جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی ابن ابی طالب، ششمین امام شیعیان، بنا بر قول مشهور، در ۱۷ ربیع الاول سال ۸۳ ه. ق در خاندان امامت و ولایت در مدینه چشم به جهان گشود. ولادت ایشان تحولی بود که در خانه امام باقر (علیه السلام) اتفاق افتاد. پس امام باقر (علیه […]

۴٫ ذکر الهیهرکه به یاد خداست، نه به ذکر زبان تنها، بلکه به دل و زبان و به ظاهر و باطن متوجه جناب اوست، پس او مطیع الهی است و از او عصیان صادر نمی شود، چرا که منشأ صدور عصیان، غفلت است و غفلت از او منتفی است و هر که از او غافل […]

۱۴- بهترین نصیحت فاضل ترین سفارش و نصیحت آن است که همیشه به یاد خدا باشی و او را فراموش نکنی و عصیان و نافرمانی او را به خود روا نداری و بندگی او را چنان که مأموری به جا آری و در هیچ حال، از او غافل نباشی و به نعمت او فریفته نشوی […]

نکاتی درباره تفسیر عرفانی منسوب به امام صادق (علیه السلام) در قرن سوم هجری، در محافل عرفانی (صوفیان) کوفه و بغداد، احادیث و روایت های اخلاقی، با گرایش های عرفانی درباره نکات گوناگون مبهم قرآن، شهرت یافت که به امام جعفر صادق (علیه السلام) نسبت داده شده است. شمار این روایت ها به ۳۵۰ حدیث […]

حدیث عنوان بصری دستورالعمل امام صادق (علیه السلام) به اراده کنندگان سیر و سلوک الی الله روایت عنوان بصری درباره سفارش امام جعفر صادق (علیه السلام) به علاقه مندان سیر و سلوک الی الله، دستوری بسیار کارساز و اساسی است. در راستای گذشتن از نفس اماره و خواهش های مادی و طبیعی و شهوی و […]

در محضر وجود
۱۸ مرداد ۱۳۹۵

تلقی داوود قیصری از وجود به عنوان حق (حقیقت و واقعیت)پروفسور ابراهیم کلین مطالعات خود را در فلسفه ی اسلامی انجام داده است و حوزه ی اصلی علایق او به ویژه فلسفه ی پس از ابن سینا و فلسفه ی ملاصدراست. او تحقیقات خود را به ویژه در زمینه ی اسلام و علم، فلسفه ی […]

«عین القضاه ابوالمعالی عبدالله بن محمد بن علی میانجی همدانی از کبار مشایخ متصوفه در آغاز قرن ششم (۱)است.وی در اواخر قرن پنجم در همدان متولد شد.درجوانی جامع کمالات و از نوابغ روزگار خود بود.نزد امام عمر خیام (۲)و شیخ احمد غزالی(۳)و شیخ محمد حمویه (۴)تلمذ کرد.در کلام و حکمت و عرفان و ادب پارسی […]

حقیقت و شریعت در اسلام
۱۸ مرداد ۱۳۹۵

در غرب معمولاً چنین شایع است که در قرآن هیچ مطلب صوفیانه و فلسفی موجود نیست و فیلسوفان و صوفیان چیزی از آن اقتباس نکرده اند. اما مسأله ی مورد بحث ما این نیست که مردم مغرب زمین در قرآن چه یافته اند یا چه نیافته اند بلکه می خواهیم آنچه را مسلمانان در حقیقت […]

شناخت عرفانی در اسلام
۱۸ مرداد ۱۳۹۵

۱٫ بین شناخت عرفانی فلسفه ی نبوی و پدیده ی کتاب مقدس « کتاب منزل»، رابطه ای اساسی برقرار است. از نظر فکر فلسفی، در مهد امت «اهل الکتاب»، مسأله ی وحی نبوی مسأله ای ممتاز است. فلسفه ی نبوی در اسلام شیعی پدیدار گردید و شهره گشت اما از همان وقت جهتش با جهت […]

ملاصدرا با توضیح مسلمیات عرفان، بین آن و عرفان اشراق اقتران و تقاربی اساسی نشان می دهد به این معنی که مسلمیت شهود نبوی و ادراکات مافوق احساس مستلزم آن است که بین ادراک حسی و تعقل معقول محض، وجود یک قدرت سیم معرفت را بپذیریم. چنین است دلیل اهمیتی که برای ضمیر خیالی و […]