از زیدیه چه می دانید ؟
۱۸ مرداد ۱۳۹۵

سنت فقهى، زیدیان به زیدبن على نوه امام حسین(ع) و برادر ناتنى امام پنجم شیعیان دوازده امامى، محمد باقر(ع) که در سال ۱۲۲/۷۴۰ در جریان یک شورش نافرجام علیه هشام خلیفه اموى در کوفه به قتل رسید باز مى گردد. با وجود این، آثار فقهى منسوب به زید موثق نیستند.[۱] آنها حاصل عقاید مذهب زیدى […]

فرقه کیسانیه
۱۸ مرداد ۱۳۹۵

پیروان مختار بن ابو عبیده ثقفى بودند، او نخست‏براى پیشرفت کار خود دعوت به على بن الحسین(ع) سپس دعوت به محمد حنفیه مى‏کرد. البته کار او مبتنى بر اعتقاد وى به اهل بیت نبود بلکه مى‏خواست از آن بهره‏بردارى سیاسى کرده باشد و چون کارش بالا گرفت‏خود دعوى دریافت وحى از خداوند کرد و عباراتى […]

امام زید بن علی بن الحسین (علیه السّلام) و تأسیس مذهب زیدیهزیدیه به شاخه‏ای از مذهب تشیع گفته می‏شود که به امامت زید بن علی بن الحسین(علیه السّلام) معتقدند و خود را پیرو او می‏دانند.۱ شیخ مفید در تعریف زیدیه آورده است: «زیدیه به امامت علی، حسن، حسین و زید بن علی قائل هستند و […]

نخستین انشعاب در زیدیهدر همان آغازِ شکل‏گیری زیدیه و در حالی‏که مبارزات و حرکت سیاسی علویان زیدی ادامه داشت، در کوفه سه گرایش عقیدتی و فکریِ عمده در میان پیروان و معتقدان به امامت زید شکل پیدا کرده بود: جارودیه، صالحیه و سلیمانیه.۶۵ الف) جارودیه (یا سرحوبیه )این گرایش به ابی‏جارود زیاد بن منذر عبدی […]

۴٫ سلسله امامان زیدیه در یمندولت امامان زیدی در یمن پس از امام هادی و دو فرزندش تا سال ۴۴۴ که امام ابوالفتح دیلمی به قتل رسید استمرار داشت. از این دوره، به نام دوره اول دولت زیدیه یاد می‏شود که حکومت امامان زیدیه غالبا در صعده و اطراف آن محصور مانده بود و دوره […]

مناسبات میان دو گرایش عمده شیعه, یعنى امامیه و زیدیه, از همان آغاز شکل گیرى این دو گرایشْ وجود داشته است. گرچه در کوفه رجال شیعه در گرایش هاى مختلفى دسته بندى مى شدند, اما در قرن دوم هجرى با وجود نزاع هاى حاد میان زیدیه و امامیه, شاهد یک داد و ستد فرهنگى میان […]

مهدویت در زیدیه
۱۸ مرداد ۱۳۹۵

بر اساس خبرهایى که از پیامبر گرامى اسلام در خصوص ظهور مهدى رسیده، باور به اصل مهدویت و انتظار موعود همواره و از همان دهه هاى نخست پس از وفات پیامبر در میان مسلمانان مطرح بوده است. اولین گزارش ها از انعکاس این باور در جامعه اسلامى به نیمه دوم قرن اول باز مى گردد […]

اشاره :نویسنده مقاله با اشاره به تمایزى که در نظر اسماعیلیان میان بُعد ظاهرى و بُعد باطنى دین وجود دارد و نیز تقسیم علوم نزد آنان به علوم ظاهرى و علوم باطنى، یادآور مى شود که در این نگاه، همه دانش هاى بشرى در علوم ظاهرى جاى مى گیرند و علوم باطنى مختصّ تأویل است. […]

اکنون اجازه دهید به چند مثال بپردازیم; نخست به آیاتى مى پردازیم که در آنها شىء طبیعى خاصى ذکر شده است. همه مثال هاى ذیل از کتاب الافتخار سجستانى، فصل ۱۲ گرفته شده، مگر مواردى که مأخذ دیگرى برایشان ذکر شود. ۱) زمین ( أرض )قرآن مى گوید: (و اذا وقع القول علیهم اخرجنا لهم […]

قرمطیان
۱۸ مرداد ۱۳۹۵

قرمطیان شاخه ای از شاخه های درخت تناور اسماعیلیاناند. اینان پس از قیام مشهور صاحب الزنج ( ۲۶۴ هـ ۸۷۷ م )، در سمت جنوبی بین النهرین ظهور کردند. اختلاف ایشان به عنوان یک فرع (با اسماعلیلیان به عنوان اصل) در برخی مسائل درجه ی دوم است، اما در جنبه های اساسی با هم اشتراک […]