خداوند در مسیحیت و عالم یک مسئله بسیار اساسی رابطه ی خداوند از دیدگاه مسیحیت با جهان فیزیکی می باشد. در سال های اخیر تعدادی از جهان شناسان مذهبی غربی خداوند را به عنوان یک وجود طبیعی و در حال تکامل که بخشی از جهان فیزیکی می باشد به تصور

مسأله تأیید و تصدیق برخی از اساسی ترین اصول جهان شناسی دارای ماهیتی بطلان ناپذیر می باشند. تأیید جنبه ای خاصی از مدل های جهان شناسی نیز مشکل می باشد آلدرشاوOldershaw دو نوع آزمون پذیری را ارائه می دهد: ۱) نظریه ای که نتواند پیش بینی های قطعی آزمون پذیر

  در شناخت شناسی جدید غربی جهان شناسی می خواهد توصیفی از جهان را به عنوان یک کل ارائه دهد. اما فاقد معیارهای مناسب، کافی برای انتخاب نظریه ای خاص می باشد و همچین نظریه های جهان شناختی به راحتی آزمون پذیر نیستند. در نتیجه، باورهای دینی مسیحی می تواند

۲٫ اثبات دنیا[۵۲] از آنجا که مسیحیّت در دنیای فانی، جذب و غرق شده است، و مسیح به‌عنوان قطب مخالف نمی‌تواند در دنیا، فانی شود، از این¬رو، باید در مقابل یکدیگر قرارگیرند. در این فضا، کلیساها در صدد هستند تا از فرصت‌ها تمام استفاده را بنمایند. کلیساها در انتظار تغییر

اشاره: سن آگوستین _( ۴۳۰- ۳۵۴) به عنوان یکی از چهار معلم بزرگ یا اولیای دنیای مسیحی لاتین اشتهار دارد. همراه با آمبروز Ambrose، ژروم Jerome، پاپ گرگوری بزرگ Pope Gregory the Great، او با نوشته های متعدد و حجیمش تأثیر عظیمی بر اندیشه وسطایی گذارده است. سابقه ی حرفه

اشاره: تئودور بزا Theodore Beza (1605 – 1519)، وکیل دعاوی و الهیّات شناس فرانسوی همکار و جانشین کالوین در کلیسای ژنو بود. در کتابش زندگی کالوین او داستان متهم شناخته شدن میشل سروتوس Michael Servetus دین برگشته را که کالوین حکم مرگ برایش صادر کرده بود نقل می کند که

نگاهی به جنگ های صلیبی و دادگاه های تفتیش عقاید نویسندگان غربی موجبات آغاز جنگ های صلیبی را سیطره ی ترکان بر بیت المقدس، طمع اروپا برای دستیابی به ثروت سرزمین های آباد مشرق پس از پیدایش طاعون که موجب مرگ و میر و فقر و خسران و فلاکت اکثریت

کلیسای کاتولیک رمی با وجود بحرانهای قرن نوزدهم و بیستم که مردم تشنه ی معنویت را متوجه بازگشت به اصول و حقایق قدیم دین کرده بود نتوانست پاسخگوی انتظارات باشد. فعالیت های کلیسا چه در محدوده ی منافع ملی و چه در بلوک بندی سیاسی غرب در حوزه ی بین

با وجود نرمشی که مسیحیان پس از ظهور اسلام در قبال مسلمانان از خود نشان دادند، با آغاز گسترش اسلام و تصرف قلمرو مسیحیت، پیروان این دو دین آسمانی وارد مبارزه ای تاریخی گشتند. گستره ی این مبارزه جنبه های گوناگون زندگی طرفین را زیر تأثیر قرار داده که بارزترین

در واقع مسیحیت با موعظه های و مرگ عیسای ناصری در حدود ۲۷- ۳۰م آغاز شد. با این وجود، بیشتر انجیل عیسی چیزی نبود جز تأکید بر اندیشه هایی که تا آن هنگام در آیین یهود بیان شده بود. از زمان آنتیوخوس چهارم اپیفانس (۱۷۵- ۱۶۳ پ م) که با