۲۷ دی ۱۴۰۴

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • انقلاب اسلامی
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • انقلاب اسلامی
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

خرافه زدائی از فرهنگ عاشورا

0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

۱ـ ایجاد اختلاف و دامن زدن به تنش های قومی و مذهبی و تحریک عوامل جاهل یا مزدور بر ضد شیعه و تشیّعاین سیاست امروزه به شدت دنبال می شود و یکی از عناصر نقشه راهبردی امپریالیسم و صهیونیسم در کشورهای اسلامی می باشد.هر چند حرکتهای موذیانه بر ضد شیعه با تاریخ اسلام پس از پیامبر(ص) عجین است و همه حاکمان جور شیعیان را به دلیل تسلیم ناپذیری در برابر طاغوتهای حاکم می کوبیدند و قتل و غارت و آوارگی آنان سیاست امویان و عباسیان بود، اما دور جدید این حرکتها با ظهور وهابیت آغاز شد که شرح جنایات این فرقه افراطی از آغاز در این مجال موضوع سخن نیست، اما نکته شایان ذکر اینکه استعمارگران انگلیس و سپس آمریکا از افکار افراطی این فرقه ضالّه سلاحی ساختند علیه وحدت امت اسلامی و با دامن زدن به اندیشه های تکفیری و سلفی جوخه های ترور و کشتار را در میان مسلمانان رواج دادند وامروزه نیز همین جریان را برای فساد و خونریزی بکار گرفته که نمونه آن جریان طالبان در افغانستان و عراق و پرورش تکفیری ها در عراق به منظور ناامن ساختن این کشور اشغال شده و آشوب زده و عجیب نیست اگر می شنویم در یک نشست اخلالگرانه در پاکستان مشتی روحانی نمای ابله و مزدور به مباح بودن خون شیعیان فتوی می دهند! اینها که مدعی پیروی از قرآن و سنت اند جای آن دارد که بگویند با کدامین مستند شرعی خون شیعه مباح است؟ مگر شیعه حرفی برخلاف قرآن و سنت نبوی گفته است. مثل اینها همان است که قرآن کریم درباره پیروان آئین یهودی مثال زده «مثلهم کمثل الحمار یحمل اسفاراً» باری هیچکس تردید ندارد که کار گردان این سناریو آمریکای جنایتکار است که می خواهد باین وسیله از شیعه انتقام بگیرد که داغ ننگ شکست را بر پیشانی رژیم جنگ طلب ایالات متحده نهاده است. به این دلیل خون شیعیان مباح می گردد و مشتی عالم نمای خود فروخته در این ماجرا استخدام می شوند.در چنین شرائطی شیعیان بویژه عالمان و رهبران فکری آنها باید بیش از پیش هشیار باشند و نقشه های شوم تروریستی رژیم شکست خورده امریکا و اسرائیل را خنثی کنند، تلاش در جهت وحدت و روشنگری جوامع اسلامی و از برخی اعمال تحریک آمیز عامیانه و عوام پسند بنام دوستی اهل بیت بپرهیزند، چه حساسیت اوضاع کنونی جهان و صف آرائی جبهه کفر در برابر اسلام ضرورت وحدت امت اسلام و برگزاری همایش ها و ارتباطات بین المللی در این زمینه و تقریب مذاهب اسلامی زیر پرچم اصول مشترک اسلام، جای کمترین تردید ندارد. امروز جبهه کفر و استکبار و صلیبی گری و صهیونیسم و عوامل خود فروخته آنها همدست شده اند جلو نهضت اسلامی را که بر منافع نامشروع غرب هجوم آورده و در هم شکنند و یکی از ابزارهای آنان ایجاد اختلاف و دامن زدن به آتش فتنه هاست که هوشیاری مسلمانان اعم از شیعه و سنی و وحدت و همدلی با تکیه بر اصول مشترک خنثی کننده این توطئه است… بی تردید تحقق وحدت و تنش زدائی همکاری همه را اعم از شیعه و سنی می طلبد که هر یک از طرح مسائل تحریک آمیز و جریحه دار کردن احساسات طرف مقابل بپرهیزد…
2ـ خرافه زدائی از فرهنگ عاشورااز دیگر توطئه های دشمنان اسلام و تشیع، تحریف فرهنگ عاشورا و سرمایه گذاری روی عناصر ساده دل یا معلوم الحال برای تحقق اهداف استکباری و متزلزل کردن بنیان های شیعه و فرهنگ شهادت طلبی و ایجاد انحراف در فهم و نشر فرهنگ عاشورا و خرافاتی جلوه دادن عزاداری است…همانگونه که می دانیم حماسه شکوهمند عاشورا در جهان انسانی جایگاه بسیار عظمتی دارد که همه آزادگان عالم اعم از مؤمن و کافر حرکت ستم ستیز نهضت عاشورای حسینی را ستوده و سرمشق آزادگی و ذلت ناپذیری می دانند، نهضتهای رهائی بخش در طول تاریخ اسلام سرآغازش نهضت عاشورا بوده و انقلاب اسلامی یکی از این نهضت هاست و پیروزی حزب الله بر اسرائیل و مقاومت فلسطین و انتفاضه در همین راستا ارزیابی می شود. عاشورا سرچشمه حیات بخش برای ملت هائی است که نمی خواهند تن به ذلت دهند و مرگ سرخ را به از زندگی ننگین می دانند.عزاداریهای این سوگ بزرگ اسلامی نیز با فلسفه احیای این نهضت برای همیشه تا ظهور منتقم فاجعه کربلا و منجی انسان ها همچنان باقی خواهد بود. این عزاداریها هنگامی تحول ساز است که با خرافات و اعمال جاهلانه و اشعار کم وزن همراه نباشد شعرای امروز ما باید از شاعران بلند آوازه اهل بیت امثال دعبل خزاعی و کمیت اسدی الهام بگیرند که چوبه دار خود را بدوش کشیدند و برضد جباران حماسه آفریدند و به تعبیر معروف، از شعر شمشیر جهاد ساختند، متأسفانه در این اواخر دیده شده برخی شاعران و مدیحه سرایان اشعاری در عزاداریها بکار می برند که خیلی پائین تر از شأن شهدای گرانقدر کربلا است، بوی ابتذال و کوتاه نگری از این شعرها به مشام می رسد که باید از تکرار و ادامه آن جلوگیری شود و علما و ائمه جمعه و رهبران دینی باید به صراحت این اشتباهات و انحرافها را از عزاداریها بزدایند و اجازه ندهند نغمه های نا مناسب این اشعار با آلات لهو و لعب در سوگواریها بکار گرفته شود. همچنین جمعی از عزاداران از روی نادانی و بسا از روی ایمان و عشق به نوعی عزاداری روی می آورند مانند قمه زنی و نظائر آن که متأسفانه ابزاری به دست دشمنان داده تا فیلم این حرکات و چهره های خونین عزاداران را به کشورهای دیگر ببرند و شیعه را یک جمعیت خرافاتی نشان دهند! توصیه به این عده از عزاداران این است که از اینگونه اعمال ـ گذشته از مسئله فقهی آن ـ که امروزه آلت دست دشمنان است که از ما چهره خرافاتی بسازند و فرهنگ عاشورا را مسخ کنند، خودداری کنند. انتظار از علمای اسلام و مدیران حوزه های علمیه است که جوانان بویژه طلاب جوان را هدایت کنند و با منطق و استدلال از تکرار توسعه این شیوه عزاداری مانع شوند و بسا لازم باشد دستگاه های اجرائی در این ماجرا وارد شوند و جلوگیری نمایند.شرائط زمان و مقتضیات عصر را عزاداران در نظر داشته باشند و بدانند که این حرکات به نفع اسلام نیست و به شیعه و تشیع زیان می رساند که نمونه ی از آن را در گزارش آن جاسوس امریکائی دیدیم که با جدیت تمام در صدد مسخ چهره شیعه هستند و برای خاموش کردن شعله آسمانی عاشورا می کوشند و سرمایه گذاری می کنند، بطور خلاصه بر عزاداریها، مداحی ها و اشعار و ادبیات باید نظارت شود و نهادهای فرهنگی رسمی و غیر رسمی این مسئولیت را به عهده گیرند و ساماندهی تبلیغات و سوگواریها را یک وظیفه جدی بدانند و فرهنگ عاشورا را حراست کنند…
3ـ حمایت از مرجعیت دینی و ولایت امراز دیگر توطئه های دشمنان ما تضعیف مرجعیت و فقاهت و ولایت است. چرا که آنها دیدند رهبری روحانیت بود که انقلاب تاریخی عصر ما را آفرید و امام راحل و رهبری خردمندانه و پیامبرانه او بود که به حاکمیت طاغوت و سلطه استکباری پایان داد و تحولی عظیم نه فقط در کشور ما بلکه در جهان اسلام پدید آورد. جای شگفتی نیست که بیشترین تبلیغات منفی رسانه های استکباری علیه ولایت فقیه است. ولایت فقیه عمود خیمه انقلاب اسلامی است و اگر این اصل راهبردی صدمه ببیند به کل نظام لطمه وارد خواهد آمد.ولیّ فقیه با ویژگیهائی که قانون اساسی برای وی بیان می کند ناخدای کشتی نظام است که در طوفانهای سهمگین نقش مهم و تعیین کننده دارد. ولیّ فقیه از پشتیبانی ملت برخوردار است و آحاد مردم در گزینش وی نقش دارند چرا که خبرگان رهبری منتخبان ملت ولیّ فقیه را بر می گزینند و بر او نظارت دارند. این اصل مترقی انقلاب و قانون اساسی در عین حال که نمودار بهترین نوع مردمسالاری دینی است از حمایت معنوی و جایگاه شرعی برخوردار می باشد. اگر انقلاب به پیروزی رسید و توطئه ها خنثی شد، اگر در دفاع هشت ساله ملت مقاومت جانانه از خود نشان داد، اگر مواضع قاطعانه ما در برابر توطئه های مستمر امپریالیسم و صهیونیسم جهانیان را به شگفتی وا داشته و پوزه استعمار و استکبار را به خاک مالیده در پرتو اقتدار ملی و مواضع استوار فقاهت و مرجعیت و ولایت است و اگر در مسئله انرژی هسته ای مجلس و دولت و ملت استوار ایستاده اند، نتیجه وحدت و انسجامی است که ولایت امر محوریت آن را دارد. بنابراین از دشمنان جز آنچه می گویند انتظار نیست، چرا که آنها از اینها سیلی خورده اند و همین امر مسئولیت ما را در حمایت از اصل مترقی ولایت فقیه و مرجعیت و فقاهت و روحانیت دو چندان می کند.

برچسب ها: خرافه و خرافه پرستی
نوشته قبلی

خرافات و زندگی پرآفات

نوشته‌ی بعدی

مصونیت قرآن از تحریف در نگاه فیض کاشانى

مرتبط نوشته ها

شیعه در هندوستان
جغرافیای شیعه

شیعه در هندوستان

چرا نام ائمه شیعه در قرآن نیامده است؟
ولایت و امامت

چرا نام ائمه شیعه در قرآن نیامده است؟

بررسی علل وقوع سقیفه
فاطمه زهرا (س)

بررسی علل وقوع سقیفه

مأموریت اهل بیت علیهم السلام
علوم شیعه

چشمه سار علوم اهل بیت (ع)

دلایل تاریخی حقانیت مذهب شیعه
شیعه شناسی

دلایل تاریخی حقانیت مذهب شیعه

آیه ولایت، مدال حقانیت شیعیان
عقاید شیعه

آیه ولایت، مدال حقانیت شیعیان

نوشته‌ی بعدی

مصونيت قرآن از تحريف در نگاه فيض كاشانى

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

شیعه در هندوستان

شیعه در هندوستان

چرا نام ائمه شیعه در قرآن نیامده است؟

چرا نام ائمه شیعه در قرآن نیامده است؟

بررسی علل وقوع سقیفه

بررسی علل وقوع سقیفه

مأموریت اهل بیت علیهم السلام

چشمه سار علوم اهل بیت (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا