۲۰ بهمن ۱۴۰۴

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

امور خارق العاده از نهمین حجّت خدا

0
SHARES
3
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

همانگونه که پیامبران براى ادعاى خود یعنى «نبوت» معجزه داشتند؛ هر امامى نیز براى اثبات امامت خود از امور خارق العاده اى که فراتر از توان بشرى است به نام معجزه بهره برده است. بنابراین امامان علاوه بر تصریح امام قبل از خود بر جانشین بودن بر منصب امامت، در برهه هایى از زمان براى نشان دادن قدرت امامت معجزاتى را براى مردم به ارمغان آورده اند.امام محمد تقى صلوات الله علیه نیز در همین راستا از خود معجزاتى بروز داده اند که باعث روشنى چشم و اطمینان قلوب شیعیان و از طرفى موجب اسکات دشمنان و معاندان و منکران جایگاه حضرت شد.نمونه هایى از این معجزات، از جمله خبر دادن از درون افراد، آگاهى از غیب، خبر از آینده، استجابت دعا، تصرّف در طبیعت و… در ذیل آمده است.
آگاهى از غیب
داود بن قاسم جعفرى گوید: بر حضرت جواد علیه السّلام وارد شدم، و با من سه نامه بود که نویسنده آنها را فراموش کرده بودم، و از این جهت بسیار محزون شدم، حضرت یکى از آن نامه‏ها را از من گرفت و فرمود: این مربوط به ریان بن شبیب است، و دیگرى را برداشتند و فرمودند: این از محمّد بن حمزه است، و سومى را برداشتند و فرمودند: این هم از فلان کس است.من از این جهت مبهوت شدم، حضرت نگاهى به من کردند و تبسم فرمودند. [۱]
خبر از درون افراد
ابو هاشم گوید: شتربانى به من گفت: با حضرت جواد علیه السّلام در باره من گفتگو کنید تا کارى به من واگذار کند، من هنگامى که خدمت آن جناب رسیدم وى‏ با گروهى به غذا خوردن مشغول بودند، و براى این جهت فرصت نشد که پیغام شتربان را برسانم، فرمودند : یا اباهاشم غذا بخورید، و با دست خود غذا جلوى من گذاشت، و بلافاصله بدون اینکه من سخنى بگویم به یکى از غلامان خود فرمود: شتربانى که اکنون در خانه است دعوت کن و او را در نزد خود نگهدار.محمد بن فرج گوید: حضرت جواد علیه السلام براى من نوشتند، حسن را به طرفم بیاورید و من جز در این سال او را نزد خود نخواهم داشت، و حضرت در این سال وفات کردند
استجابت دعا
ابو هاشم گوید: روزى به اتفاق آن حضرت وارد باغى شدیم، عرض کردم:قربانت گردم من به خوردن انجیر خیلى حریص هستم، اینک دعا کنید تا خداوند مرا از کثرت خوردن انجیر آسوده سازد، پس از چند روز فرمود: یا اباهاشم خداوند محبت خوردن انجیر را از دلت بیرون کرد، و بعد از این از انجیر بسیار بدم مى‏آمد. [۲]در روایتى دیگر این گونه نقل شده است:ابو هاشم گفت: یک روز در باغى خدمت امام جواد علیه السّلام رسیده عرض کردم: آقا من بخوردن خاک عادت کرده‏ام؛ دعا کن خدا این عادت را از من برطرف کند. امام علیه السّلام چیزى نفرمود. پس از چند روز فرمود: ابو هاشم عادت خاک خوردن از سرت رفت؟ عرض کردم: آقا اکنون کارى بنظرم بدتر از آن نیست (هیچ علاقه به آن کار ندارم). [۳]
خبر از آینده
حمیرى نقل کرد که ابو هاشم گفت که: حضرت جواد علیه السلام به من سیصد دینار داد در یک کیسه. فرمود: آنها را بده بفلان پسر عمویم. او خواهد گفت: مرا راهنمائى کن، مى‏خواهم فلان جنس را بخرم. او را راهنمائى کن.گفت: پولها را به او دادم از من درخواست کرد فروشنده‏اى را معرفى کنم که از او جنس بخرد من او را راهنمائى کردم. [۴]
خواندن ذهن
از على بن اسباط روایت شده که گفت: امام محمّد تقى علیه السّلام بسوى من خارج شد، من بنا کردم به قد و قامت آن حضرت نظر کردن‏ تا صفات و علامتهاى او را در مصر براى یاران خود بگویم. ناگاه دیدم امام جواد علیه السلام به من فرمود: اى على بن اسباط! خداى سبحان براى امامت استدلال مى کند همانطور که براى نبوّت و پیغمبرى استدلال کرده و فرموده: وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا «سوره مریم، آیه۱۲» نیز فرموده: وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً «سوره یوسف، آیه۲۲» پس جایز است که خدا مقام حکومت را به پسر بچه و به شخص چهل ‏ساله مرحمت فرماید.روایت شده که امام جواد علیه السّلام در میان گهواره تکلم مى کرد. [۵]
خبر از شهادت خویش
محمد بن فرج گوید: حضرت جواد علیه السلام براى من نوشتند، حسن را به طرفم بیاورید و من جز در این سال او را نزد خود نخواهم داشت، و حضرت در این سال وفات کردند. [۶]امام جواد علیه السلام به من فرمود: اى على بن اسباط! خداى سبحان براى امامت استدلال مى کند همانطور که براى نبوّت و پیغمبرى استدلال کرده و فرموده: وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا «سوره مریم، آیه۱۲» نیز فرموده: وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً «سوره یوسف، آیه۲۲» پس جایز است که خدا مقام حکومت را به پسر بچه و به شخص چهل ‏ساله مرحمت فرماید
تصرف در طبیعت
مأمون همواره به حضرت جواد علیه السّلام احترام مى کرد و از وى تکریم و تعظیم مى‏نمود و بر فرزندان و خاندانش ترجیح مى داد، پس از چندى حضرت جواد علیه السلام به اتفاق ام الفضل از بغداد بیرون شدند و بطرف مدینه حرکت کردند، هنگامى که به خیابان باب الکوفه رسیدند و مردم هم از آن جناب مشایعت مى کردند در وقت غروب آفتاب به منزل مسیب رسید، و در آن جا فرود آمدند و داخل مسجد شدند.در صحن مسجد درختى بود که میوه نمى داد، حضرت جواد علیه السلام نزدیک این درخت رفتند و در کنار آن وضوء گرفتند، پس از این بخواندن نماز مغرب پرداختند. در رکعت اول پس از حمد، إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ‏ ، را قرائت کردند، و در رکعت دوم هم‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ را خواندند و بعد از سلام نماز مقدارى نشستند و به ذکر خدا پرداختند، و بعد بلافاصله براى نافله برخاستند.پس از اینکه چهار رکعت نافله مغرب را بجاى آوردند و تعقیب و سجده شکر را انجام دادند از مسجد بیرون شدند، هنگامى که خواستند از نزدیک درخت بگذرند؛ مردم مشاهده کردند درخت میوه دارد، از این جریان سخت در تعجب افتادند و از میوه آن خوردند و میوه آن درخت بسیار شیرین بود و هسته هم نداشت، حضرت جواد علیه السّلام به طرف مدینه رفتند و در آنجا اقامت کردند تا آنگاه که معتصم در اول سال ۲۲۵ ، آن حضرت را به بغداد احضار کرد و در آن جا اقامت داشت تا اینکه در آخر ذى القعده همین سال از دنیا رفت و گفته شده است که آن حضرت را مسموم کردند. [۷]
——————————————–پى نوشت ها :

۱. زندگانى چهارده معصوم علیهم السلام، : عزیز الله عطاردى‏، ناشر: اسلامیه‏، مکان چاپ: تهران‏، سال چاپ: اول‏ – 1390 ق‏، ص ۴۶۳ .۲. همان، ص۴۶۴.۳. زندگانى حضرت جواد و عسکریین علیهم السلام، موسى خسروى‏، ناشر: اسلامیه‏، مکان چاپ: تهران‏، سال چاپ: دوم- ۱۳۶۴ ش‏‏، ص: ۳۰.۴. همان، ص۲۹.۵.مسعودى، على بن حسین – نجفى، محمد جواد، ترجمه إثبات الوصیه لعلیّ بن أبى طالب علیه السلام، ۱جلد، اسلامیه – تهران، چاپ: دوم، ۱۳۶۲ ش، ص۴۰۸ و۴۰۹.۶. زندگانى چهارده معصوم علیهم السلام، عزیز الله عطاردى‏، ص: ۴۶۵.۷. همان، ص:۴۶۹ و ۴۷۰ .

 منبع : بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان
 

نوشته قبلی

امامى که لقب «تقى‏» گرفت !

نوشته‌ی بعدی

از حضرت جواد الائمه علیه السلام بیاموزیم (۲)

مرتبط نوشته ها

طبرى و طرق حدیث غدیر
تاریخ شیعه

مظلومیت شیعه در تاریخ

کیفیت پیدایش و نشو و نماى شیعه
تاریخ شیعه

کیفیت پیدایش و نشو و نماى شیعه

فرهنگ عاشورایی در زیارت های شیعی
نهضت حسینی

فرهنگ عاشورایی در زیارت های شیعی

جلوه های آخرالزّمانی زندگی های ما
آخر الازمان

جلوه های آخرالزّمانی زندگی های ما

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) میراث دار قافله عشق و حماسه

ابعاد گوناگون فتنه در نهج البلاغه
برگزیده ها

ابعاد گوناگون فتنه در نهج البلاغه

نوشته‌ی بعدی

از حضرت جواد الائمه عليه السلام بياموزيم (2)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

طبرى و طرق حدیث غدیر

مظلومیت شیعه در تاریخ

کیفیت پیدایش و نشو و نماى شیعه

کیفیت پیدایش و نشو و نماى شیعه

فرهنگ عاشورایی در زیارت های شیعی

فرهنگ عاشورایی در زیارت های شیعی

جلوه های آخرالزّمانی زندگی های ما

جلوه های آخرالزّمانی زندگی های ما

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا