صفحه اصلی > مرکز اطلاعات > پایگاه مقالات > شخصیت ها > مستبصرین: رائول گنزالس (جعفر)
تاریخ انتشار : ۳۱ شهریور ۱۳۹۷


رائول گنزالس (جعفر)

یکی از مستبصران مشهور اروپایی که به مکتب اهل بیت پیوست، رائول گنزالس می‌باشد. وی در سال ۱۹۶۱م در اسپانیا متولد شد و در خانواده مسیحی رشد یافت. (گنزالس، ۱۳۸۹: ۵۳/۵)

– محیط تربیتی

او تحت سرپرستی پدر و مادری بزرگ شد که به اندیشه و فکر کمونیستی پیوسته بودند. اما او پس از اینکه خودش را از تقلید کورکورانه رها کرد، راهی سخت و طولانی را پیمود تا این که گمشده‌اش را در مذهب اهل بیت یافت. رائول می‌گوید: «دوره‌ی بلوغم را در فضایی گذراندم که فکر مارکسیستی و عضویت کمونیستی با من اظهار دوستی می‌کردند. پدرم معتقد بود که تنها راه رویارویی با استکبار و سر نگون کردن ظلم، همان حمایت از جریان کمونیستی است.

وی در ۲۲ سالگی به خدمت ارتش ملحق شد. در آن هنگام تلاش فراوانی کرد تا در جریان‌های سیاسی فعالیت کند. اما دستگیر و محکوم به یک سال زندان شد. در زندان با گروهی آشنا شد که در عرصه‌ی سینمایی فعالیت می‌کردند. از آن زمان این فکر در ذهنش متبلور شد که زندگی سرشار از ظلم، مصیبت، و امتحان‌ها است. راه مبارزه کردن با ظلم نتیجه‌ای ندارد تا اینکه سبب هلاکت فرد شود و آن کاری بدون فایده است که راه شانه خالی کردن از احساس مسئولیت یا کم کردن دردهای سرکوب شده همان غفلت نفس در اثر لهو و لعب است. از این رو دریافت که دنیای فیلم، بهترین عرصه برای تحقیق این هدف است.

پس از گذراندن محکومیت وآزادی از زندان، از افکار کمونیستی چشم‌پوشی کرد. به تحصیل در عرصه‌ی سینما روی آورد. تا این که از دانشکده‌ی هنرهای زیبا فارغ التحصیل شد. سپس به کار در عرصه‌ی سینما و تئاتر روی آورد و دوره‌ی طولانی از زندگی‌اش را در این عرصه گذراند تا این که از فعالیت در این عرصه نیز خسته شد. او می‌گوید: «از فرورفتن و غوطه ور شدن در این کار به هوش آمدم. حالت کشمکش و سرزنش در وجودم احساس کردم. زیرا آگاه بودم که بر خلاف عقل کار می‌کنم. این امر همه‌ی آن چیزی بود که مرا به احساس تردید و فقدان توازن و تعادل وا داشت (موسوعه، ۱۴۲۸: ۴/ ۱۶۷-۱۶۸).

– شخصیت علمی

در ابتدای جوانی برای تحصیل در رشته مهندسی الکترونیک وارد دانشگاه شد و به مدت سه سال در این رشته به مطالعه پرداخت. در زمان جنگ علیه دیکتاتوری ژنرال فرانکو، این رشته را ترک کرد و وارد عرصه‌ی سینما شد و تقریباً ده سال به تدوین پرداخت. درسال ۱۹۸۳ مسلمان شد و پس از گذشت سه سال شیعه شد و در اواخر سال ۸۹ میلادی برای درس خواندن و آشنا شدن با دین و مذهب اهل بیت، وارد ایران شد و تا تابستان ۱۹۹۶ در آنجا درس خواند، سپس به اسپانیا بازگشت. (همان)

– زمینه­ های تحول فکری

۱- پوچی کمونیسم

همانطور که گفته شد او نهایتاً در سال ۱۹۷۹ با جدیت تصمیم گرفت کار در عرصه سینما را رها کند و هیچگاه قدمی مخالف میلش برندارد. از این رو به پژوهش پیرامون هدف خلقت بشریت پرداخت. اولین مذهبی که آن را برای پژوهش اختیار کرد مذهب کمونیست بود. زیرا در گذشته با این مکتب ارتباط داشت. اما این بار، توجهش از روی تقلید کورکورانه و ندانستن‌های بی هدف نبود، بلکه از روی آگاهی و تعمق بود. بنابراین مدت زمانی را در جستجو کمونیست گذراند و دانست که این مکتب دارای هدف والایی در زندگی نیست.

 ۲- جمود مسیحیت

در مرحله بعد به دین مسیحیت روی آورد. آن را دینی دارای جمود یافت که روشی کامل برای تنظیم امور زندگی به پیروانش نمی‌داد. اومعتقد بود که مسیحیت دینی است که معنویت چندانی برای پیروانش به ارمغان نداشت از این رو نمی‌توانست فرد را در برابر فریب‌های زندگی استقامت ببخشد.

در نتیجه‌ی مطالعات دانست که تنها راه پیش رو برای شناخت حقیقت همان راه ریاضت نفس است. بنابراین تصمیم گرفت که این مسلک را نیز تجربه کند. سپس به کوه‌های جنوب اسپانیا در مرز غرناطه (کوه­های بخراس)، مسافرت کرد و به مدت ۴ سال در آنجا ماند. در این دوره در خلقت آسمان‌ها و زمین تامل و اندیشه نمود. در آفاق سیر می‌کرد تا این که نوری در وجودش تجلی کرد و در اعماق قلبش ساکن شد. که به سبب آن احساس راحتی و آرامش نمود و قلبش اطمینان یافت.

او می‌گوید: « شبی به آسمان نگاه کردم. احساس توجه خاصی نمودم که از جانب خالق هستی مرا در بر گرفته بود. بنابراین قلبم به این خاطر شکست و احساس ضعف کردم. اشک از چشمانم فرو ریخت و گفتم: ای کسی که خلق کردی، پس ابداع کن اگر موجودی، مرا یاری کن و دستم را بگیر و به شناختت مرا هدایت نما تا قلبم اطمینان یابد. بعد از آن وجود پروردگارم را احساس نمودم. لذا با او مناجات نموده و روی به سوی او کردم و وجودش را احساس کردم. و نورش را در اعماق قلبم احساس نمودم. بنابراین به کسانی که با من در جبال (نام شهر یا روستایی است) بودند گفتم: من به وجود خالق برای این هستی ایمان آوردم. آنان مرا مسخره کردند و گفتند: تو اکنون نمی‌توانی از آنچه که به تو ارث رسیده از فضایی که در آن بودی، خودت را رها کنی. تو همواره در حالت اسارت امور وهمی زندگی می‌کنی؛ امور وهمی که از کوچکی آن را دریافت داشته‌ای و آموخته‌ای. اما من به آنان گفتم: من وجود الله را حس می‌کنم، آنها به سخنم توجه نکردند.» (همان)

– علل گرایش به تشیع

۱- مطالعه کتب اسلامی

رائول به منظور کشف حقیقت تصمیم گرفت به مدت ۴۰ روز از خوردن غذا امتناع کند. او متوجه کتابخانه‌ی کوچک در خانه محل ریاضتش شد. کتاب‌ها را بررسی کرد تا این که چشمش به کتاب کوچکی پیرامون اسلام که نویسنده‌اش سید قطب بود، افتاد. در این کتاب، مفاهیمی یافت که باعث وحشتش شد. زیرا در گذشته تصور می‌کرد که اسلام مجموعه‌ای از آگاهی‌ها و تقلیدهای عرب است، اما در این کتاب خواند که اسلام همان دین الهی است که خداوند بر پیامبرش محمد مصطفی فرستاده است. این دین، خاتم ادیان است و دینی است که پیامبر آن را برای تمام بشریت آورده است.

این امر او را به مطالعه کتاب‌های اسلامی رهنمون کرد و به وسیله آنها با اصول دین و نماز آشنا شد. در نتیجه به حقانیت اسلام معترف گردید. بنابراین روزه‌اش را قطع کرد. و به همراهانش گفت: «احساس می‌کنم گمشده‌ام را در اسلام پیدا کردم.» تصمیم گرفت به غرناطه سفر کند تا از مسلمانان درباره این امر، پرسش نماید. همراهانش از تصمیمی که گرفته بود، تعجب کرده و تلاش نمودند که او را از تصمیمش منصرف نمایند. (موسوعه، ۱۴۲۸: ۴/ ۱۶۸-۱۷۰)

۲- آشنا شدن با مسلمانان ایران

رائول می‌گوید: «به شهری که در جستجوی دین اسلام بودم؛ بازگشتم. یکی از دوستانم، به خاطر دوریم از او، آن هم در این مدت زمان طولانی، مرا میهمان کرد. در جلویش مجله‌ای به زبان انگلیسی یافتم، آن را از وی گرفته و تورق کردم. چشمم به تصویر گروهی از جنگاوران افتاد. به دوستم گفتم آنها چه کسانی هستند؟ (دوستم) گفت: آنها گروهی از مسلمانانند که شیعه می‌باشند و در ایران هستند و آنان در حال جنگ با عراق می‌باشند.

به وی گفتم: برای چه؟

گفت: نمی‌دانم

به او گفتم: شیعه چه کسانی هستند؟

گفت: نمی‌دانم.

به قلبم خطور کرد که به ایران مسافرت کنم تا از نزدیک با اسلام آشنا شوم.»

در حال حاضر، ۶ سال است که در ایران حضور دارد و در شهر قم علوم و معارف اهل بیت را می‌آموزد و با رضایت کامل به حقانیت دین اسلام بر طبق مذهب اهل بیت، رسیده است (همان).

– شخصیت اجتماعی

او تقریباً ۹ سال برای سازمان مدارس فعالیت اعزامی انجام داد؛ که از جمله آنها می‌توان به تاسیس حوزه‌ی علمیه، نماز جمعه و حسینیه در شهر بارسلونا و جمع کردن شیعیان پرکنده اسپانیا، گفت و گو با ادیان، ترجمه‌ی متون، تاسیس بخش متون اسلامی و سایت اینترنتی به زبان اسپانیولی برای اهل بیت اشاره کرد.

آثار:

۱- ترجمه قرآن: وی پس از سال ۲۰۰۴ به انجام این کار پرداخت و توانست در سال ۲۰۰۵ و ۲۰۰۶ این مهم را به اتمام رساند. این اثر اولین ترجمه قرآن با ۳۰۰۰ پاورقی است که همگی را از «تفسیر المیزان» و « تفسیر نمونه» استخراج نموده است. هدف وی این بود که می‌خواست قرآن مذکور بیش ازیک جلد نباشد تا برای عموم قابل استفاده باشد.

۲- ترجمه الارشاد به زبان اسپانیولی: وی ترجمه کتاب «الارشاد» شیخ مفید را به زبان اسپانیولی به سفارش مجمع جهانی اهل بیت به اتمام رسانده است. در پاورقی‌های این کتاب اطلاعات تاریخی هم گنجانده شده است تا مردم پیرامون محیط و اتفاقات آن زمان کمی بیشتر بدانند (گنزالس، ۱۳۸۹: ۵۳/ ۵-۶).

منبع: بررسی علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر؛ اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی

http://shiastudies.com/fa


برچسب ها :
، ،
دیدگاه ها