صفحه اصلی > مرکز اطلاعات > پایگاه مقالات > شیعه شناسی > غدیر > استدلال امیر المؤمنین(علیه السلام) به حدیث غدیر)
تاریخ انتشار : ۱۶ مرداد ۱۳۹۵


قال رسول الله الله(صلی الله علیه و آله) : من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. فلقيه عمر، فقال: هنيئاً لک يابن ابيطالب. اصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة. (تفسیر فخر رازی/12/53) (حضرت رسول الله(صلی الله علیه و آله)  فرمودند: هر کس من مولا و سرپرست او هستم پس علی بن ابیطالب مولا و سرپرست اوست. پس عمر نزد امیرالمؤمنین(علیه السلام)  آمد و گفت: بر تو مبارک باشد ای پسر ابو طالب. در حالی صبح کردی که مولای هر مرد و زن مؤمنی شده‌ای.)حدیث غدیر از متواترات عند الفریقین است که در این رابطه مدارکی را ارائه می‌دهیم:
1 – اعتراف سیوطی به تواتر حدیث غدیر که مناوی در فیض الغدیر آن را نقل کرده است. (6/282/ح 9000)
2 – طبری با هفتاد و پنج طریق حدیث را نقل کرده و در این باره کتابی نوشته که نامش را (الولایة) گذاشته است. (البدایة و النهایة، ابن اثیر/11/125 و سیر اعلام النبلاء، ذهبی/14/274).
3 – ابن عقده از صد و پنجاه طریق روایت غدیر را نوشته و نام کتاب را «مولاه» گذاشته است. (العمدة، ابن بطریق/157/ح167)ده‌ها کتاب و گفتار دیگر از اهل تسنن به موضوع مهم غدیر پرداخته‌اند، اما هنگامی که نتوانسته‌اند اصل غدیر و حدیث غدیر را منکر شوند، روی به تحریفات معنوی و تاریخی آورده‌اند که یک نمونه از آن را نقل می‌کنیم:میگویند اگر حدیث غدیر حق است چرا حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) به آن استشهاد نفرموده‌اند.جواب: این ادعای دروغی بیش نیست چون حضرت بارها به حدیث غدیر انشاد فرموده‌اند که نمونه‌هایی از آن نقل می‌شود: الف: «عن ابی الطفيل، قال: جمع علی(علیه السلام) الناس فی الرَّحبة ثم قال لهم: اُنشد الله کل امرئ مسلم سمع رسول الله(صلی الله علیه و آله) يقول: غدير خم ما سمع لمّا قام: فقام ثلاثون من الناس» (مسند احمد/4/370)ابو طفیل گوید: حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) مردم را در کوفه جمع کردند و فرمودند: «هر کس حدیث غدیر را شنیده برخیزد. سی نفر از صحابه برخاستند و شهادت دادند.به دو نکته توجه کنیم:
1- اهل تسنن همه صحابه را عادل می‌دانند بنابراین سی عادل در این جلسه شهادت به غدیر دادند که آنجا بودند و از حضرت رسول الله الاعظم(صلی الله علیه و آله) جمله «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را شنیده‌اند. 2- آنها تقیه را قبول ندارند بنابراین سی نفر بدون تقیه شهادت به حدیث غدیر داده‌اند.ب: ابو نعیم نقل کرده که گروه کثیری از مردم برخواستند و شهادت دادند که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «أ تعلمون انی اولی بالمؤمنين من انفسهم». آیا می‌دانید که من اولی و سزاوارتر به مؤمنین در مال و جانشان هستم. گفتند: آری. فرمودند: «من کنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» راوی می‌گوید: وقتی از جلسۀ انشاد بیرون آمدم با زید بن ارقم ملاقات کردم و به او گفتم: از حضرت امیر المؤمنین علی(علیه السلام) این چنین شنیدم. زید گفت: چرا منکر می‌شوی؟! من خود از حضرت رسول الله(صلی الله علیه و آله) این مطلب را شنیدم. (دلائل الصدق/4/327 – 328)حدیث مناشده را دیگران نیز نقل کرده‌اند:1. کنز العمّال، الجزء السادس، ص 170، ح 365152. عمرو بن ذی مُرّ، سعید بن وهب و زید بن یثیع حدیث مناشده را نقل کرده‌اند. (میزان الاعتدال، ذهبی/3/158/ح3035)3. ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی، طبری، ص 67.4. تاریخ الخلفاء، سیوطی، ص 169.5. مناشده در مسجد رسول الله(صلی الله علیه و آله) : ینابیع المودة قندوزی، باب 32، ص 114.6. مناشده در شورا : الصواعق المحرقه، ابن حجر هیتمی، ص 75 و 93 و شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج 2، ص 61 چ مصر.7. الخصائص امیرالمؤمنین، نسائی، ص 22 و کفایة الطالب، ص 63.8. الصواعق المحرقه، ابن حجر هیتمی، ص 64.از احادیث انشاد چند نکته استفاده می‌شود:1. مسئله امامت بلافصل حضرت امیر المؤمنین(علیه السلام)؛ چون محبت و نصرت را کسی منکر نبود بلکه غصب خلافت شده بود و حضرت در این رابطه شهود طلبیدند و افراد شهادت دادند. 2. طلب شهود در موارد متعددی بوده است: مسجد رسول الله(صلی الله علیه و آله)، شورٰی، منبر کوفه، الرُحبة (صحن مسجد کوفه) که در جلسه‌ای 30 نفر و در جلسه‌ای 12 نفر و در جلسه‌ای تعداد کثیری شهادت داده‌اند.3. عدم شهادت برخی و مبتلا شدن آنها؛ به طور مثال: کتمان کردن انس بن مالک که با نفرین امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) به برص دچار شد. براء بن عاذب مبتلا به کوری گردید و جریر بن عبد الله مبتلا به اعرابی شدن عبد از هجرت و اسلام شد. (دچار سلب توفیق و عدم حضور در دارالاسلام و گرفتار فسق و نفاق گردید.) (المعارف، ابن قتیبه/320 – حلیة الاولیاء/5/26 – مناقب، ابن مغازلی/74/33 – شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید/4/74 و/19/217)به راستی غدیر خم و امامت و خلافت بلافصل حضرت مولی الموحدین امیر المؤمنین(علیه السلام) از خورشید و نورافشانی‌اش روشنتر است و لکن شبپره‌های لجوج و نابینا و متعصب نمی‌خواهند و شاید نمی‌توانند نور را ببینند. امروز زنده‌ام به ولای تو یا علی فردا به روح پاک امامان گواه باش.والسلام علی من اتبع الهدیمنابع: (الدلائل الصدق، مرحوم مظفر/4 – قادتنا کیف نعرفهم،آیت الله میلانی/1 – احادیث غدیر/4، مناشدات)
ماهنامه امام شناسی شماره 26


برچسب ها :
دیدگاه ها