.
جواهر الفقه، عِمادُ المُحتاج فی مناسک الحاجّ و… از تالیفات اوست.
سرانجام این عالم ربانی در حدود هشتاد سالگی در طرابلس در لبنان بدرود حیات گفت.

۳- درگذشت آیت الله “میرزا مهدی آشتیانی” (۱۳۷۲ هجری قمری)

میرزا مهدی سال ۱۳۰۶ ه.ق در تهران به دنیا آمد. پدر او میرزاجعفر برادرزاده و داماد میرزا محمدحسن آشتیانی ملقب به «میرزاکوچک»، از عالمان تهران بود.
میرزامهدی دوران کودکی و نوجوانی را در تهران گذراند. پس از فراگیری قرآن و مقدمات علوم، برای آموختن علوم رایج زمان، در درس استادان مشهور تهران شرکت کرد. ادبیات، اصول و فقه را در حد سطح، نزد پدر و سپس در حوزه درس آقاشیخ حسن طالقانی و آخوندملا عبدالرسول فراگرفت. خارج فقه و اصول را نزد شیخ فضل الله نوری و آقا سید عبدالکریم مدرّس مدرسه مروی تهران و دیگر عالمان بنام تهران، آموخت.
مبانی ریاضیات را در مکتب شیخ عبدالحسین سیبویه، میرزا غفّاریان نجم الدّوله، میرزا جهانبخش منجم بروجردی و آقاشیخ محمدحسین ریاضی تعلیم دید.
فلسفه مشّاء را نزد میرزا حسن کرمانشاهی و حکمت اشراق و عرفان را نزد آقا میرزا هاشم اشکوری و حکمت متعالیه را نزد سیدالحکما آقامیر شیرازی، فراگرفت.
طب قدیم را نزد میرزا محمدحسین و میرزا ابوالقاسم نائینی و طبّ جدید را به وسیله میرزا علی اکبرخان ناظم الاطباء و میرزا ابوالحسن خان رئیس الاطباء آموزش دید.
آشتیانی در سال ۱۳۲۷ ه.ق برای ادامه تحصیلات عالی عازم عتبات شد و در نجف در درس آخوند ملامحمدکاظم خراسانی شرکت کرد، ولی به علت بیماری پس از یک سال اقامت به ایران بازگشت. در سال ۱۳۲۹ ه.ق بار دیگر به عتبات سفر کرد و در درس سید محمدکاظم یزدی شرکت جُست. پس از اقامت کوتاهی باز به ایران برگشت و برای سومین بار عازم عتبات گردید و در این سفر در درس مشایخ دیگر مانند: سید محمد فیروزآبادی، میرزا محمدحسین نائینی، آقا ضیاء الدین عراقی و سید ابوالحسن اصفهانی حاضر شد.
با اینکه وی در مجموع، مدت کوتاهی در درس عالمان نجف حضور یافت، اما به دلیل مهارت علمی و دانشی که طی سال‌ها اندوخته بود، به گفته خودش، از همه استادان یاد شده به دریافت اجازه روایت و اجتهاد نایل آمد.
آشتیانی در مدت اقامت در عتبات، در کنار تحصیل، به تعلیم و تدریس علوم عقلی و نقلی پرداخت.
وی بازگشت به ایران را برماندن در عتبات ترجیح داد. مدتی در قم و اصفهان و مشهد ساکن شد و به تدریس پرداخت و سرانجام به زادگاهش تهران برگشت و برای همیشه در این شهر ماندگار گشت و به تدریس پرداخت و حوزه درسی وسیعی را به ویژه در حکمت و عرفان، پدید آورد.
اساس التوحید ، حاشیه بر کفایه الاصول آخوند خراسانی ، حاشیه بر المکاسب المحرمه شیخ مرتضی انصاری ، حاشیه بر رسائل شیخ انصاری ، حاشیه بر شفاء ابن سینا ، تعلیقه رشیقه علی شرح منظومه السبزواری از جمله آثار و تالیفات اوست.
سرانجام میرزا مهدی آشتیانی در ۶۴ سالگی درگذشت و در قم؛ در رواق بالاسر حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) به خاک سپرده شد.

http://shiastudies.com

تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان. تقویم شیعه نهم شعبان

ارسال یک دیدگاه

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

این سایت از اکیسمت برای کاهش هرزنامه استفاده می کند. بیاموزید که چگونه اطلاعات دیدگاه های شما پردازش می‌شوند.