سال ۱۳۸۵ به نام مبارک و با عظمت ختم رسولان، حضرت محمد بن عبداللّه، سال «پیامبر اعظم» نام گذاری شده است؛ اگرچه فقط یک سال و یک روز اختصاص به آن حضرت ندارد؛ بلکه از آن جهت که او خاتم پیامبران است، هر سال و هر روز تا قیامت مربوط

از این که برای تربیت ایمانی واخلاقی کودکان حساسیت نشان می دهید، توفیق بزرگی است. ما هم برای شما توفیقات روز افزون و خوش بختی هر دو جهان را از ایزد منان خواهانیم.برای تشویق بچه ها به نماز راه هایی به نظر می رسد:۱- اهمیت دادن والدین به نماز در

۱ـ بیک معنی ذکر خداوندی بنا بمفاد این جمله که بعضی آن را روایت میدانند.  «ذِکْرُ اٌللهِ حَسَنٌ عَلی کُلِّ حالٍ» [ذکر خداوندی در هر حال نیکو است].اختصاص بحال معیّنی ندارد، بنابراین، شرط مخصوصی برای ذکر الله مشخّص نشده است. ولی مسلّم است که منظور از ذکر لقلقه محض زبان

محبت و دوستى قرآن و روایات، دوستى خاندان رسول اکرم(ص) و اهل‌ بیت (ع) را بر مسلمانان واجب کرده است.‌ [۱] [۲] دوستى لوازمى دارد و دوستدار صادق، کسى است که شرط دوستى را – چنان که باید و شاید – به جا آورد. یکى از مهم‌ترین لوازم دوستی ،

۱- ائمه دین وسایل و وسایط فیض حق می‌باشند و خداوند نظر مطلق خود را از این طریق به انسانها می‌رساند و طبق فرموده خود خداوند که فرمود: «یا ایها الذین آمنوا اتقوالله و ابتغو الیه الوسیله»(مائده۳۵) ما باید نزد خدا با چنین وسایط و وسایلی که مقرب‌تر از ما

پیامبر اسلام از رحمت ورأفت عام و عطوفت تام بهره مند بودتا جایی که خداوند او را رحمه للعالمین یاد نمود . این رحمت و مهربانی اختصاص به مسلمانان نداشت. آن حضرت همان گونه که بر هدایت مردم مکه و بت پرستان تلاش بسیار داشت ، برای هدایت اهل کتاب

حقیقت این است که از دیدگاه اسلام زن و مرد در خلقت یک سرشتی هستند نه دو سرشتی. قرآن‌کریم در این خصوص می‌گوید:«… پروردگار شما او که شما را از یک نفس آفرید و از او جفت او را خلق کرد…»  بنابراین زن از همان جنس مرد آفریده شده است

الکسیس کارل در کتاب »راه و رسم زندگى« با استدلال متین پاسخ سؤال مذکور را داده، مى گوید: تمدن جدید مغز را کاملاً تقویت کرده است و پیشرفت هاى علمى و صنعتى، نتیجه آن است، ولى قلب را که از نیرومند ساختنش، اخلاق و مذهب پایدار مى گردد، رها کرده،

در سالهای اخیر گرایش به مکاتب عرفانی شرقی و غربی بیشتر شده است . دلیل آنرا باید در گسترش ارتباطات و آشنایی جوانان با این مکاتب و تبلیغ و ترویج هدفمند عرفانهای به اصطلاح نو دانست . ترویج این مکاتب در غرب که محل حیات یافتن دوباره آنهاست پس از