صفحه اصلی > مرکز اطلاعات > شیعه پاسخ می دهد > عقائد - شیعه پاسخ میدهد > آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در واقع، از طرح علنی جانشینی در غدیر خم واهمه داشت؟
تاریخ انتشار : ۲۴ مرداد ۱۳۹۷


آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در واقع، از طرح علنی جانشینی در غدیر خم واهمه داشت؟

نگاه پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) به جانشینى حضرت على(علیه السلام)، الهى بود و آن حضرت(صلى الله علیه وآله)، به حفظ آیین وحى مى اندیشید و طبیعى است که آشناترین فرد به کتاب و سنت و شجاع ترین و کوشاترین فرد، در راه گسترش اسلام را برگزیند. پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) با وضعیت جامعه آشنا بود. از این رو، از آغاز رسالت و در «یوم الدار» و سپس در موقعیت هاى گوناگون قبل و بعد از هجرت، به بهانه هاى مختلف و با بیان هاى متفاوت، ویژگى هاى حضرت على(علیه السلام) را یاد آور مى شد و از جانشینى اش سخن به میان مى آورد.ر. ک: محمدى رى شهرى و همکاران، موسوعه الامام على بن ابى طالب(علیه السلام) فى الکتاب و السنه و التاریخ، ج ۲، ص ۲۳ – ۲۶۰٫ و سرانجام در آخرین حج و از سوى خداوند، مأمور شد تا در بزرگ ترین اجتماع مسلمانان در غدیر خم که برخى شمار آنها را بیش ازیکصد هزار تن دانسته اند، آشکارا این مسئله را اعلام کندالغدیر، ج ۱، ص ۲۱۴٫ و دغدغه مخالفت جامعه را نادیده بگیرد. به این آیه بنگرید:

«یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ…»؛مائده (۵)، آیه ۶۷٫ «اى پیامبر! آن چه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ کن و اگر نکنى، پیامش را نرسانده اى و خدا تو را از [ گزند] مردم نگاه مى دارد…».

بر اساس آن چه در شأن نزول این آیه آمده است، خداوند دستور داده است که رسول اللَّه(صلى الله علیه وآله)، امیرمؤمنان(علیه السلام) را جانشین خود گرداند. با دقت در معنا و لحن فراز «وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ»؛همان. در آیه مذکور، چنین بر مى آید که با توجه به ترکیب جمعیتى موجود در غدیر و احتمال مخالفت علنى آنان، پیامبر از اعلام جانشینى در غدیر، دغدغه و هراس داشت و نزول آیه، به وى ایمنى بخشید و پیامبر از ولایت على(علیه السلام) سخن گفت و تمامى حاضران نیز بیعت کردند.سیره رسول خدا(صلى الله علیه وآله)، ص ۶۷۲٫ به گفته امام محمد غزالى، عمر خطاب، ابتدا در روز غدیر خم با حضرت على(علیه السلام) بیعت کرد؛ ولى پس از رحلت پیامبر(صلى الله علیه وآله)، تحت تأثیر هواى نفس و حبّ ریاست و جاه طلبى قرار گرفت و به آن بیعت پشت کرد.ذهبى، سیر اعلام النبلاء، ج ۱۹، ص ۳۲۸٫

در این عبارت، دو واژه «عصمت» و «ناس» بسیار راهگشاست. خداوند، پیامبر(صلى الله علیه وآله) را از چه چیزى حفظ مى کرد و این «ناس»، چه کسانى بودند؟

با توجّه به واقعیت خارجى و ایمن نماندن پیامبر(صلى الله علیه وآله) از شرّ زبان مردم و نیز با توجّه به این که سرانجام مسئله جانشینى امام على(علیه السلام) به سامان نرسید، بعید نمى نماید که مراد از واژه «یعصمک»، نگه دارى پیامبر(صلى الله علیه وآله) از هجوم فیزیکى و ناگهانى مردم باشد؛ چنان که واژه «ناس»، بر مردم عادى و اکثریت نو مسلمان آن زمان دلالت دارد.

yon.ir/0geIi

http://shiastudies.com/fa
آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در واقع، از طرح علنی جانشینی در غدیر خم واهمه داشت؟. آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در واقع، از طرح علنی جانشینی در غدیر خم واهمه داشت؟. آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در واقع، از طرح علنی جانشینی در غدیر خم واهمه داشت؟. آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در واقع، از طرح علنی جانشینی در غدیر خم واهمه داشت؟.آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در واقع، از طرح علنی جانشینی در غدیر خم واهمه داشت؟.

برچسب ها :
، ، ،
دیدگاه ها