اول من لبّى النبى فی دعوته اسلامه

و کیف کان فلا ریب فی ان اسلامهما فی زمان متقارب کما لا ریب فی ان اول الناس اسلاما من الذکور علی و من النساء خدیجه ،  و لا شک انه لما کان النبی «ص» یتحنث ای یختلی للعباده فی غار حراء کان علی«ع» یحمل الیه الزاد و الماء من بیت خدیجه ان لم تحمله الخادم.
و فی الاستیعاب عن عفیف الکندی قال:کنت امرأ تاجرا فقدمت للحج فأتیت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجاره و کان امرأ تاجرا فانی لعنده بمنى اذ خرج رجل من خباء قریب منه فنظر الى الشمس فلما رآها قد مالت قام یصلی ثم خرجت امرأه من ذلک الخباء الذی خرج منه ذلک الرجل فقامت خلفه تصلی ثم خرج غلام قد راهق الحلم من ذلک الخباء فقام معهما یصلی فقلت للعباس من هذا یا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخی ، قلت من هذه المرأه قال هذه امرأته خدیجه بنت خویلد ، قلت من هذا الفتى قال علی بن ابی طالب ابن عمه ، قلت ما هذا الذی یصنع قال یصلی ، و هو یزعم انه نبی و لم یتبعه فیما ادعى الا امرأته و ابن عمه هذا الغلام ، و هو یزعم انه ستفتح علیه کنوز کسرى و قیصر ، و کان عفیف یقولـو قد أسلم بعد ذلکـلو کان الله رزقنی الاسلام یومئذ فأکون ثانیا مع علی ، قال و قد ذکرنا هذا الحدیث من طرق فی باب عفیف الکندی«اه».
و رواه النسائی فی الخصائص بسنده عن عفیف قال:جئت فی الجاهلیه الى مکه و انا ارید ان ابتاع لأهلی من ثیابها و عطرها فأتیت العباس بن عبد المطلب و ذکر نحوه الا انه قال فأنا عنده‏جالس حیث انظر الى الکعبه و قال فقلت یا عباس امر عظیم قال العباس امر عظیم تدری من هذا الشاب الخ ثم قال ان ابن اخی هذا اخبرنی ان ربه رب السماء و الارض امره بهذا الدین الذی هو علیه و لا و الله ما على الارض کلها احد على هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثه«اه».و مر فی مناقبه و فضائله زیاده شرح لهذا.
مبلغ سنه وقت اسلامه
قیل اسلم و هو ابن عشر سنین رواه الحاکم فی المستدرک بسنده عن محمد بن اسحق و هو المطابق لقول من قال انه ولد بعد مولد النبی «ص» بثلاثین سنه و قبل البعثه بعشر سنین فان النبی «ص» کان عمره یوم بعث اربعین سنه و مطابق للقول بانه عاش ثلاثا و ستین سنه فانه استشهد سنه اربعین و توفی النبی «ص» سنه عشر او احدى عشره و عاش هو بعد النبی ثلاثین سنه فاذا أضیفت الى ثلاث و عشرین سنه أقامها بمکه و المدینه بعد البعثه کانت ثلاثا و خمسین فاذا أضیف الیها عشر قبل البعثه کانت ثلاثا و ستین.
و قال المفید فی الارشاد:أقام بعد البعثه ثلاثا و عشرین سنه منها ثلاث عشره سنه بمکه قبل الهجره و عشر سنین بعد الهجره بالمدینه و توفی النبی و لأمیر المؤمنین ثلاث و ثلان سنه«اه».
فعلى هذا یکون عمره یوم اسلم عشر سنین و قیل أسلم و هو ابن احدى عشره سنه و هو الذی صححه ابو الفرج الاصبهانی فی مقاتل الطالبیین و هو المروی عن مجاهد و قیل اثنتی عشره سنه بناء على انه عاش خمسا و ستین سنه کما سیأتی ، اثنتی عشره قبل البعثه و ثلاثا و عشرین بعد البعثه الى وفاه النبی «ص» و ثلاثین بعد وفاه النبی «ص» و قیل ثلاث عشره سنه ، فی الاستیعاب هو أصح ما قیل و قد روی عن ابن عمر من وجهین جیدین«اه»و قیل خمس عشره سنه رواه الحاکم فی المستدرک بسنده عن قتاده عن الحسن ثم قال و هذا الاسناد أولى من الاسناد الاول. یعنی الذی رواه عن محمد بن اسحق.
و رواه فی أسد الغابه بسنده عن الحسن و غیره قال اول من أسلم علی بعد خدیجه و هو ابن خمس عشره سنه«اه».و قیل ابن ست عشره سنه حکاه الحاکم فی المستدرک ثم روى بسنده عن ابن عباس و قال صحیح على شرط الشیخین ان رسول الله «ص» دفع الرایه الى علی یوم بدر و هو ابن عشرین سنه.قال الذهبی فی تلخیص‏المستدرک .هذا نص على انه أسلم و له أقل من عشر سنین بل نص فی انه أسلم و هو ابن سبع سنین او ثمان و هو قول عروه«اه» (اقول) بل یلزم کونه ابن خمس سنین و نصف تقریبا لان النبی «ص» أقام بمکه بعد البعثه نحو ثلاث عشره سنه و کانت بدر على رأس تسعه عشر شهرا من مهاجره فهذه نحو اربع عشر سنه و نصف فاذا أضیف الیها خمس سنین و نصف کانت عشرین.
و روى ابن عبد البر فی الاستیعاب عن السراج فی تاریخه بسنده عن ابن عباس قال دفع رسول الله «ص» الرایه یوم بدر الى علی و هو ابن عشرین سنه ، و تدل خطبته حین بلغه غاره الغامدی على الانبار انه باشر الحرب و هو ابن عشرین سنه.
و قال فی خطبه له یحث فیها على الجهاد:لقد نهضت فیها (ای الحرب) و ما بلغت العشرین«اه» و لا یبعد ان یرید بمباشرته الحرب ما کان منه یوم هجرته و لحوق الفوارس الثمانیه به و قتله مقدمهم جناحا فان ذلک اول مباشرته الحرب و اول ظهور شجاعته العظیمه لا حرب بدر المتأخره عن ذلک تسعه عشر شهرا و ان کانت هی اول وقائعه العظمى فیکون عمره على هذا یوم أسلم سبع سنین فاذا أضیف الیها ثلاث عشره سنه أقامها بمکه الى حین هجرته کانت عشرین.
و فی بعض الروایات انه کان عمره یوم بدر ثلاثا و عشرین سنه و فی بعضها أربعا و عشرین و فی بعضها خمسا و عشرین ، و لعل القول بان عمره یوم أسلم احدى عشره سنه مبنی على انه کان یوم بدر ابن خمس و عشرین او ست و عشرین بأن تکون التسعه عشر شهرا حسبت سنه و ترک الزائد او حسبت سنتین و ألغی الناقص ، و کذلک القول بان عمره یوم أسلم اثنتی عشره سنه یمکن تطبیقه على انه کان یوم بدر ابن ست عشره بحساب التسعه عشر شهرا سنه واحده ، اما القول بأنه أسلم و هو ابن ثلاث عشره سنه او خمس عشره او ست عشره فهو یقتضی ان یکون عمره یوم بدر فوق سبع و عشرین او تسع و عشرین او ثلاثین و الله أعلم.