قال جعفر بن محمد‘: اِعرفوا مَنازِلَ شیعَتِنا عَلی قَدْرِ روایَتِهمِ عَنّا و فَهْمِهِمْ مِنّا: (بحارالانوار، ج ۲، ص ۱۴۸ ح ۲۰)
«مقام هر یک از شیعیان ما را، از تعداد روایاتی که نقل می‌کنند و فهمی که از ما دارند، ارزیابی کنید.
آنجا که گلواژه‌های مقدس بشری، بر بلندای قلل رفیع ارزش‌ها ایستاده‌اند، تندیس مقدس اندیشه و قلم فرهنگ حیات‌بخش تشیع، بر بلندترین مرحله سبز عزت و افتخار استوار ایستاده و از حرمت، کرامت و شخصیت انسان جاودانه پاس می‌دارد.
شیعه شناسی تصویری علمی از دین اسلام است که با تبیین و کشف حقایق عینی و تاریخی سعادت جاودان را برای عقل‌گرایان به ارمغان آورده، همه ابعاد زندگی فردی و اجتماعی انسان را از انحراف و لغزش نگاه می‌دارد. شیعه شناسی دارای ملاک، مبانی بنیادین و منبع مهمی برای شناخت حقیقت در تمام ابعاد وجودی آن است.
شیعه شناسی یعنی شناخت همه حقایق مکتب تشیع به عنوان دستورات الاهی و این یک ضرورت و تکلیف است برای ما که این مکتب را به زیبایی بشناسیم تا بتوانیم به زیبایی نیز بشناسانیم.
در مباحث شیعه شناسی با بررسی، تجربه و تحلیل و تکیه بر آیات قرآن کریم و روایات پیامبر اعظم(ص) و امامان معصوم(ع)، ثابت خواهیم کرد که تشیع، آخرین دین الاهی و تنها دینی است که می‌تواند انسانها را در امتداد تاریخ به سعادت برساند. معتقدیم تشیع با اسلام اصیل انطباق کامل داشته و می‌تواند، بدون کمترین لغزش و مشکلی جامعه را به سوی الله هدایت نماید. ما تشیع را به عنوان مذهبی فرع بر اسلام قلمداد نمی‌کنیم، بلکه تشیع را همان دین و عین اسلام می‌دانیم. انشاء الله در مباحث نشریه، ثابت خواهیم کرد، که شیعه شناسی همان دین شناسی و اسلام شناسی است. البته اسلام کامل و حقیقی، اسلام اصیل و بدون انحراف که در حقیقت همان اسلام ناب محّمدی است. بنابراین شیعه شناسی یعنی دین شناسی اسلامی به معنای حقیقی آن.
اصول و آرمان‌های الاهی تشیع به مثابه فرهنگ و تمدن جهان شمولی است که مسلمان از هر نژاد که باشد، عرب، عجم، ترک، سندی، هندی، مغولی، آفریقایی، اروپایی و … نه اختلاف نژاد مطرح است و نه اختلاف تابعیت، بلکه همه و همه منادی اسلامند و خواستار فرهنگ و تمدن بزرگ اسلامی.
مطالعه دقیق، درک عمیق و بررسی ویژگی‌های ممتاز اندیشه شیعی، به اثبات می‌رساند، که این فرهنگ آرمانی حقیقی، اصولی پا برجای و مترقیانه‌ترین اندیشه الاهی است.
در شیعه شناسی به هر اندازه روش، ملاک و مبنایی که به کار برده می‌شود، جامعیت و کمال داشته باشد، مکتب تشیع به صورت کامل‌تری درک و فهم خواهد شد. لذا تلاش بر آن است تا در مباحث شیعه شناسی، جامع الاطراف، مستند، مستدل، واقع بینانه و دقیق و عمیق به بحث و بررسی بپردازیم.
دنیای حضرت آدم و حوا به عمق، عظمت و بزرگی دنیای امروز نبود. اهلی شدن چهارپایان به انسان کمک کرد تا چند فرسخی بیشتر از مکان خود فاصله بگیرد. اختراع چرخ زندگی انسان را متحول نمود. پیدایش نیروی بخار دگرگونی بیشتری در زندگی انسان‌ها پدید آورد. ابداع تلگراف سرعت و مسافت را افزایش داد. اختراع رادیو امتداد گوشها، تلویزیون امتداد چشمها، قطار و ماشین و هواپیما امتداد پاها است. با حضور اینترنت باز هم گوشها و چشم‌ها و پاها درازتر شده امّا بحث از امتداد گوش و چشم و… فراتر است. و به حق وارد اِنگاره تازه‌ای شده‌ایم. امروز بحث بر سر امتداد فرهنگ‌ها و وسایل فرهنگی است. امّا تأسف آنجاست که قبلاً اگر کوزه‌ای از اطلاعات و معارف را به دست می‌آوریم آن را تا تَه می‌نوشیدیم ولی امروز در ساحل اقیانوسی از اطلاعات و معارف ناب مکتب تشیع، تشنه مانده‌ایم!!!
ضروری است همگام با توسعه و پیشرفت گسترده جامعه جهانی، در عرصه‌های مختلف، الگوهای ارزشی، ویژگی‌ها و شاخصه‌های ممتاز مکتب آسمانی تشیع را، با نگاهی نو، گفتاری نو و ساختاری نو، به صورت جذاب و شیوا به جهانیان معرفی نماییم.
در نتیجه بَرآنیم تا نشریه‌ای به اختصار امّا در عین حال گویا، صریح و عمیق در موضوع محوری مکتب تشیع و فضایل و معارف آن ارائه نماییم. باشد که شاهد تعالی مجاهدتهای علمی و عملی فرهنگ الاهی تشیع و رونق و گسترش روز افزون آن باشیم.
منبع : نشریه امام شناسی ، شماره ۱
 

بازدیدها: ۰