به سوى مُسند عیسى بن مریم (ع) (۱)

در لابه لاى مصادر روایى مسلمانان، از حضرت عیسى (علیه السلام) و درباره وى، احادیث بسیارى نقل شده است. گردآورى این مجموعه احادیث، به عنوان « مسند عیسى بن مریم (علیهما السلام) » پژوهشى ارزنده و سودمند، هم براى مسلمانان و هم براى مسیحیان خواهد بود و در تقریب پیروان ادیان آسمانى، سهمى بسزا خواهد داشت. چنین کارى ـ تا آنجا که ما اطلاع داریم ـ تاکنون ، صورت نیافته است. روشن است که غناى چنین مسندى، در گروِ تفحّص و تتبّع کامل در تمامى مصادر حدیثى شیعه و اهل سنّت است.این مجموعه احادیث را به سه بخش مى توان تقسیم کرد:
۱) مواعظ خداوند به عیسى (علیه السلام) :در این بخش ـ که در زمره احادیث قدسى جاى مى گیرد و کم هم نیست ـ، خداوند، پیامبرش (مسیح) را مخاطب قرارداده و توصیه هایى به وى دارد.
۲) سخنان پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و امامان (علیهم السلام) درباره عیسى :این قسمت از احادیث، درحقیقت به شرح حال، مناقب و فضایل عیسى (علیه السلام) از زبان پیشوایان اسلام برمى گردد و در نشان دادن تلقّى مسلمانان از حضرت مسیح، بسى سودمند است.
۳) سخنان عیسى (علیه السلام) :این بخش از روایات، به سه دسته قابل تقسیم است : مناجاتها، اقوال و افعال.
الف: سخنان عیسى بن مریم (علیهما السلام)عدّه من أصحابنا عن أحمد بن محمّد البرقى عن شریف بن سابق عن الفضل بن أبى قره عن أبى عبداللّه (علیه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلّی الله علیه و آله و سلّم): قالت الحواریّون لعیسى: یا روح اللّه، من نجالس؟ قال: من یذکّرکم اللّه رؤیته و یزید فى علمکم منطقه و یرغّبکم فى الآخره عمله. (الکافى۱/۳۹/۳)قال أبو عبداللّه(علیه السلام) : قال عیسى بن مریم (على نبینا و آله و علیه السلام): ویل للعلماءالسوء، کیف تلظّى علیهم النّار! (الکافى۱/۴۷/۲)علىّ بن إبراهیم عن أبیه عن القاسم بن محمد عن المنقرى عن حفص بن غیاث عن أبى عبداللّه(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم (صلوات اللّه علیه): تعملون للدّنیا وأنتم ترزقون فیها بغیرعمل ولاتعملون للآخره وأنتم لا ترزقون فیها إلا بالعمل ؛ ویلکم ، علماء سوء ، الأجر تأخذون والعمل تضیعون. یوشک ربّ العمل أن یقبل عمله و یوشک أن یخرجوا من ضیق الدّنیا إلى ظلمه القبر. کیف یکون من أهل العلم من هو فى مسیره إلى آخرته و هو مقبل على دنیاه وما یضرّه أحبّ الیه ممّا ینفعه؟! (الکافى۲/۳۱۹/۱۳)عدّه من أصحابنا عن أحمد بن أبى عبداللّه عن الحسن بن ظریف عن أبیه عمّن ذکره عن أبى عبداللّه(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : من کثر کذبه ذهب بهاؤه. (الکافى۲/۳۴۱/۱۳)عدّه من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن على بن أسباط عن بعض أصحابه عن أبى الحسن(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم(علیه السلام): إن صاحب الشرّ یعدى وقرین السوء یردى فانظر من تقارن. (الکافى۲/۶۴۰/۴)قال محمّد بن یعقوب الکلینى(رحمه اللّه) حدّثنى محمّد بن یحیى عن أحمد بن محمّد بن عیسى عن الحسن بن محبوب عن معاویه بن وهب قال: سألت أباعبداللّه(علیه السلام) عن أفضل ما یتقرب به العباد إلى ربّهم و أحبّ ذلک إلى اللّه(عزّوجلّ) ما هو؟ فقال: ما أعلم شیئاً بعد المعرفه أفضل من هذه الصلاه. ألا ترى أن العبد الصّالح عیسى بن مریم(علیه السلام) قال: «وأوصانى بالصّلاه والزّکوه ما دمت حیّاً»؟ (الکافى۳/۲۶۴/۱)علىّ بن إبراهیم عن أبیه وعده من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن أبى العبّاس الکوفى جمیعاً عن عمروبن عثمان عن عبداللّه بن سنان عن أبى عبداللّه(علیه السلام) قال: إجتمع الحواریّون إلى عیسى(علیه السلام) فقالوا له: یا معلّم الخیر، أرشدنا. فقال لهم: إن موسى کلیم اللّه(علیه السلام) أمرکم أن لاتحلفوا باللّه تبارک وتعالى کاذبین وأنا آمرکم أن لاتحلفوا باللّه کاذبین ولاصادقین. قالوا: یا روح ، اللّه زدنا. فقال: إن موسى نبىّ اللّه(علیه السلام) أمرکم أن لا تزنوا وأنا آمرکم أن لاتحدّثوا أنفسکم بالزنا فضلاً عن أن تزنوا؛ فإنّ من حدث نفسه بالزّنا کان کمن أوقد فى بیت مزوق فأفسد التّزاویق الدّخان وإن لم یحترق البیت. (الکافى ۵/۵۴۲/۷)یاعیسى، ما أکرمت خلیقه بمثل دینى ولا أنعمت علیها بمثل رحمتى. اغسل بالماء منک ما ظهر و داو بالحسنات ما بطن؛ فإنّک إلىّ راجع؛ شمر فکلّ ما هو آت قریب؛ وأسمعنى منک صوتاً حزیناً. (الکافى ۸/۱۳۱/۱۰۳)حفص عن أبى عبداللّه (علیه السلام) قال: قال عیسى(علیه السلام) : إشتدّت مؤونه الدّنیا ومؤونه الآخره؛ أمّا مؤونه الدّنیا فإنّک لاتمدّ یدک إلى شىء منها إلا وجدت فاجراً قد سبقک إلیها وأمّا مؤونه الآخره فإنّک لاتجد أعواناً یعینونک علیها. (الکافى ۸/۱۴۴/۱۱۲)روى علىّ بن مهزیار عن الحسین بن سعید عن الحارث بن محمّد بن النّعمان الأحول (صاحب الطّاق) عن جمیل بن صالح عن أبى عبداللّه الصّادق (علیه السلام) عن آبائه (علیه السلام) قال: قال رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم): … إنّ عیسى بن مریم(علیه السلام) قام فى بنى إسرائیل فقال: «یا بنى إسرائیل، لاتحدّثوا بالحکمه الجهالَ فتظلموها ولاتمنعوها أهلها فتظلموهم ولاتعینوا الظّالم على ظلمه فیبطل فضلکم؛ الأمور ثلاثه: أمر تبیّن لک رشده فاتبعه وأمر تبیّن لک غیّه فاجتنبه وأمر إختلف فیه فردّه إلى اللّه (عزّوجلّ)».(الفقیه ۴/۴۰۰/۵۸۵۸)قال عیسى بن مریم (علیه السلام) : … القلوب إذا لم ترفق بذکر الموت و تتبعها دؤوب العباده تقسو وتغلظ. (تحف العقول/۳۷۷)قال عیسى (علیه السلام) : لا تکوننّ حدید النّظر إلى ما لیس لک، فإنّه لن یزنى فرجک ما حفظت عینک؛ فإن قدرت أن لاتنظر إلى ثوب المرأه الّتى لاتحلّ لک فافعل. (تنبیه الخواطر ۱/۶۲)قال عیسى (علیه السلام) : من خبث الدّنیا أنّ اللّه (تعالى) عصى فیها وأنّ الآخره لاتنال إلا بترکها. (تنبیه الخواطر ۱/۷۸)قال عیسى (علیه السلام) : کیف یکون من أهل العلم من یشار به إلى آخرته وهو مقبل على دنیاه، وما یضرّه أشهى إلیه ممّا ینفعه؟ (تنبیه الخواطر ۱/۸۳)قیل لعیسى (علیه السلام) : علّمنا عملاً واحداً یحبّنا علیه. قال: أبغضوا الدّنیا یحببکم اللّه. (تنبیه الخواطر ۱/۱۳۴)قال عیسى بن مریم (علیه السلام) : یاطالب الدّنیا، لتبرّ ترکک الدنیا أبرّ. (تنبیه الخواطر ۱/۱۳۴)قال عیسى بن مریم (علیه السلام) : طوبى لمن علّمه اللّه کتابه، ثم لم یمت جباراً. (تنبیه الخواطر ۲/۱۶۹)عن إبن عباس عن رسول اللّه (صلّی الله علیه و آله و سلّم): إنّ عیسى مرّ بمدینه خربت عمرانها وسقطت بنیانها وقال لبعض حواریه: أتدرى ما تقول هذه القریه؟ قال: لا. قال(علیه السلام) : «إنّها تقول: إنّها جاء وعد ربّى الحقّ، فیبست أنهارى بعد غزارتها وجفّت أشجارى بعد نضارتها وخربت قصورى وفات سکّانى فها هى عظامهم فى جوفى وأموالهم المجموعه من حلالٍ وحرامٍ فى بطنى وللّه میراث السّموات والأرض».(آداب النفس ۱/۱۲۲)روى أنّ عیسى(علیه السلام) قال: یامعشر العلماء، کما أنّ الملوک ترکوا الحکمه عندکم فاترکوا ملکهم علیهم.(آداب النفس ۱/۱۳۴)قال عیسى(علیه السلام) : إلى متى توعظون ولاتتّعظون؟ لقد کلفتم الواعظین تعباً! (آداب النفس ۱/۱۷۵)قال عیسى(علیه السلام) لعابد: ما تصنع؟ قال: أتعبّد. قال(علیه السلام) : فمن یعود علیک؟ قال: أخى. قال(علیه السلام) : أخوک أعبد منک. (آداب النفس ۱/۲۱۵)روى المفضّل عن الامام جعفر الصادق(علیه السلام) فى حدیث طویل قال: کان عیسى بن مریم ـ على نبیّنا وعلیه السلام ـ یقف بین الحواریّین فیعظهم ویقول: لیس یعرفنى من لایعرف نفسه، ومن لم یعرف النّفس الّتى بین جنبیه لم یعرف النّفس الّتى بین جنبىّ وغیره ومن عرف نفسه الّتى بین جنبیه عرفنى ومن عرفنى عرف الّذى أرسلنى. (آداب النفس ۲/۲۱۳)قال المسیح(علیه السلام) للحواریّین: إن أکل خبز الشّعیر و شرب الماء القراح الیوم فى الدّنیا لمن یرید أن یدخل الفردوس غداً. (آداب النفس ۲/۲۲۵)قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : لا تنظروا إلى أموال أهل الدّنیا، فإنّ بریق أموالهم یذهب بنور ایمانکم. (المحجّه البیضاء ۷/۳۲۸)قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : خذوا الحقّ من أهل الباطل ولا تأخذوا الباطل من أهل الحقّ؛ کونوا نقّاد الکلام. (بحارالأنوار ۲/۹۶)قال المسیح(علیه السلام) : معشر الحواریّین، لم یضرّکم من فتن القطران إذا أصابتکم سراجه؛ خذوا العلم ممّن عنده ولاتنظروا إلى عمله. (بحارالأنوار ۲/۹۷)العطّار عن سعد عن إبن یزید عن إبن أبى عمیر عمّن ذکره عن أبى عبداللّه (علیه السلام) قال: إنّ إبلیس قال لعیسى بن مریم: أیقدر ربّک على أن یدخل الأرض بیضه لاتصغر الأرض ولاتکبر البیضه؟ فقال عیسى (على نبینا وآله وعلیه السلام): ویلک إنّ اللّه لایوصف بعجز ومن أقدر ممّن یلطف الأرض ویعظم البیضه؟ (بحارالأنوار ۴/۱۴۲/۹)قال أبوعبداللّه (علیه السلام) : إنّ عیسى بن مریم (علیه السلام) کان یبکى بکاءً شدیداً، فلمّا أعیت مریم کثره بکائه قال لها: خذى من لحا هذه الشجره، فاجعلى وجوراً ثمّ أسقینیه؛ فإذا سقى بکى بکاءً شدیداً. فتقول مریم: ماذا أمرتنى؟ فیقول: یاأمّاه، علم النّبوه وضعف الصِّبا. (بحارالأنوار ۱۴/۲۵۴/۴۷)الصّدوق عن إبن الولید عن الصّفّار عن محمّد بن خالد عن إبن أبى عمیر عن هشام بن سالم عن الصّادق(علیه السلام) قال: جاء إبلیس إلى عیسى(علیه السلام) فقال: ألیس تزعم أنّک تحیى الموتى؟ قال عیسى: بلى. قال إبلیس: فاطرح نفسک من فوق الحائط. فقال عیسى: ویلک، إنّ العبد لایجرّب ربّه. قال إبلیس: یاعیسى، هل یقدر ربّک على أن یدخل الأرض فى بیضه والبیضه کهیئتها؟ فقال: إنّ اللّه تعالى لایوصف بعجز والّذى قلت لایکون. (بحارالأنوار ۱۴/۲۷۱/۳)عبداللّه بن سنان عن أبى عبداللّه (علیه السلام) قال: قال الحواریّون لعیسى بن مریم(علیه السلام) : یامعلّم الخیر، علّمنا أىّ الأشیاء أشد؟ فقال: أشدّ الأشیاء غضب اللّه (عزّوجلّ). قالوا: فبم یتّقى غضب اللّه؟ قال: بأن لاتغضبوا. قالوا: وما بدء الغضب؟ قال: الکبر والتجبّر ومحقره الناس. (بحارالأنوار ۱۴/۲۸۷/۹)إبن مسرور عن محمّد الحمیرى عن أبیه عن إبن أبى الخطّاب عن إبن أسباط عن عمّه عن الصادق(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم (علیه السلام) لبعض أصحابه: مالاتحبّ أن یفعل بک فلا تفعله بأحد وإن لطم أحد خدّک الأیمن فاعط الأیسر. (بحارالأنوار ۱۴/۲۸۷/۱۰)إبن الولید عن إبن أبان عن الحسین بن سعید عن الحسن بن على الخزّاز قال سمعت أباالحسن الرّضا (علیه السلام) یقول، قال عیسى بن مریم (علیه السلام) للحواریین: یا بنى إسرائیل، لاتأسوا على ما فاتکم من دنیاکم إذا سلم دینکم، کما لایأسى أهل الدّنیا على ما فاتهم من دینهم إذا سلمت دنیاهم. (بحارالأنوار ۱۴/۳۰۴/۱۶)قال عیسى بن مریم (علیه السلام) لبعض أصحابه: مالا تحبّ أن یفعل بک فلا تفعله بأحد. (بحارالأنوار ۱۴/۳۰۴)قال عیسى بن مریم (علیه السلام) : یاعبید الدّنیا، مثلکم کمثل القبور المشیّده؛ یعجب النّاظر أهلها وداخلها عظام الموتى مملوءه خطایا. (بحارالأنوار۱۴/۳۰۵)قال عیسى بن مریم (علیه السلام) : یا عبیدالسّوء، تلومون الناس على الظّنّ و لاتلومون أنفسکم على الیقین. (بحارالأنوار۱۴/۳۰۵)قال عیسى بن مریم (علیه السلام) : إنّ الحکمه نور کلّ قلب. (بحارالأنوار ۱۴/۳۱۶)قال السیّد إبن طاووس (رحمه اللّه) فى سعد السعود، قرأت فى الإنجیل: قال عیسى(علیه السلام) : «أقول لکم لاتهتمّوا ماذا تأکلون و لاماذا تشربون ولا لأجسادکم ما تلبس، ألیس النّفس أفضل من المأکل والجسد أفضل من اللّباس؟ أنظروا إلى طیور السّماء الّتى لاتزرع ولا تحصد ولاتحزن وربّکم السّماوى یقوتها. ألیس أنتم أفضل منهم؟ من منکم یهتمّ فیقدر أن یزید على قامته ذراعاً واحده؟ فلما ذا تهتمّون باللباس؟». (بحارالأنوار۱۴/۳۱۷/۱۷)الصّدوق عن إبن المتوکّل عن علىّ عن أبیه عن البزنطى عن عبدالکریم بن عمروعن أبى الرّبیع الشّامى عن أبى عبداللّه(علیه السلام) قال: إنّ عیسى بن مریم(علیه السلام) قال: داویت المرضى فشفیتهم بإذن اللّه وأبرأت الأکمه والأبرص بإذن اللّه وعالجت الموتى فأحییتهم بإذن اللّه وعالجت الأحمق فلم أقدر على إصلاحه. فقیل: یاروح اللّه وما الأحمق؟ قال: المعجب برأیه ونفسه، ألّذى یرى الفضل کلّه له لاعلیه ویوجب الحقّ کلّه لنفسه ولایوجب علیها حقاً؛ فذلک الأحمق الذى لاحیله فى مداواته. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۳/۳۶)أحمد بن الولید عن أبیه عن الصّفّار عن إبن معروف عن إبن مهزیار عن رجل عن واصل بن سلیمان عن إبن سنان قال: سمعت أباعبداللّه(علیه السلام) یقول: کان المسیح(علیه السلام) یقول لأصحابه: «إن کنتم أحبّائى وإخوانى فوطّنوا أنفسکم على العداوه والبغضاء من النّاس فإن لم تفعلوا فلستم بإخوانى؛ إنّما أعلّمکم لتعلموا ولا أعلّمکم لتعجبوا. إنّکم لن تنالوا ماتریدون إلا بترک ما تشتهون وبصبرکم على ماتکرهون وإیّاکم والنظره، فإنّها تزرع فى قلب صاحبها الشّهوه وکفى بها لصاحبها فتنه. یاطوبى لمن یرى بعینیه الشهوات ولم یعمل بقلبه المعاصى! ماأبعد ما قد فات وأدنى ما هو آت!». (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۴/۳۸)قال عیسى(علیه السلام) : بحقّ أقول لکم کما نظر المریض إلى الطعام فلایلتذّ به من شدّه الوجع، کذلک صاحب الدنیا لایلتذّ بالعباده ولایجد حلاوتها مع مایجده من حلاوه الدّنیا. بحقّ أقول لکم کما أنّ الدّابّه إذا لم ترکب وتمتهن تصعبت وتغیّر خلقها، کذلک القلوب إذا لم ترقق بذکر الموت وبنصب العباده تقسو وتغلظ، وبحقّ أقول لکم إنّ الزق إذا لم ینخرق یوشک أن یکون وعاء العسل، کذلک القلوب إذا لم تخرقها الشهوات أو یدنسها الطّمع أو یقسها النّعیم فسوف تکون أوعیه الحکمه. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۵/۳۹)قال عیسى(علیه السلام) : من ذا الذى یبنى على موج البحر داراً؟ تلکم الدّنیا فلا تتّخذوها قراراً. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۶/۴۲)وقیل لعیسى(علیه السلام) : من أدّبک؟ قال: ماأدّبنى أحد؛ رأیت قبح الجهل فجانبته. (بحارالأنوار۱۴/۳۲۶/۴۵)قال السیّد ابن طاووس (رحمه اللّه) فى سعد السعود، قرأت فى الإنجیل: قال عیسى(علیه السلام) : «سمعتم ما قیل للأوّلین لاتزنوا وأنا أقول لکم إنّ من نظر إلى امرأه فاشتهاها فقد زنى بها فى قلبه. إن خانتک عینک الیمنى فاقلعها وألقها عنک لأنّه خیر لک أن تهلک أحد أعضائک ولاتلقى جسدک کلّه فى نار جهنّم وإن شککتک یدک الیمنى فاقطعها وألقها عنک؛ فإنّه خیر لک أن تهلک أحد أعضائک من أن یذهب کلّ جسدک فى جهنّم». (بحارالأنوار۱۴/۳۱۷/۱۷)سعد عن إبن هاشم عن الدّهقان عن درست عن عبداللّه بن سنان عن أبى عبداللّه(علیه السلام) قال: کان المسیح(علیه السلام) یقول: من کثر همّه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن کثر کلامه کثر سقطه ومن کثر کذبه ذهب بهاؤه ومن لاحى الرّجال ذهبت مروءته. (بحارالأنوار ۱۴/۳۱۸/۱۸)سعد عن الإصبهانى عن المنقرىّ عن سفیان بن عیینه عن الزّهرىّ عن علىّ بن الحسین(علیه السلام) قال: قال المسیح(علیه السلام) للحواریین: إنّما الدّنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها. (بحارالأنوار ۱۴/۳۱۹/۲۱)إبن المتوکّل عن السّعدآبادى عن البرقى عن أبیه عن محمد بن سنان عن زیاد بن المنذر عن إبن طریف عن إبن نباته عن أمیرالمومنین(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : الدّینار داء الدّین والعالم طبیب الدّین، فإذا رأیتم الطبیب یجرّ الدّاء إلى نفسه فاتّهموه واعلموا أنه غیر ناصح لغیره. (بحارالأنوار ۱۴/۳۱۹/۲۲)إبن المتوکل عن الحمیرى عن إبن هاشم عن إبن میمون عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن على(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : طوبى لمن کان صمته فکراً ونظره عبراً ووسعه بیته وبکى على خطیئته وسلم النّاس من یده ولسانه! (بحارالأنوار ۱۴/۳۱۹/۲۳)سعد عن البرقى عن على بن حدید عمّن ذکره عن أبى عبداللّه(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم(علیه السلام) فى خطبته قام لها فى بنى إسرائیل: أصبحت فیکم وإدامى الجوع وطعامى ماتنبت الأرض للوحوش والأنعام وسراجى القمر وفراشى التّراب ووسادتى الحجر؛ لیس لى بیت یخرب ولا مال یتلف ولا ولد یموت ولا إمرأه تحزن؛ أصبحت ولیس لى شىء وأمسیت ولیس لى شىء وأنا أغنى ولد آدم. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۱/۳۰)قال عیسى(علیه السلام) لأصحابه: إن النّوم على المزابل وأکل خبز الشعیر خیر کثیر مع سلامه الدّین. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۲/۳۳)قال عیسى(علیه السلام) : طوبى لمن ترک شهوه حاضره لموعودٍ لم یره . (بحارالأنوار۱۴/۳۲۷/۴۶)روى أنه(علیه السلام) مرّ مع الحواریّین على جیفه. فقال الحواریّون: ما أنتن ریح هذا الکلب ! فقال عیسى(علیه السلام) : ما أشدّ بیاض أسنانه! (بحارالأنوار۱۴/۳۲۷/۴۷)قال عیسى(علیه السلام) : لاتتّخذوا الدّنیا ربّاً فتتّخذکم عبیداً. أکنزوا کنزکم عند من لایضیعه؛ فإنّ صاحب کنز الدّنیا یخاف علیه الآفه وصاحب کنز اللّه لایخاف علیه الآفه. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۴۸)قال عیسى(علیه السلام) : یامعشر الحواریّین، إنّى قدأکببت لکم الدّنیا على وجهها فلا تنعشوها بعدى، فإنّ من خبث الدّنیا أن عصى اللّه فیها وإنّ من خبث الدّنیا أنّ الآخره لاتدرک إلا بترکها، فاعبروا الدّنیا ولاتعمروها واعلموا أنّ أصل کلّ خطیئه حبّ الدّنیا وربّ شهوه أورثت أهلها حزناً طویلاً. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۴۹)قال(علیه السلام) : لایستقیم حبّ الدّنیا والأخره فى قلب مؤمن، کما لایستقیم الماء والنّار فى إناء واحد. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۷/۵۱)قال عیسى(علیه السلام) : ویلّ لصاحب الدّنیا کیف یموت ویترکها، ویأمنها وتعزّه، ویثق بها وتخذله! ویلّ للمغترّین کیف رهقهم ما یکرهون وفارقهم مایحبّون وجاءهم مایوعدون! وویل لمن الدّنیا همّه والخطایا أمله، کیف یفتضح غداً عنداللّه؟! (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۸/۵۴)قال عیسى(علیه السلام) :إذا أنعمت علیک بنعمه فاستقبلها بالإستکانه أتمّمها علیک. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۸/۵۷)وقیل: بینما عیسى بن مریم(علیه السلام) جالس وشیخ یعمل بمسحاه ویثیر الأرض فقال عیسى(علیه السلام) : اللّهم أنزع منه الأمل. فوضع الشیخ المسحاه واضطجع فلبث ساعه. فقال عیسى(علیه السلام) : اللّهم اردد إلیه الأمل. فقام فجعل یعمل. فسأله عیسى(علیه السلام) عن ذلک فقال: بینما أنا أعمل إذ قالت لى نفسى: «إلى متى تعمل وأنت شیخ کبیر؟» فألقیت المسحاه واضطجعت. ثم قالت لى نفسى: «واللّه لابدّ لک من عیش ما بقیت». فقمت إلى مسحاتى. (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۹/۵۸)وقال عیسى(علیه السلام) : بماذا نفع إمرؤ نفسه باعها بجمیع ما فى الدّنیا ثم ترک ما باعها به میراثاً لغیره وأهلک نفسه، ولکن طوبى لامرئ خلص نفسه واختارها على جمیع الدّنیا! (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۹/۵۹)وروى أنّه(علیه السلام) ذمّ المال وقال: فیه ثلاث خصال. فقیل: وما هنّ یاروح اللّه؟ قال: یکسبه المرء من غیر حلّه وإن هو کسبه من حلّه منعه من حقّه وإن هو وضعه فى حقّه شغله إصلاحه عن عباده ربّه. (بحارالانوار ۱۴/۳۲۹/۶۰)وکان عیسى(علیه السلام) إذا مرّ بدار ٍقد مات أهلها وخلف فیها غیرهم یقول: ویحاً لأربابک الّذین ورثوک، کیف لم یعتبروا بإخوانهم الماضین؟! (بحارالأنوار ۱۴/۳۲۹/۶۱)وقال عیسى(علیه السلام) لأصحابه: إستکثروا من الشّىء الّذى لاتأکله النّار. قالوا: وما هو؟ قال: المعروف. (بحارالأنوار ۱۴/۳۳۰/۶۶)المحاسن عن علىّ بن حدید رفعه قال: قام عیسى بن مریم(علیه السلام) خطیباً فى بنى إسرائیل فقال: یا بنى إسرائیل، لاتأکلوا حتّى تجوعوا وإذا جعتم فکلوا ولاتشبعوا؛ فإنکم إذا شبعتم غلظت رقابکم وسمنت جنوبکم ونسیتم ربّکم. (بحارالأنوار ۶۶/۳۳۷/۳۰)قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : ما مرض قلب بأشدّ من القسوه وما اعتلت نفس بأصعب من نقص الجوع وهما زمامان للطّرد والخذلان. (بحارالأنوار ۶۶/۳۳۷/۳۳)قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : أخزن لسانک لعماره قلبک ولیسعک بیتک وفرّ من الرّیاء وفضول معاشک وابک على خطیئتک. (بحارالانوار ۷۰/۱۱۰/۹)هارون عن إبن صدقه عن الصادق(علیه السلام) قال: قال عیسى بن مریم(علیه السلام) : إذا قعد أحدکم فى منزله فلیرخ علیه ستره، فإن اللّه (تبارک وتعالى) قسم الحیاء کما قسم الرزق. (بحارالأنوار ۷۱/۳۳۴/۱۱)قال عیسى(علیه السلام) : یامعشر الحواریّین، کم من سراجٍ أطفأه الرّیح وکم مِن عابدٍ أفسده العجب! (بحارالأنوار ۷۲/۳۲۲/۳۷)قال المسیح(علیه السلام) : مثل الدّنیا والآخره کمثل رجل له ضرتان، إن أرضى إحداهما أسخطت الأخرى. (بحارالأنوار ۷۳/۱۲۲/۱۱۰)قال عیسى(علیه السلام) : جوده الثّیاب خیلاء القلب. (بحارالأنوار ۷۳/۲۰۷/۱)قال عیسى(علیه السلام) : ما لکم تأتونى وعلیکم ثیاب الرّهبان وقلوبکم قلوب الذّئاب الضّوارى؟ ألبسوا ثیاب الملوک وألینوا قلوبکم بالخشیه! (بحارالأنوار ۷۳/۲۰۸/۱)روى عن الامام الکاظم(علیه السلام) : یاهشام، إنّ المسیح(علیه السلام) قال للحواریّین: یاعبید السّوء، یهولکم طول النّخله وتذکرون شوکها ومَؤونه مراقیها وتنسون طیب ثمرها ومرافقها؛ کذلک تذکرون مؤونه عمل الآخره فیطول علیکم أمده وتنسون ما تفضون إلیه من نعیمها ونورها وثمرها. یاعبید السوء، نقوا القمح وطیّبوه وأدقوا طحنه تجدوا طعمه ویهنئکم أکله؛ کذلک فأخلصوا الإیمان وأکملوه تجدوا حلاوته وینفعکم عنه. بحقّ أقول لکم، لو وجدتم سراجاً یتوقّد بالقطران فى لیله مظلمه لاستضأتم به ولم یمنعکم منه ریح فتنه؛ کذلک ینبغى لکم أن تأخذوا الحکمه ممّن وجدتموها معه ولایمنعکم منه سوء رغبته فیها. یاعبید الدّنیا، بحقّ أقول لکم، لاتدرکون شرف الآخره إلا بترک ما تحبّون … (بحارالأنوار ۷۵/۳۰۶)جماعه عن أبى المفضّل عن غیاث بن مصعب بن عبده عن محمد بن حمّاد عن حاتم الأصم عن شقیق بن إبراهیم البلخى عمّن أخبره من أهل العلم، قال: قیل لعیسى بن مریم(علیه السلام) : کیف أصبحت یاروح اللّه؟ قال: أصبحت وربّى (تبارک وتعالى) من فوقى والنّار أمامى والموت فى طلبى، لاأملک ما أرجو ولاأطیق دفع ما أکره؛ فاىّ فقیر أفقر منى؟ (بحارالأنوار ۷۶/۱۷/۳)ادامه دارد ….منبع : www.hadith.net/س
مقالات مرتبط :
به سوى مُسند عیسى بن مریم (ع) (۲)
 

ارسال یک دیدگاه

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

این سایت از اکیسمت برای کاهش هرزنامه استفاده می کند. بیاموزید که چگونه اطلاعات دیدگاه های شما پردازش می‌شوند.