۱-«دو مخلوق اللهی»
قال الامام الصادق – علیه السّلام – : اِنّ الْقضاءَ وَ الْقَدَرَ، خَلْقان مِنْ خَلْقِ الله.
«توحید صدوق، ص ۳۶۴»
امام صادق – علیه السّلام – فرمود: همانا قضا و قدر دو مخلوق از مخلوقات خداوند هستند.
۲-«خصلت قدر»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – و قَد سُئِلَ عَنِ القَدَرِ: طَرِیقٌ مُظلِمٌ فَلَا تَسلُکُوهُ و بَحرٌ عَمِیقٌ فَلَا تَلِجُوهُ و سِرُّ اللَّهِ فَلَا تَتَکَلَّفُوهُ.
«نهج البلاغه، حکمت ۲۸۷»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – (هنگامی که از ایشان، از قدر پرسیدند)، فرمود: قَدَر راهی است تاریک، آن را نپیمایید، دریایی است ژرف و عمیق، در آن وارد نشوید، رازی است خدایی، در آن خود را به زحمت نیندازید.
۳-«اطاعت از خدا»
قال الامام علی بن الحسین – علیه السّلام – : اَلصّبرُ وَ الرّضا عن قضاءِ الله رأس طاعهِ الله … .
«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۸۹۹»
امام سجاد – علیه السّلام – فرمود: صبر و خشنودی از قضای الهی، اصل و اساس اطاعت خداوند است. هر که صبر و رضا در برابر قضای الهی داشته باشد، جز خیر برای او نخواهد بود.
۴-«بنای امور»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : اِنّ الله یَجْری الأُمورَ علی ما یقتضیهِ و لا ما تَرْتَضِیه.
«غرر الحکم، ح ۳۲۳۸»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: امور بر اساس قضای الهی جریان دارد، نه بر اساس خواست مردم.
۵-«معنای قضا وقدر»
قال الامام الرّضا – علیه السّلام – : معنا الْقَدَره تَقدیرُ الشّیءِ مِنْ طولِهِ و عَرضِهِ … .
«محاسن، ص ۲۴۴»
امام رضا – علیه السّلام – فرمود: معنای قدر، اندازه گیری چیزی از طول و عرض است و معنای قضا، تأیید حکم بعد از صدور حکم است.
۶-«اوصاف اولیا الله»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : فی صِفَهِ اولیاءِ الله: إِنّ صُبَّت علیهِم المَصائِبُ، لَجَئُوا اِلی الاِستِجارَهِ بک علماً … .
«نهج البلاغه، خطبه ۲۲۷»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – در وصف اولیاء و دوستان خدا فرمود: اگر بر آنها مصیبتی وارد شود، به سوی تو پناه می برند، زیرا می دانند که زمام کارها به دست تو است و از قضای تو سرچشمه می گیرد.
۷-«ابتلا وبخشش در قضا»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : عَجَباً للمُؤمِنِ، لا یقضی اللهُ علیهِ قضاءً اِلاّ کانََ خیراً لَهُ … .
«تحف العقول، ص ۴۸»
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمود: در شِگفتم برای مؤمن، قضای الهی بر او جاری نمی شود مگر اینکه برای او خیر است، چه (در ظاهر) خوشایند باشد و چه ناخوشایند. اگر مبتلا کرد، کفاره گناهانشان باشد و اگر بخشش کرد، گرامی اش داشته است.
۸-«خیر مومن در قضا»
قال الامام الکاظم – علیه السّلام – : الْمُؤْمِنُ بِعَرَضِ کُلِّ خَیرٍ لو قُطِعَ أَنمَلَهً أَنمَلَهً کانَ خَیْراً لَهُ و لو وُلِّیَ شَرقَهَا و غربَهَا کانَ خَیراً لَه.
«بحار الانوار، ج ۶۴، ص ۲۴۲»
امام کاظم – علیه السّلام – فرمود: مؤمن همواره در معرض خیر است. اگر در اثر قضای الهی بند از بندش جدا شود، خیر است و اگر حکومت شرق و غرب عالم هم به او عطا شود، باز خیر است.
۹-«خیر مومن»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : فی کُلِّ قضاءِ اللهِ عزّوجلَّ خِیَرَهٌ للمؤمنِ.
«امالی شیخ صدوق، ص ۴۳۹»
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمود: در تمام قضاهای خداوند، برای مؤمن خیر است.
۱۰-«فرما نبرداری»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : و لا یَرُدُّ اَمْرَک مَنْ سَخِطَ قضاءَک.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۰۹»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: کسی که از قضای تو ناخشنود باشد، امر تو را باز نمی گرداند (فرمان نمی برد).
۱۱-«معذب ترین مردم»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : اشدُّ النّاسِ عذاباً یَومَ القیامهِ اَلْمُسْتَخطُ لِقضاءِ الله.
«غرر الحکم، ح ۳۲۳۵»
امیر المؤمنین – علیه السّلام – فرمود: معذّب ترین مردم در روز قیامت، کسی است که از قضای خداوند ناخشنود باشد.
۱۲-«ناخوشنودی از قضا»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : مَنْ اَصْبَحَ علی الدُّنیا حَزِیْناً، فقد اَصْبَحَ لِقَضاءِ اللهِ ساخِطاً.
«نهج البلاغه، حکمت ۲۸۲»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: کسی که صبح کند، در حالی که بر دنیا اندوهناک است، به تحقیق، در حالی صبح کرده که از قضای الهی ناخشنود است.
۱۳-«رضایت از قضای اللهی»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : مَنْ لَم یَرْضَ بِقَضائی وَ لَم یؤمِن بِقَدَریِ، فَلْیَلْتَمِسْ اِلهاً غیری.
«عیون اخبار الرضا – علیه السلام -، ج ۱، ص ۱۴۱»
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمود: کسی که راضی به قضای من نبوده و ایمان به تقدیر من ندارد، برود از خدایی غیر از من درخواست (چیزی) نماید.
۱۴-«امور هشت گانه قضا اللهی»
قال الامام الرضا – علیه السّلام – : ثمانیّهُ أشیاءِ لا تکونُ اِلاّ بِقَضاءِ الله وَ قَدَرهُ … .
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۹۵»
امام رضا – علیه السّلام – فرمود: هشت چیز نمی باشد، مگر به قضا و قدر الهی: خواب و بیداری، توانایی و ناتوانی، تندرستی و بیماری و مرگ و زندگی.
۱۵-«مقدرات تعیین شده»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : قَدَر اللهُ مقادِرَ قَبْلَ انْ یَخلُقَ اللهَ السّماواتِ وَ الاْرضِ.
«توحید صدوق، ص ۳۶۸»
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمود: خداوند مقدرات عالم را پیش از آنکه آسمان و زمین را خلق کند، تقدیر کرده است.
۱۶-« رضایت از قضا وقدر»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – لرجلٍ: … ان کنت غیر قانعٍ بِقَضائِهِ وَ قَدرِهِ، فأطْلُبُ رَباً سواهُ.
«توحید صدوق، ص ۳۷۲»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – به شخصی فرمود: اگر قانع به قضا و قدر او (خداوند) نمی باشی، پروردگاری غیر از او طلب کن.
۱۷-«عالم ترین مردم»
قال الامام الصادق – علیه السّلام – : انَّ اَعْلَمَ الناسُ بِاللهِ، اَرضْاهُم بِقَضاءِ الله عزّوجلّ.
«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۸۹۹»
امام صادق – علیه السّلام – فرمود: عالم ترین مردم کسی است که راضی به قضای الهی باشد.
۱۸-«نشانه ایمان»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : لا یُؤمِنُ اَحَدُکُمْ حتّی یؤمِنُ بِالْقَدر.
«توحید صدوق، ص ۲۸۰»
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمود: هیچ یک از شما تا ایمان به مقدرات نداشته باشید، مؤمن نخواهید بود.
۱۹-«لعنت خدا»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : لَعَنَ اللهُ المُکّذِبینَ بِقَدر الله.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۸۸»
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمود: خداوند، تکذیب کنندگان قَدَر الهی را لعنت کند.
۲۰-«مجوس امت»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : لِکلّ امهٍ مجوسٌ و مَجُوسُ هذا الاُمَّه الذّین یقولون: لا قَدَرَ.
«ثواب الاعمال، ص ۲۰۶»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: برای هر امتی مجوسی است و مجوس این امت کسانی هستند که می گویند: قَدَر نمی باشد.
۲۱-«چهره مکذبین تقدیر»
قال الامام الباقر – علیه السّلام – : یَحْشُرُ المُکَذِّبُونَ بِقَدَرِ اللهِ منْ قُبورِهم قَدْ مَسَخُوا قِرَدَهً و خناذِیرٍ.
«ثواب الاعمال، ص ۲۰۵»
امام باقر – علیه السّلام – فرمود: تکذیب کنندگان تقدیر الهی، روز حشر، همانند بوزینه و خنزیرها از قبرهایشان محشور می شوند.
۲۲-«ستایش اللهی»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : اَحْمَدُ اللهِ ما قَضی مِنْ اَمرٍ وَ قدّر مِن فعلٍ.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۰»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: خدا را بر آنچه که قضای اوست و هر کاری را که مُقدّر فرموده، ستایش می کنم.
۲۳-«امورات بدست خدا»
قال الامام الرضا – علیه السّلام – : لا یکون شیءٌ فی السماواتِ و لا فی الارضِ الاّ بِقدَرَ الله وَ مَشیّتِهِ.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۸۸»
امام رضا – علیه السّلام – فرمود: چیزی در آسمان و زمین، جز به تقدیر و خواست خداوند نمی باشد.
۲۴-«تنها پناه مردم»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : و اِنْ صُبَّتْ عَلَیهمْ الْمَصائبُ لَجئُوا بک علماً … .
«نهج البلاغه، خطبه ۲۲۷»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: اگر بر مردم مصیبتی وارد شود، بتو پناه می برند، زیرا می دانند که زمام امور کارها به دست تو است و همه کارها از قضا و خواست تو نشأت می گیرد.
۲۵-«نظم در تقدیر»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : قَدّر ما خَلَق فَاَحْکَمَ تَقْدِیرهُ … .
«نهج البلاغه، خطبه ۹۱»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: آنچه را خداوند آفرید، با مقدرات دقیقی استوار کرده و با تدبیری لطیف نظمشان داده است.
۲۶-«فرمانی استوار»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : وَ لا وَقَفَ بهِ عَجْزٌ عمّا خَلَقْ … .
«نهج البلاغه، خطبه ۶۵»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: نه به خاطر آنچه خداوند آفرید، قدرتش پایان گرفت و نه در آنچه فرمان قضا و قدر داد، دچار تردید شد. بلکه فرمانش استوار و علمش محکم و کارش بی تزلزل است.
۲۷-«دوحکم استوار»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – : کُلُّ شَئٍ بِقَضائِهِ وَ قَدَرِه و اُمور تَجرِی ما بینَهُما.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۱۲۴»
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمود: همه چیز به حکم قضا و قدر الهی است و تمام کارها بین این دو جریان دارد.
۲۸-«تقدیر حتمی است»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : تَذِلُّ الاُمُورِ للمقادیرِ، حتّی یکونُ الْحَتْفُ فی التّدبیر.
«نهج البلاغه، حکمت ۱۶»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: کارها چنان در سیطره تقدیر است که در برابر تقدیر، هیچگونه تدبیری کارساز نخواهد بود.
۲۹-«امر خدا»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : اَمْرُهُ قَضاءٌ و حکمهٌ.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۶۰»
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمود: امر خداوند، قضا و حکمت است.
۳۰- «امر اللهی»
قال الامام الرضا – علیه السّلام – :لا یکون شیءٌ فی السماواتِ و لا فی الارضِ الاّ بِقدَرَ الله وَ مَشیّتِهِ.
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند:چیزی در آسمان و زمین، جز به تقدیر و خواست خداوند نمی باشد.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۸۸»
۳۱-«ایمان به تقدیر»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – :لا یُؤمِنُ اَحَدُکُمْ حتّی یؤمِنُ بِالْقَدر.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند:هیچ یک از شما تا ایمان به مقدرات نداشته باشید، مؤمن نخواهید بود.
«توحید صدوق، ص ۲۸۰»
ثبت دیدگاه