الخلف الصالح الإمام المهدی عجل اللّه تعالی فرجه
وجعله إماماً وهو طفل، کما جعل المسیح نبیّاً وهو رضیع قال سبحانه: (إنِّی عَبْدُ اللّهِ آتانِیَ الکِتابَ وَ جَعَلنِی نَبِّیا)[۲] وقد تواتر النص علیه من النبیّ الأکرم وآبائه الکرام .
اتّفق المسلمون علی ظهور المهدی فی آخر الزمان لإزاله الجهل والظلم، والجور، ونشر أعلام العدل وإعلاء کلمه الحق، وإظهار الدین کلّه ولو کره المشرکون، فهو بإذن اللّه ینجی العالم من ذلّ العبودیه لغیر اللّه، ویلغی الأخلاق والعادات الذمیمه، ویبطل القوانین الکافره الّتی سنّتها الأهواء، ویقطع أواصر التعصّبات القومیه والعنصریه، ویمحی أسباب العداء، والبغضاء الّتی صارت سبباً لاختلاف الاُمّه، وافتراق الکلمه، ویحقق به سبحانه بظهوره، وعده الّذی وعد به المؤمنین بقوله:
۱- (وَعَدَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الأرْضِ کما اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ولُیمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعَدَ ذلِکَ فَاُولئِکَ هُمُ الفاسِقُون) .[۳]
۲- (وَ نُرِیدُ أنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الأرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الوارثِینَ) .[۴]
۳- (وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أنَّ الأرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ).[۵]
ویأتی عصر ذهبی لا یبقی فیه علی الأرض بیت إلاّ ودخلته کلمه الإسلام ولا تبقی قریه إلاّ وینادی فیها بشهاده «لا إله إلاّ اللّه» بکره وعشیا .
۱- روی الإمام أحمد فی مسنده عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم : ولو لم یبق من الدهر إلاّ یوم واحد لبعث اللّه رجلا من أهل بیتی یملأها عدلا کما ملئت جورا .[۶]
۲- أخرج أبو داود عن عبداللّه بن مسعود أنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال: لا تنقضی الدنیا حتّی یملک العرب رجل من أهل بیتی یواطئ اسمه اسمی .[۷]
۳- أخرج أبو داود عن اُمّ سلمه رضی الله عنها قالت: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یقول: المهدی من عترتی من ولد فاطمه.[۸]
۴- أخرج الترمذی عن ابن مسعود أنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال: یلی رجل من أهل بیتی یواطئ اسمه اسمی .[۹]
إلی غیر ذلک من الروایات المتضافره الّتی بلغت أعلی مراتب التواتر علی وجه یقول الدکتور عبدالباقی: إنّ المشکله لیست مشکله حدیث أو حدیثین أو راو أو راویین انّها مجموعه من الأحادیث والآثار تبلغ الثمانین تقریبا، اجتمع علی تناقلها مئات الرواه وأکثر من صاحب کتاب صحیح.[۱۰]
هذا هو المهدی الّذی اتّفق المحدّثون والمتکلّمون علیه، وانّما الاختلاف بین الشیعه والسنّه فی ولادته، فالشیعه ذهبت إلی أنّ المهدی الموعود هو الامام الثانی عشر الّذی ولد بسامراء عام ۲۵۵ ه واختفی بعد وفاه أبیه عام ۲۶۰ ه ، وقد تضافرت علیه النصوص من آبائه، علی وجه ماترک شکّاً ولا شبهه[۱۱] ووافقتهم جماعه من علماء أهل السنّه، وقالوا بأنّه ولد وأنّه محمّد بن الحسن العسکری .
نعم کثیر منهم قالوا بأنّه سیولد فی آخر الزمان، وبما أنّ أهل البیت أدری بما فی البیت، فمن رجع إلی روایات أئمّه أهل البیت فی کتبهم یظهر له الحق، وأنّ المولود للامام العسکری هو المهدی الموعود .
وممّن وافق من علماء أهل السنّه بأنّ ولید بیت الحسن العسکری هو المهدی الموعود :
۱- کمال الدین محمّد بن طلحه بن محمّد القرشی الشافعی فی کتابه «مطالب السؤول فی مناقب آل رسول». وقد أثنی علیه من ترجم له مثل الیافعی فی «مرآه الجنان» فی حوادث سنه ۶۵۰٫ قال بعد سرد اسمه ونسبه: «المهدی الحجّه الخلف الصالح المنتظر، فأمّا مولده فبسرّ من رأی، وأمّا نسبه أبا فأبوه الحسن الخالص» ثمّ أورد عدّه أخبار وارده فی المهدی من طریق أبی داود، والترمذی، ومسلم والبخاری وغیرهم ثمّ اعترض بأنّها لا تدل علی أنّه محمّد بن الحسن العسکری وأجاب بأنّ الرسول لمّا وصفه وذکر اسمه ونسبه وجدنا تلک الصفات والعلامات موجوده فی محمّد بن الحسن العسکری علمنا أنّه هو المهدی .
۲- أبو عبداللّه محمّد بن یوسف بن محمّد الکنجی الشافعی فی کتابیه: «البیان فی اخبار صاحب الزمان» و «کفایه الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب».
۳- نور الدین علی بن محمّد بن الصباغ المالکی فی کتابه الفصول المهمه فی معرفه الأئمّه .
۴- الفقیه الواعظ شمس الدین المعروف بالسبط ابن الجوزی «فی تذکره الخواص».
إلی غیر ذلک من علماء وحفّاظ ذکر أسماءهم وکلماتهم السید الأمین فی أعیان الشیعه وأنهاه إلی ثلاثه عشر، ثمّ قال: والقائلون بوجود المهدی من علماء أهل السنّه کثیرون وفیما ذکرناه منهم کفایه ومن أراد الاستقصاء فلیرجع إلی کتابنا «البرهان إلی وجود صاحب الزمان» و رساله «کشف الأستار» للشیخ حسین النوری .[۱۲]
وقد کان الاعتقاد بظهور المهدی فی عصر الأئمّه الهداه أمراً مسلّماً حتّی أنّ دعبل الخزاعی ذکره فی قصیدته الّتی أنشدها لعلی بن موسی الرضا علیه السلام فقال:
خروج إمام لا محاله قائم یقوم علی اسم اللّه والبرکات
یمیز فینا کل حق وباطل ویجزی علی النعماء والنقمات
ولمّا وصل دعبل إلی هذین البیتین بکی الرضا علیه السلام بکاءً شدیداً ثمّ رفع رأسه، فقال له: یا خزاعیّ نطق روح القدس علی لسانک بهذین البیتین، فهل تدری من هذا الامام ومتی یقوم؟، فقلت: لا یا مولای، إلاّ أنّی سمعت بخروج إمام منکم یطهّر الأرض من الفساد، ویملأها عدلا کما ملئت جوراً، فقال: یا دعبل، الامام بعدی محمّد ابنی (الجواد) وبعد محمّد ابنه علی (الهادی) وبعد علی ابنه الحسن (العسکری) وبعد الحسن ابنه الحجّه القائم المنتظر فی غیبته، المطاع فی ظهوره، لو لم یبق من الدنیا إلاّ یوم واحد لطوّل اللّه ذلک الیوم حتّی یخرج فیملأها عدلا کما ملئت جورا، وأمّا متی؟ فاخبار عن الوقت، ولقد حدّثنی أبی عن أبیه عن آبائه عن علی علیه السلام إنّ النبی صلی الله علیه وآله وسلم قیل له: یا رسول اللّه متی یخرج القائم من ذریتک؟ فقال: مثله مثل الساعه لا یجلیها لوقتها إلاّ هو. ثقلت فی السماوات والأرض لا تأتیکم إلاّ بغته .[۱۳]
ثمّ إنّ للمهدی عجّل اللّه تعالی فرجه غیبتین صغری وکبری، کما جاءت بذلک الأخبار عن أئمّه أهل البیت، أمّا الغیبه الصغری فمن ابتداء إمامته إلی انقطاع السفاره بینه وبین شیعته بوفاه السفراء وعدم نصب غیرهم، وقد مات السفیر الأخیر علی بن محمّد السمری عام ۳۲۹ ه ، ففی هذه الفتره کان السفراء یرونه وربّما رآه غیرهم ویصلون إلی خدمته وتخرج علی أیدیهم توقیعات منه إلی شیعته فی اُمور شتّی .
وأمّا الغیبه الکبری فهی بعد الاُولی إلی أن یقوم بإذن اللّه تعالی .
وأمّا من رأی الحجّه فی زمان أبیه وفی الغیبه الصغری وحتّی بعد الکبری، فحدّث عنه ولا حرج فقد اُلف فی ذلک کتب أحسنها وأجملها: کمال الدین للصدوق والغیبه للشیخ الطوسی .
ثمّ إنّ حول الامام المهدی أسئله وشبهات ربّما یتجاوز العشره، وقد ذکرها المحقّقون من علماء الإمامیه فی کتبهم وأجابوا عنها بوضوح .[۱۴]
ـــــــــــــــــ
[۱] . مریم / ۱۲ .
[۲] . مریم: ۳۰ .
[۳] . النور / ۵۵ .
[۴] . القصص / ۵ .
[۵] . الأنبیاء / ۱۰۵ .
[۶] . مسند أحمد ۱ / ۹۹، ۳ / ۱۷ ۷۰ .
[۷] . جامع الاُصول ۱۱ / ۴۸ برقم ۷۸۱۰ .
[۸] . المصدر نفسه برقم ۷۸۱۲ .
[۹] . المصدر نفسه برقم ۷۸۱۰ .
[۱۰] . الدکتور عبدالباقی: بین یدی الساعه ۱۲۳ .
[۱۱] . اقرأ هذه النصوص فی کتاب کمال الدین للشیخ الصدوق ۳۰۶ ۳۸۱ تری فیه النصوص المتضافره علی أنّ المهدی الموعود هو ولد الامام أبو محمّد الحسن العسکری وانّ له غیبه .
[۱۲] . أعیان الشیعه ۲ / ۶۴ ۷۵ .
[۱۳] . الصدوق: کمال الدین وتمام النعمه ۲ / ۳۷۲ .
[۱۴] . لاحظ محاضراتنا: الإلهیات: بقلم الشیخ الفاضل حسن مکّی ۲ / ۶۴۱ ۶۵۳ وفی کتاب منتخب الأثر فی الامام الثانی عشر لشیخنا: لطف الله الصافی دام ظله غنی وکفایه لطالب الحق .