مقاله ای کوتاه در مجله همایون ( سال اول بهمن ۱۳۱۳) به قلم مرحوم آیت الله حاج سید مصطفی خوانساری در باره وحدت اسلامی چاپ شده است که گرچه کوتاه است اما دست کم از دو جهت اهمیت دارد. نخست از این زاویه که وی یکی از شاگردان و نزدیکان
محمد باقر خمینی کمره‌ای (فرزند محمد) (۲) متولد سال ۱۳۲۳ ق (درروستای ورآباد خمین) از علمای مشهور و از نویسندگان بنام دهه بیست به بعد است که‌افزون بر قلم زدن در عرصه دین و سیاست دینی، و نیز ترجمه متون کهن حدیثی به فارسی، درباره مسائل و مباحث اجتماعی و
باقر شریف القرشی متولد سال ۱۹۲۶ م/ ۱۳۴۴ق در شهر نجف، فرزند شیخ شریف قرشی نجفی از علمای نجف که جد وی مرحوم شیخ مهدی قرشی از شاگردان مرحوم میرزای بزرگ شیرازی بوده، دیده به جهان گشود. القرشی (به فتح قاف و سکون یا فتح راء) یکی از خاندان های
نامم حسن نصرالله است فرزند “سیدعبدالکریم” و “مهدیه صفی الدین”. در تاریخ سی و یکم ماه آب سال ۱۹۶۲ متولد شدم. اصالتا اهل روستای “بازوریه” در منطقه صور واقع در جنوب لبنان هستم ولی محل حقیقی تولدم یکی از محلات حومه شرقی شهر بیروت است. طبعا وضعیت معیشتی خانواده که
سید حسن در سال ۱۹۶۰ در منطقه اشرفیه بیروت به دنیا آمد. در دوران نوجوانى به همراه شهید سیدعباس موسوى عازم نجف گردید تا در مدرسه علوم اسلامى شیعیان به تحصیل علوم دینى بپردازد.در سال ،۱۹۷۸ رژیم بعثى این دو را از عراق اخراج کرد.نصرالله براى ادامه تحصیل به قم
میر حامد حسین متوفاى ۱۳۰۶ ق یکى از بزرگترین پاسداران حریم فرهنگ و ولایت آل محمد صلى الله علیه و آله ، علامه مجاهد میر حامد حسین هندى است که در نیمه دوم قرن سیزدهم هجرى مى زیست او حق عظیمى بر گردن شیعیان دارد و کتاب جاودانش ( عبقات
ابو علی حسن بن علی ، معروف به نظام الملک ، در ۳۹۷ ش . / ۴۰۹ ق . در یکی از روستا های طوس مشهد به دنیا آمد . وی که فرزند یکی از زمین داران و مأموران دریافت خراج دولتی به نام ابو الحسن علی بود ،
مرحوم مدرس درباره قیام میرزا کوچک خان می گوید:«بسم‌الله الرحمن الرحیم. حقیر از آقا میرزا کوچک خان جنگلی و اشخاصی که صمیمانه و صادقانه با ایشان هم آواز بودند، نیت سوئی نسبت به دیانت و صلاح مملکت نفهمیدم. بلکه جلوگیری از دخالت خارجیان و نفوذ سیاست آنها در گیلان
سید جمال الدین اسدآبادی فرزند سید صفدر در سال ۱۲۵۴ ه . ق در محله سیدان اسدآباد همدان چشم به جهان گشود . درباره ملیت وی اختلاف است ، ایرانیان وی را ایرانی و شیعه و از مردم اسدآباد همدان می‌دانند و گروهی دیگرحنفی مذهب و از مردم اسدآباد کابل
این مقاله با تأکید بر اندیشههاى مرحوم آیت اللّه طالقانى، به واکاوى تعارضى مىپردازد که در اندیشه و کردار برخى مسلمانان رسوخ کرده است؛ با وجود عقیده راسخ پیروان اسلام به «قداست مطلق» قرآن، بیشترین مخالفان نهضتهاى فکرى و اجتماعى بنا نهاده بر پایه قرآن، از میان دینداراین و شریعتمحوران
مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم¬انداز روشنی برای آینده دارد.