این ۳۸ آیه مدنی ،گفتاری گویا و کوتاه است درباره کفار ،مومنان ومنافقین ؛ روایتی سریع از آن چه در دلشان و در بینشان می گذرد .گزارشی از حداقل هایی که لازم است درباره آن ها و رابطه بین آنها به یاد داشته باشیم مثل صفات و حالت ها ،
درآمد پیامبر (ص) به عنوان نخستین معلم قرآن، آیات الهی را بر مردم می خوانده و مؤمنان به تلاوت ایشان گوش جان فرا می دادند. حضرت در همه جهات، از جمله از جهت «تعلیم قرآن» اسوه حسنه بودند و در زمینه تعلیم کتاب و حکمت روشی حکیمانه داشتند. پس از
وقف قرآن از دیدگاه فقهی لفظ مصحف و قرآن، شامل کل کتاب آسمانی است، اما از نظر عرف، مقداری از کتاب آسمانی، همچون حزب یا یک برگه یا مقداری از سوره، مصحف یا قرآن نامیده می شوند. در خصوص وقف قرآن از دیدگاه فقهی، از دو زاویه ذیل می توان
اقسام وقف وقف اقسام گوناگونی به شکل زیر دارد: ۱٫ وقف عام: عبارت است از وقفی که بر جهات و عناوین عام باشد، مانند وقف بر فقراء، وقف بر اهل علم، وقف بر مدارس، بیمارستان ها و مانند این ها. ۲٫ وقف خاص، عبارت است از وقفی که بر جهت
علامه عالى مقام حاج میرزا حسین نورى نورالله مضجعه / اثارالله برهانه صاحب کتاب مستدرک الوسائل در جلد دوّم ص ۱۸۶ باب ۱۷ حدیثى از امام سجاد صلوات الله علیه نقل مى کند .هنگامى که حضرت سجّاد صلوات الله علیه از حج خانه خدا ( کعبه معظمّه ) مراجعت کردند
مقدمه خیار تفلیس ریشه در فقه اسلامى دارد و وجود آن در حقوق موضوعه، محل اختلاف است. با فرض پذیرش، باید آن را در اقسام خیارات که از موضوعات حقوق مدنى است مطالعه کرد، حال آن که مقررات ورشکستگى در حقوق ایران از حقوق کشورهاى اروپایى اقتباس شده، و زیر
در متون فقهى موارد متعددى را مى توان یافت که پرداخت خون بها بر عهده بیت المال یا امام مسلمین نهاده شده است.۱بخش قابل توجهى از این موارد که در مواد ۵۸, ۲۳۶, ۲۴۴, ۲۵۵, ۲۶۰, ۳۱۲, ۳۱۳ و ۳۳۲ قانون مجازات اسلامى و برخى قوانین دیگر انعکاس یافته است
مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم¬انداز روشنی برای آینده دارد.