صفحه اصلی > مرکز اطلاعات > شیعه پاسخ می دهد > حدیث مربوط به بهشت رفتن شیعیان
تاریخ انتشار : ۲۱ اسفند ۱۳۹۶


حدیث مربوط به بهشت رفتن شیعیان

 

خلاصه پرسش
آیا روایتی داریم که گفته باشد؛ گناه شیعیان هراندازه باشد، در قیامت به‌واسطه شفاعت وارد بهشت می‌شوند؟

پرسش
چند وقت پیش با یک روایت عجیبی از امام صادق(ع) روبرو شدم که شخصاً معتقدم روایت ساختگی است؛ چرا که وقتی به منبع ذکر شده برای روایت رجوع کردم به روایت دیگری از حضرت محمد(ص) برخورد کردم. ولی می‌خواهم مطمئن بشوم. روایت این است: از امام صادق(ع) پرسیدند: اگر شیعه‌ای از شما گنه‌کار باشد موقع عذاب و سوزاندن آن مؤمن در آن دنیا باعث خوشحالی دشمنان شما می‌شود و آبروی شما می‌رود. امام صادق(ع) فرمود: «ما در همین دنیا به شیعیان کمک می‌کنیم که توبه کنند». گفتند: اگر گناهش زیاد بود چه؟ امام صادق(ع) فرمود: «موقع جان دادن عزرائیل بر او سخت می‌گیرد تا گناهانش پاک شود». گفتند: اگر گناهانش خیلی بیشتر از اینها باشد چه می‌شود؟ فرمود: «آنقدر در برزخ نگاه داشته می‌شود تا بخشیده شود». گفتند: یا بن رسول الله! اگر باز هم گناهانش بیشتر از این حرف‌ها بود آن وقت چه می‌شود؟ راوی می‌گوید: در این لحظه دیدم امام صادق(ع) عصبانی شدند و دو زانو نشستند و فرمودند: «به کوری چشم دشمنان دستش را می‌گیریم و وارد بهشت می‌کنیم». از آن‌جایی که منبع نادرست است و این کار به نظر ناعدالتی محض می‌آید و همچنین گناهانی مثل حق الناس به هیچ وجه بخشیده نمی‌شود، فکر می‌کنم روایت جعلی باشد؛ نظر شما چیست؟
پاسخ اجمالی
در مورد آنچه در پرسش آمده باید گفت؛ روایتی وجود دارد که در آن عمرو بن یزید نقل می‌کند که به امام صادق(ع) گفتم: شنیده‌ام که فرموده‌اید همه شیعیان ما هر چه باشند داخل بهشت خواهند شد؟!
آن‌حضرت فرمود: «این سخن را تأیید می‌کنم، سوگند به خدا که همه در بهشت‌اند».
عمرو بن یزید: فدایت شوم بسیارى از گناهان [آنان]، کبیره است!
امام: «امّا در قیامت همه شما به وسیله شفاعت پیامبرِ مُطاع (اطاعت شونده) یا وصىِّ او داخل بهشت می‌شوید، ولى ترس و نگرانی من از برزخ شما است».
عمرو بن یزید: برزخ چیست؟
امام: «برزخ عبارت است از عالم قبر از وقتى که انسان می‌میرد تا زمانى که قیامت بر پا می‌شود».[۱]
سند روایت این است: «محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد بن عیسى عن أحمد بن محمد عن عبد الرحمن بن حَمّاد عن عمرو بن یزید قال‏:…».
این روایت به جهت مجهول بودن «أحمد بن محمد» و «عبد الرحمن بن حماد» ضعیف می‌باشد. اما با فرض پذیرش محتوای آن؛ نکته مهم این است که هر فردی – حتی اگر ادعا کند که شیعه است – را نمی‌توان شیعه گفت و شیعه واقعی هیچ‌گاه آن قدر گناه نمی‌کند که نجاتش نوعی ناعدالتی باشد.[۲]

[۱]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏۳، ص ۲۴۲، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
[۲]. ر.ک: «پاداش و عذاب شیعیان»، ۱۹۲۲۶؛ «به جهنم نرفتن شیعیان»، ۵۴۴۹٫

 

 

 

 

منبع

http://shiastudies.com

حدیث مربوط به بهشت رفتن شیعیان. حدیث مربوط به بهشت رفتن شیعیان. حدیث مربوط به بهشت رفتن شیعیان. حدیث مربوط به بهشت رفتن شیعیان

برچسب ها :
دیدگاه ها