نا متناهی بودن ذات پاک خداوند

او وجودى است‏ بى نهایت از هر نظر:از نظر علم و قدرت، حیات ابدیت و ازلیت و به همین دلیل در زمان و مکان نمى گنجد، چرا که زمان و مکان هر چه باشد محدود است، ولى در عین حال همه جا و در هر زمان حضور دارد چرا که فوق زمان و مکان است.

و هو الذى فى السماء اله و فى الارض اله و هو الحکیم العلى ، او کسى است که در آسمان معبود است و در زمین معبود، و او حکیم و علیم است‏» . (۱)

و هو معکم اینما کنتم و الله بما تعملون بصیر ، او با شماست هر جا که باشید و خداوند نسبت ‏به آنچه انجام مى دهید بیناست‏» . (۲)

آرى او به ما از ما نزدیکتر است، او در درون جان ماست و او در همه جاست، و در عین حال مکانى ندارد: و نحن اقرب الیه من حبل الورید ، و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم، » ! (۳)

هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شى ء علیم ، اوست آغاز و پایان، و پیدا و پنهان و او به هر چیز داناست‏» . (۴)

بنابر این اگر در آیاتى از قرآن مى خوانیم: ذو العرش المجید ، او صاحب عرش و داراى مجد و عظمت است‏» . (۵) عرش در این جا به معناى تخت‏ بلند شاهانه نیست) و نیز اگر در آیه دیگر مى خوانیم:

الرحمن على العرش استوى ، خداوند رحمان بر عرش قرار دارد» .(۶)

هرگز به این معنى نیست که او مکان خاصى دارد، بلکه حاکمیت او را بر تمام عالم ماده و جهان ماوراء طبیعت ثابت مى کند.چرا که اگر براى او مکان خاصى قائل شویم او را محدود کرده ‏ایم و صفات مخلوقات را براى او ثابت نموده، و او را مانند سایر اشیاء دانسته‏ ایم، در حالى که لیس کمثله شى ء ، هیچ چیز همانند او نیست‏» . (۷)

و لم یکن له کفوا احد ، براى او هیچ گونه شبیه و مانندى وجود ندارد» . (۸)

پى نوشت ها:

۱- سوره زخرف، آیه ۸۴٫

۲- سوره حدید، آیه ۴٫

۳- سوره ق، آیه ۱۶٫

۴- سوره حدید، آیه ۳٫

۵- سوره بروج، آیه ۱۵٫

۶- از بعضى از آیات قرآن استفاده مى شود که کرسى خداوند تمام آسمان و زمین را فرا گیرد بنابراین عرش او بر تمام عالم ماده است. «وسع کرسیه السموات و الارض‏» (سوره بقره، آیه ۲۵۵) .

۷- سوره شورى، آیه ۱۱٫

۸- سوره توحید، آیه ۴٫

منبع :اعتقاد ما ، ناصر مکارم شیرازى

ارسال یک دیدگاه

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

این سایت از اکیسمت برای کاهش هرزنامه استفاده می کند. بیاموزید که چگونه اطلاعات دیدگاه های شما پردازش می‌شوند.