النبی (ص) وأصحابه أول من بکوا الحسین (ع)

۱ـ قال العلامه السید محسن الأمین العاملی فی الصفحه (۳۰) من مصنفه: (إقناع اللائم على إقامه المآتم) ما نصه: (ذکر الشیخ أبو الحسن على بن محمد الماوردی الشافعی فی کتابه (أعلام النبوه) صفحه ۸۳ طبع مصر فقال:
(ومن إنذاره (صلى الله علیه وآله) ما رواه عروه عن عائشه قال: دخل الحسین بن علی (علیه السلام) على رسول الله (صلى الله علیه وآله) وهو یوحی إلیه، فبرک على ظهره وهو منکب ولعب على ظهره، فقال جبرائیل: یا محمد، إن أمتک ستفتن بعدک ویقتل ابنک هذا من بعدک، ومد یده فأتاه بتربه بیضاء وقال: فی هذه الأرض یقتل ابنک اسمها الطف.
فلما ذهب جبرائیل خرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) إلى أصحابه والتربه فی یده، وفیهم أبو بکر وعمر وعلی وحذیفه وعمار وأبو ذر وهو یبکی، فقالوا ما یبکیک یا رسول الله (صلى الله علیه وآله)؟ فقال: أخبرنی جبرائیل أن ابنی الحسین یقتل بعدی بأرض الطف وجاءنی بهذه التربه فأخبرنی أن فیها مضجعه) انتهى.
ثم یضیف السید محسن العاملی على ذلک بقوله:
(أقول: ولابد أن یکون الصحابه لما رأوا رسول الله (صلى الله علیه وآله) یبکی لقتل ولده وتربته بیده، وأخبرهم بما أخبره جبرائیل من قتله، وأراهم تربته التی جاء بها جبرائیل، أخذتهم الرقه الشدیده فبکوا لبکائه وواسوه فی الحزن على ولده، فان ذلک مما یبعث على أشد الحزن والبکاء لو کانت هذه الواقعه مع غیر النبی (صلى الله علیه وآله) والصحابه فکیف بهم معه. فهذا أول مأتم أقیم على الحسین (علیه السلام) یشبه مآتمنا التی تقام علیه، وکان الذاکر فیه للمصیبه رسول الله (صلى الله علیه وآله) والمستمعون أصحابه)
۲- جاء فی الصفحه (۳۱) من الکتاب نفسه:
(وفى منتخب کنز العمال صفحه ۱۱۲ الجزء الخامس للشیخ علاء الدین علی بن حسام الدین الشهیر بالمتقی الهندی من علماء أهل السنه. قال أخرج الطبرانی فی الکبیر عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم سلمه قالت: کان النبی (صلى الله علیه وآله) جالسا ذات یوم فی بیتی فقال: لا یدخلن علی أحد فانتظرت فدخل الحسین فسمعت نشیج النبی (صلى الله علیه وآله) یبکی، فاطلعت فإذا الحسین فی حجره أو إلى جنبه یمسح رأسه وهو یبکی. فقلت: والله ما علمت به حتى دخل. قال النبی (صلى الله علیه وآله) ان جبرائیل کان معنا فی البیت فقال: أتحبه؟ فقلت: أما من حب الدنیا نعم، فقال: إن أمتک ستقتل هذا بأرض یقال لها کربلا. فتناول من ترابها فأراه النبی (صلى الله علیه وآله)، فلما أحیط بالحسین حین قتل قال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: أرض کربلا، قال: صدق رسول الله (صلى الله علیه وآله) أرض کرب وبلاء. .).
أقول: وقد نقلت هذه الروایه کثیر من کتب أهل السنه بنفس العباره أو بتعدیل فیها، کصاحب العقد الفرید فی الجزء الثانی، وأحمد بن حنبل، وأبو یعلى، وابن سعد، والطبرانی، وأنس بن مالک، وابن عساکر، وغیرهم کثیرون. ورواها أیضا من الشیعه کثیرون من علماءها، منهم الشیخ أبو جعفر محمد بن علی المعروف بابن بابویه القمی عن الإمام الخامس محمد الباقر (علیه السلام) بهذه العباره:
(کان النبی (صلى الله علیه وآله) فی بیت أم سلمه فقال لها: لا یدخل علی أحد، فجاء الحسین وهو طفل فما ملکت معه شیئاً حتى دخل على النبی (صلى الله علیه وآله)، فدخلت أم سلمه على أثره، فإذا الحسین على صدره، وإذا النبی (صلى الله علیه وآله) یبکی وإذا فی یده شیء یقبله. فقال، النبی (صلى الله علیه وآله): یا أم سلمه، إن هذا جبرائیل یخبرنی إن ابنی هذا مقتول، وهذه التربه التی یقتل علیها، فضعیها عندک فإذا صارت دماً فقد قتل حبیبی…) انتهى قول العلامه العاملی.
۳- ذکر الشیخ المفید فی إرشاده ما لفظه:
(روى الأوزاعی عن عبد الله بن شداد عن أم الفضل بنت الحرث أنها دخلت على رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقالت یا رسول الله، رأیت اللیله حلماً منکراً. قال: وما هو؟ قالت إنه شدید قال: ما هو؟ قلت رأیت کأن قطعه من جسدک قطعت ووضعت فی حجری. فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله): خیراً رأیت، تلد فاطمه غلاماً فیکون فی حجرک، فولدت فاطمه الحسین قالت: وکان فی حجری کما قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) فدخلت یوماً على النبی وأنا أحمل الحسین فوضعته فی حجره، ثمّ حانت منی التفاته فإذا عینا رسول الله تهرقان بالدموع، فقلت: بأبی أنت وأمی یا رسول الله ما بالک؟ قال: أتانی جبرائیل فأخبرنی أن طائفه من أمتی ستقتل ابنی هذا. وقلت: هذا؟ قال: نعم، وأتانی بتربه من تربته حمراء…) الخ.
وروى شماک عن ابن مخارق عن أم سلمه قالت: بینا رسول الله ذات یوم جالس والحسین جالس فی حجره إذ هملت عیناه بالدموع، فقلت له: یا رسول الله، مالی أراک تبکی؟ جعلت فداک. فقال: جاءنی جبرائیل فعزانی بابنی الحسین وأخبرنی إن طائفه من أمتی تقتله، لا أنالهم الله شفاعتی). وروى بإسناد آخر عن أم سلمه أنها قالت: خرج رسول الله وهو أشعث أغبر ویده مضمونه، فقلت له: یا رسول الله، مالی أراک شعثاً مغبراً؟ فقال: أسری بی فی هذا الوقت إلى موضع من العراق یقال له کربلاء، فرأیت فیه مصرع الحسین أبنی وجماعه من ولدی وأهل بیتی، فلم أزل ألقط دمائهم فهاهی فی یدی وبسطها إلی فقال: خذیها واحتفظی بها، فأخذتها فإذا هی شبه تراب أحمر، فوضعته فی قاروره وشددت رأسها واحتفظت بها فلما خرج الحسین من مکه متوجهاً نحو العراق کنت أخرج تلک القاروره فی کل یوم ولیله فأشمها وأنظر إلیها ثم أبکی لمصابه، فلما کان الیوم العاشر من محرم وهو الیوم الذی قتل فیه الحسین أخرجتها فی أول النهار وهی بحالها. ثم عدت إلیها آخر النهار. فإذا هی دم عبیط، فضججت فی بیتی وبکیت، وکظمت غیظی مخافه أن یسمع أعدائهم بالمدینه فیسرعوا بالشماته، فلم أزل حافظاً للوقت والیوم حتى جاء الناعی بنعیه ما رأیت فتحقق..)
۴ـ جاء فی مستند أحمد بن حنبل صفحه (۸۵) من الجزء الأول بسنده عن عبد الله بن نجی عن أبیه (إنه سار مع علی (علیه السلام) وکان صاحب مطهرته ( أی الإناء الذی یتطهر به ویتوضأ منه) فلما حاذى نینوى وهو منطلق إلى صفین فنادى علی (علیه السلام) أصبر أبا عبد الله، أصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت: وما ذاک؟ قال، دخلت على النبی (صلى الله علیه وآله) ذات یوم وعیناه تفیضان، قلت، یا نبی الله أغضبک أحد، ما شأن عینیک تفیضان؟ قال: بل قام من عندی جبرائیل قبل أمد فحدثنی أن الحسین یقتل بشط الفرات. قال فقال: هل لک إلى أن أشمک من تربته؟ قال: قلت نعم، فمد یده فقبض قبضه من تراب فأعطانیها فلم أملک عینی أن فاضتا..)
ونقل هذا الحدیث بنفس العباره أو مع إضافه علیها کتاب (الصواعق المحرقه) لابن حجر، وکتاب (منتخب کنز العمال) والسبط ابن الجوزی الحنفی فی (تذکره الخواص) والبغوی فی معجمه، وغیرهم کثیرون من رواه السنه والشیعه.
۵ ـ وأخرج ابن سعد هذه الحکایه عن عائشه بإضافه: (إن جبرائیل أرانی التربه التی یقتل علیها الحسین، فاشتد غضب الله على من یسفک دمه. فیا عائشه والذی نفسی بیده إنه لیحزننی، فمن هذا من أمتی یقتل حسیناً بعدی؟).
۶ ـ أخرج أحمد بن حنبل فیما أخرجه من مستند ابن عباس، قال: رأیت النبی (صلى الله علیه وآله) فیما یرى النائم بنصف النهار، وهو قائم أشعث أغبر، بیده قاروره فیها دم. فقلت: بأبی أنت وأمی یا رسول الله، ما هذا؟ قال: هذا دم الحسین وأصحابه، لم أزل التقطه منذ الیوم فأحصینا ذلک فوجدوه قتل فی ذلک ـ الیوم.
۷ ـ جاء فی الصفحه (۳۹) من کتاب (إقناع اللائم) المار ذکره ما نصه: (روى ابن شهر آشوب فی المناقب عن جامع ـ الترمذی وکتاب السدی وفضائل السمعانی، أن أم سلمه قالت: رأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی المنام وعلى رأسه التراب. فقلت: مالک یا رسول الله (صلى الله علیه وآله) ؟ فقال:شهدت قتل الحسین آنفاً..) أقول: ومن روایات أصحابنا فی ذلک ما رواه الصدوق فی الأمالی بسنده عن سلمه قالت: دخلت على أم سلمه وهی تبکی فقلت لها: ما یبکیک؟ قالت: رأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی المنام وعلى رأسه ولحیته أثر التراب فقلت مالک یا رسول الله مغبراً؟ قال شهدت قتل الحسین آنفاً..).
وروى المفید فی المجالس والشیخ الطوسی فی الأمالی بسندهما عن الصادق جعفر بن محمد (علیه السلام) قال: أصبحت یوماً أم سلمه تبکی، فقیل لها: لم بکاؤک؟ فقالت: لقد قتل ابنی الحسین اللیله، وذلک أننی ما رأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله) منذ مضى إلا لیله، فرأیته شاحباً کئیباً. فقلت: مالی أراک یا رسول الله شاحباً کئیباً؟ فقال: لم أزل منذ اللیله أحفر القبور للحسین وأصحابه.
هذا وقد رویت أمثال هذه الأحادیث بإسنادها من ـ مصادر شیعیه وسنیه موثوق بها بکثره لا تحصى وأکثر مما مر منها أعلاه.
۸ ـ وقد أشار ابن نباته فی کتاب خطبه المشهور الذی وضعه لیقرأ على منابر الإسلام فی الجُمع، لا یزال یقرأ على المنابر إلى الیوم حیث قال فی الخطبه الثانیه للمحرم ضمن ما قال: (وکان علیه الصلاه والسلام یعنی الرسول (صلى الله علیه وآله) من حبه فی الحسین یقبل شفتیه، ویحمله کثیراً على کتفه فکیف لو رآه ملقى على جنبیه، شدید العطش والماء بین یدیه، وأطفاله یضجون بالبکاء علیه، لصاح علیه الصلاه السلام وخر مغشیاً علیه. فتأسفوا رحمکم الله على هذا السبط السعید ـ الشهید، وتسلوا بما أصابه لکم من موت الأحرار والعبید واتقوا الله حق تقواه…).
۹ ـ أما أم سلمه فهی إحدى زوجات الرسول الأکرم (صلى الله علیه وآله)، وقد تقدم بها العمر إلى أواخر سنه ۶۱ للهجره التی توفیت فیها. وتقول الدکتوره بنت الشاطئ فی الصفحه (۳۲۰) من کتابها (موسوعه آل النبی) الذی تکرر طبعه عده مرات فی القاهره وبیروت، عن هذه السیده الجلیله ما نصه: (وتقدم العمر بأم سلمه زوجه النبی حتى امتحنت کما امتحن الإسلام کله بمأساه کربلاء ومذبحه أهل بیت ـ الرسول هناک. وتقول روایه: إنها ماتت فی آخر سنه ۶۱ هجریه، بعد ما جاءها نعی الحسین بن علی (علیه السلام) ـ إلى أن تقول بنت الشاطئ ـ : وأم سلمه آخر من مات من نساء النبی (صلى الله علیه وآله) وصلى علیها أبو هریره الصحابی، ودفنت بالبقیع..)
۱۰ ـ أقول: لقد وصل نبأ فاجعه کربلاء واستشهاد سید الشهداء الحسین بن علی (علیه السلام) وأصحابه فی الطف فی أواخر شهر محرم سنه ۶۱ هـ. إلى المدینه المنوره، ثم کان ما کان من هیاج أهل الحجاز وخاصه مکه المکرمه والمدینه لهذا الحادث الجلیل والمصاب العظیم، مما سیأتی تفصیله فی الفصول التالیه.
 
 
موقع ۱۴ معصوم