نشست علمی واکاوی وجوه شیعه هراسی معاصر

نشست علمی واکاوی وجوه شیعه هراسی معاصر

نشست علمی شیعه هراسی معاصر
نشست علمی شیعه هراسی معاصر

نشست علمی واکاوی وجوه شیعه هراسی معاصر

معاونت پژوهش مجمع جهانی شیعه شناسی در راستای اهداف خود اقدام به برگزاری نشست علمی با عنوان واکاوی وجوه شیعه هراسی معاصر کرد. این نشست علمی مورخ دهم تیرماه سال ۱۴۰۰ با دبیری حجت الاسلام مهدی یارمحمدی و ارائه حجت الاسلام دکتر زارع و سخنان دبیر محترم مجمع جهانی شیعه شناسی جناب دکتر پیمان در سالن جلسات مجمع جهانی برقرار و به صورت زنده از طریق فضای مجازی ارائه گردید.

در ابتدای نشست حجت الاسلام یارمحمدی با اشاره به سابقه مباحث شیعه هراسی و شیعه ستیزی گفتند:

تاریخچه تقابل با شیعیان به صدر اسلام باز می‌گردد. بازگشت به صدر اسلام و بررسی متون تاریخی حکایت از آن دارد که همواره در طول تاریخ شیعیان اهل بیت مورد آزار و اذیت قرار داشتند و مقابله با شیعیان و ترویج شیعه هراسی و شیعه ستیزی در دوران های مختلف تاریخی به صورتهای مختلف جریان داشته است. به کار بردن اصطلاحاتی نظیر رافضی برای توصیف شیعیان و آزار و شکنجه شیعیان و عالمان شیعی مؤید این معناست.

مقابله با فرهنگ شیعی و شیعیان به دو شکل سخت و نرم همواره وجود داشته است. ناگفته نماند که شیعه هراسی از یک جهت با اسلامی هراسی پیوند خورده و از طرف دیگر با ایران هراسی. یعنی بسیاری از کسانی که به مقابله با شیعه همت می‌گمارند دشمن اصلی خود را اسلام می‌دانند و بسیاری از کسانی که با ایران مقابله می‌کنند نیز دشمن اصلی خود را تشیع قلمداد می کنند.

امروزه با توسعه فناوری اطلاعات و جریان گستره فضای مجازی و شبکه های اجتماعی داستان شیعه هراسی نیز بیش از پیش و به صورت پررنگ‌تری در حال پیگیری است. استفاده از فیلترینگ هوشمند و جستجوی مدیریت شده سبب شده است که هنگام جستجوی کلید واژه شیعه تصاویری از خشونت و قمه زنی برای مخاطب رقم خورد و هنگام جستجوی از اسلام داعش به عنوان سمبل اسلام معرفی شود. حمله به کشورهایی با جمعیت غالب شیعی، قتل و غارت مردمان و تخریب زیرساخت های آن نظیر عراق و افغانستان و یمن نیز از شدت یافتن مقابله سخت با شیعیان روایت می کند.

امروزه طراحی مسابقاتی با محتوای شیعه ستیزانه، فیلم های سینمایی هالیودی ، تشکیل نهادهای مقابله با تشیع، تقابل با نیروهای نظامی تشیع نظیر سپاه پاسداران و حشدالشعبی عراق و حزب الله لبنان و ناامن کردن مراسمات شیعی نظیر اربعین، تخریب مساجد و حرمهای شیعی… نیز از جمله مصادیق شیعه ستیزی معاصر است.

علاوه بر علل بیرونی که دکتر زارع ارائه می کنند برخی از امور درونی نیز باعث ایجاد شیعه ستیزی می شود. رعایت نکردن تقیه ، رعایت نکردن اصول وحدت بین المذاهبی، غلو و متحد نبودن شیعیان از عوامل درونی ایجاد شیعه ستیزی است.

این نشست علمی با سخنان حجت الاسلام دکتر زارع ادامه داشت. ایشان در ابتدا با ارائه تعریفی از شیعه به عنوان هویت اصلی اسلام وجوه شیعه هراسی معاصر را برشمردند. از منظر ایشان هجومی همه جانبه از سرتاسر جهان به مکتب تشیع وارد شده است. شیعه هراسی و شیعه ستیزی از جانبی با اهل بیت هراسی و مقابله با خاندان پیامبر پیوند خورده است و از طرفی با اسلام ستیزی و از جانب سوم با دین ستیزی هم نشین است. در شیعه ستیزی تاریخی متون مختلفی نگاشته شده است اما اولین کسانی که در این زمینه گزارش هایی را ارائه کرده اند خود اهل بیت بوده اند امام باقر علیه السلام حدیثی را در مورد نحوه شیعه هراسی و اهل بیت هراسی بیان فرموده اند که در کتاب نسل کشی سادات آورده شده است.

ابوالفرج اصفهانی مظالم آل ابی طالب را در قرن چهارم تحت عنوان مقاتل الطالبین می نویسند اما مستدرک های مقاتل نوشته نشده است. در اهل بیت ستیزی تاریخی ائمه یازده گانه و پیروانشان  به شهادت رسیدند. یکی از وجوه اهل بیت ستیزی تاریخی جنگ روانی علیه اهل بیت بوده است بدین صورت که صاحبان رسانه ای به نام منبر از آن رسانه به جهت سب اهل بیت استفاده می کردند و اگر کسی سب نمی کرد محاکمه و اعدام می شد. امام علی علیه السلام در عهد نامه مالک می فرماید: این دین در دست اشرار به اسارت در آمده است و با این اسیر بدرفتاری می کنند. داستان شیعه ستیزی تاریخی را باید با این نگاه بدان نگریست.

در عصر کنونی دین ستیزی، اسلام ستیزی و شیعه ستیزی جریان دارد مرکز مقابله با دین مکتب تشیع است. یعنی هجوم به مکتب اهل بیت هجوم به اسلام و دین است. قرآن می فرماید اگر حرکت مجاهدان نبود صوامع و مساجد منهدم می شدند. روی دیگر سکه دین ستیزی، اسلام ستیزی و شیعه ستیزی، انسان ستیزی است. یعنی دشمنان می خواهند انسانیت انسان را مسخ کنند. وجهه ی نگاه درست به شیعه ستیزی این نگاه است.

دشمنان برای مقابله با همه ادیان و مذاهب یک کارگروه تشکیل دادند و برای مقابله با مکتب تشیع یک کارگروه مستقل شکل دادند. برخی دیگر نیز گفته اند تنها وظیفه ما مقابل با تشیع است با استفاده از تفرقه افکنی بین شیعه و سنی.

شیعه ستیزی تاریخی پروسه ای مربوط به درون عالم اسلام است اما شیعه هراسی معاصر یک پروژه است که در خارج از دنیای اسلام برنامه ریزی شده است. این پروژه از پروسه شیعه ستیزی استفاده کرد. لذا می گویند باید به گونه ای کار کرد که مکتب اهل بیت به دست خود مسلمانان نابود شود.

تئوری دشمنان تشیع این است که برای مقابله با عدو اسلام باید ابتدا عدو قریب را بکشی! در این فرایند اگر عده ای بی گناه هم کشته شود اشکالی ندارد به دلیل قاعده تَتَرُّس! لذا اینان برای این کار فقه الدماء را تدوین کردند و کشتن اطفال و زنان شیعه را ذیل قاعده فقهی آورده اند. عده ای زیاد هم طبق این قواعد فقهی اقدام می کنند.

خلاصه آنکه شیعه ستیزی تاریخی تمام شده است اما شیعه ستیزی معاصر موضوعی زنده، فراگیر و طرح ریزی شده با بودجه فراوان و اتاق فکرهای قوی است. این پروژه شامل مدارس مساجد و حتی نحوه استفتائات از مفتیان هم می شود.

بخش پایانی نشست را سخنان دبیر مجمع جهانی شیعه شناسی تشکیل داد. ایشان ضمن سخنانی به اهمیت موضوع شیعه هراسی اشاره کردند و فرمودند باید به انگیزه و علل شیعه ستیزی نیز پرداخت. پرواضح است که هیچ جریانی مانند شیعه تحت اضطهاد و ظلم نبوده است. نظام جمهوری اسلامی که براساس فقه شیعه و نظام ولایت فقیه شکل گرفته است. تمرکز دشمنان روی تشیع و ایران نیز از این جهت است که تنها مکتبی که با استکبار جهانی مقابله می کند مکتب شیعه است. سایر مکاتب اسلامی نه با الحاد ناسازگاری دارند نه با لیبرالیسم و سکولاریسم. در واقع خودشان را با این مبانی غربی سازگار می کنند و گاه فرهنگ اباحی گری غرب را از خود غربیان بیشتر پذیرا هستند.

آنچه بعد از رنسانس ایجاد شد برای حذف دین از عرصه اجتماع بود. از این منظر دین صرفا امری شخصی بود و کسی حق تجلی نمادهای دینی در عرصه اجتماع را ندارد. این تفکر حاکم شد زیرا دین مانع لجام گسیختگی بود لذا برای رسیدن به استمتاعات مادی باید با دین مقابله شود. شیعه نیز به عنوان دین اصیل، مانع اباحی گری است.  خلفای اموی و عباسی می خواستند حاکمیت شاهنشاهی داشته باشند که با فرهنگ شیعی سازگار نبود. بدین جهت به مقابله با آن پرداختند. دنیای امروز نیز برای مقابله با دین به مقابله با تشیع روی آورند. حاکمان امروزی نظیر حاکمان دبی و عربستان با آمریکا و اسرائیل نیز تعارض منافع ندارند زیرا ارزش های الهی حذف شده است اینان عنوان اسلام و خادم الحرمین را یدک می کشند اما از اسلام حقیقی چیزی حاکمیت پیدا نکرده است.

تمرکز سایر مذاهب نیز علیه تشیع- نه آتئیسم و بت پرستی و سیک ها – است و همه رسانه ها علیه شیعه کار می کنند زیرا منشا تفکر آنان تفکر غربی و التذاذ حداکثری است البته با یدک کشیدن نام اسلام.

راه حل این است که نگاه شیعه به جهان حاکمیت محیط زیست روابط بین الملل حقوق بشر و … به خوبی تبیین و ترجمه شود تا مردم حقیقت را دریابند. مردم الان حقیقت را گم کرده اند زیرا حکومتی که اعتراف به ایجاد داعش می کند و از آن پشتیبانی  می کند خود را داعیه دار حقوق بشر می‌داند و مردم باور می کنند. اما اینکه شیعه به خوبی معرفی نشده است که حاکی از ضعف حوزه های علمیه و فضای رسانه ای و ارتباطات بین المللی است روابط ما محافل علمی جهان کالعدم است در واقع ما خودمان را دچار خود تحریمی و خودسانسوری کرده ایم.

http://shiastudies.com/مجمع جهانی شیعه شناسی

 

ارسال یک دیدگاه

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

این سایت از اکیسمت برای کاهش هرزنامه استفاده می کند. بیاموزید که چگونه اطلاعات دیدگاه های شما پردازش می‌شوند.