من هو الحسین(ع)نسباً وحسبا ومقاما فی المجتمع؟

نسبه:
من المؤسف المؤلم حقاً أن یوجد بین شباب المسلمین الیوم من یعرفون الکثیر عن أقطاب الشرق والغرب والکثیر من أحوال الشخصیات الأجنبیه وسیرتهم وحیاتهم.. ولکن لا یعرفون إلا القلیل وقد لا یعرفون شیئاً أصلاً عن أحوال نبیهم ورجال دینهم وقاده الإسلام. وهذا أوضح دلیل على أن هؤلاء الشباب قد ابتعدوا عن الإسلام کثیراً من حیث یشعرون أو لا یشعرون.

ٍفنقول لهؤلاء وما الذی تعرفونه عن الحسین علیه السلام صاحب تلک النهضه العظیمه والثوره المدهشه التی ستقرؤون بعض فصولها وتعرفون بعض تفاصیلها فی مواضیع هذا الکتاب؟. إذ من المعلوم أن الأعمال لا تقدر إلا بمقدار أصحابها ولا تکتسب الأهمیه والعظمه إلا من عظمه أهلها.

فالحسین علیه السلام هو أشرف انسان فی الدنیا من حیث النسب. فهو الإمام ابن الإمام أخو الإمام أبو الأئمه صلوات الله علیهم أجمعین.
أبوه الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام وأخوه الإمام الحسن الزکی سید شباب أهل الجنه علیه السلام وابنه الإمام علی السجاد زین العابدین علیه السلام ومن ذریته ثمانیه أئمه معصومین.

أما أمه فهی فاطمه الزهراء علیها السلام بنت محمد المصطفى صلى الله علیه واله سیده نساء العالمین، وجده لأبیه هو شیخ البطحاء وکافل رسول الله وناصر الإسلام أبو طاب علیه السلام. وأما جده لأمه فهو خاتم الأنبیاء والمرسلین وحبیب إله العالمین محمد بن عبد الله صلى الله علیه واله. هذا نسب الحسین علیه السلام فأی إنسان فی العالم جمع نسباً شریفا کهذا النسب الشریف. أضف الى هذا النسب الشریف مقامه الراقی عند الله تعالى ومنزلته العلیا فی الاسلام فهو علیه السلام:

أولا: ثالث أئمه أهل البیت الاثنی عشر الذین عناهم الله تعالى بقوله ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاهِ وَإِیتَاء الزَّکَاهِ وَکَانُوا لَنَا عَابِدِین﴾ (الأنبیاء)، وثالث أولی الأمر الذین أمرنا الله تعالى باطاعتهم فقال ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ﴾ وفی إمامته وإمامه أخیه الحسن نص نبوی متواتر وهو قوله صلى الله علیه واله : الحسن والحسین إمامان قاما أو قعدا…

ثانیا: فهو علیه السلام أحد أهل البیت الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیراًَ کما هو صریح آیه التطهیر. أی أنه علیه السلام خامس المعصومین الأربعه عشر علیهم السلام، محمد وعلی وفاطمه والحسن والحسین والأئمه التسعه من ذریه الحسین صلوات الله علیهم أجمعین.

ثالثا: هو علیه السلام أحد العتره الذین قرنهم رسول الله بکتاب الله العزیز وأحد الثقلین اللذین خلفهما فی هذه الأمه حیث قال إنی مخلف فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی أهل بیتی..

رابعا: انه علیه السلام أحد الأربعه الذین باهل بهم النبی صلى الله علیه واله نصارى نجران وهو أحد المعنین بقوله تعالى ﴿وأبنائنا وأبنائکم﴾..
وهکذا إلى غیر ذلک مما لا یسع المقام إحصائه من فضائله ومناقبه علیه السلام.

ولادته:
لقد ولد الحسین علیه السلام فی الثالث من شهر شعبان المبارک السنه الرابعه للهجره فی المدینه المنوره وسماه رسول الله صلى الله علیه واله حسیناً کما سمى أخاه من قبل حسناً ولم یسم بهذین الاسمین أحد من العرب قبلهما وکان رسول الله صلى الله علیه واله یحبهما حباً شدیداً ویقول هما ریحانتای من الدنیا اللهم إنی أحبهما وأحب من یحبهما. وقد قام بنفسه بتربیتهما حتى ترکهما نموذجین مثالیین ومثلین کاملین للمسلم القرآنی الذی یریده الاسلام فکانا بذلک القدوه العلیا لکل إنسان فی الدنیا وفی کل صفات الانسانیه وشرائطها.

ومن ثم منحهما النبی صلى الله علیه واله مقام السیاده على کافه شباب الجنه کما هو نص الحدیث الشریف المتواتر: الحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنه. ومعلوم أن السیاده فی عرف الاسلام تعنی الأفضلیه والأکملیه والتفوق فی العلم والعمل الصالح. ولا شک أن المراد بشباب الجنه هو کل أهل الجنه قاطبه ما عدا جدهما المصطفى وأبیهما علی المرتضى اللذین خرجا من تحت هذا العموم بأدله خاصه أخرى. فهما سیدا أهل الجنه جمیعاً لأن کل من فی الجنه شباب لیس فیهم شیخ ولا کهل ولا عجوز حسب ما ورد فی النصوص.

وبناء على ما سبق یکون الحسین علیه السلام قد عاش مع جده رسول الله صلى الله علیه واله ست سنوات وعاش بعده أحدى وخمسین سنه فکان عمره الشریف یوم شهادته نحواً من سبع وخمسین سنه وقیل ثمانیه وخمسین سنه بناء على أن ولادته کانت سنه ثلاث من الهجره. قضاها فی عباده الله وطاعه رسوله وخدمه الناس وختمها بأعظم تضحیه عرفها التاریخ حتى الآن، من حیث القدسیه والشرف.

کان علیه السلام أکثر الناس علما وأفضلهم عملا وأسخاهم کفاً وأحسنهم خلقاً وأوسعهم حلما وأکرمهم نفسا وأرقهم قلبا وأشدهم بأساً وشجاعه هذه کلها حقائق ثابته بالاجماع ومتواتره بین المؤرخین وأهل السیر یعترف له بها حتى الأعداء.

قالوا تلقى معاویه بن أبی سفیان کتاباً من الحسین علیه السلام یعدد له فیه جرائمه ومنکراته ورذائل صفاته ومفاسد أخلاقه وکان یزید حاضرا عند أبیه واطلع على کتاب الحسین وما یضم فیه أباه فغضب وقال یا أبت لا تسکت عن الحسین وأجبه بمثل ما کتب الیک لتصغر الیه نفسه. فقال له معاویه ولکن یابنی لا أجد فی الحسین عیبا أذکره به ولا نقصا أعیره به…

ویکفی أن قاتل الحسین وحامل رأسه وهو خولى بن یزید الأصبحی لعنه الله أو الشمر بن ذی الجوشن علیه اللعنه دخل بالرأس الشریف على ابن زیاد مفتخرا بقوله یا أمیر:
أوقر رکابی فضه أو ذهبا    إنی قتلت السید المحجبـا
قتلت خیر الناس أما وأبـا    وخیرهم ان یذکرون حسبا

فقال له ابن زیاد لعنه الله إذا علمت أنه کذلک فلم قتلته. والله لا نلت منی شیئا…

یقول الاستاذ عباس العقاد فی کتابه (أبو الشهداء) ما نصه: وقد عاش الحسین سبعا وخمسین سنه وله من الأعداء من یصدقون ویکذبون فلم یعبه أحد منهم بمعابه ولم یملک أحد منهم أن ینکر ما ذاع من فضله… ویقول أیضا فی مقام آخر: فکان الحسین علیه السلام ملء العین والقلب فی خلق وخلق وفی أدب وسیره وکانت فیه مشابه من جده وابیه.

اولاده:
فالذکور منهم أربعه وهم علی الأکبر علیه السلام الشهید. وعلی السجاد الامام زین العابدین علیه السلام. وعلی الأصغر وهو طفل رضیع، وعبد الله وهو طفل رضیع أیضاً وهؤلاء الأربعه لأمهات شتى لا لأم واحده. فعلی الأکبر علیه السلام أمه لیلى بنت مره بن مسعود الثقفی. وعلی السجاد الامام أمه شاه زنان بنت الملک یزدجرد بن اردشین بن کسرى ملک الفرس وعبد الله أمه الرباب بنت امرء القیس الکلبی وقد قتلوا جمیها یوم عاشوراء ما عدا الإمام زین العابدین الذی نجا بسبب مرضه ودفاع عمته زینب کما سنعرفه إن شاء الله.

وأما الاناث منهم فأربعه وهی سکینه، وفاطمه الکبرى، وفاطمه الصغرى، ورقیه، وکلهن مع الحسین علیه السلام فی کربلاء ما عدا فاطمه الکبرى فان الحسین علیه السلام ترکها فی المدینه لمرضها.

اخوته:
إن اخوه الحسین کثیرون غیر أن اللذین کانوا معه فی کربلاء هم سته فقط وهم العباس بن علی علیه السلام وأشقاؤه الثلاثه جعفر وعبد الله وعثمان أمهم فاطمه بنت حزام بن خالد الکلابیه المکناه بأم البنین علیه السلام ثم محمد بن علی قیل اسمه عبد الله علیه السلام وکان یکنى بأبی بکر، وأمه لیلى بنت مسعود بن خالد التمیمی، ثم عمر بن علی علیه السلام وأمه غیر مشخصه فی التاریخ. وقیل أنه کان أیضا مع الحسین أخ له یسمى محمد الأصغر وأمه أم ولد.

فهؤلاء سته أو سبعه من اخوه الحسین علیه السلام استشهدوا بین یدیه یوم عاشوراء وکان أفضلهم وأجلهم أبو الفضل العباس علیه السلام وهو اکبر الهاشمیین سناً یوم کربلاء ما عدا الحسین علیه السلام حیث کان عمره أربعا وثلاثین سنه.

لذا اختاره الحسین علیه السلام حاملا لرایته العظمى وعبر عنه بکبش الکتیبه. وکان علیه السلام وسیما جسیما طویل القامه وجهه کفلقه قمر ومن هنا کان یلقب بقمر الهاشمیین وهو آخر من قتل قبل الحسین علیه السلام یوم عاشوراء. وکان لقتله صدمه عنیفه فی نفس الحسین علیه السلام عبر عنها بقوله حین وقف على مصرعه "الآن انکسر ظهری وقلت حیلتی وشمت بی عدوی" وبان الانکسار فی وجهه وبکى علیه.

وقد نوّه بفضله علیه السلام عدد من الأئمه المعصومین صلوات الله علیهم ومنهم أبوه أمیر المؤمنین علیه السلام حیث قال فیه: ان ابنی العباس زق العلم زقا. ثم الامام زین العابدین علیه السلام الذی قال عنه: رحم الله عمی العباس لقد جاهد یوم کربلاء وأبلى بلاء حسنا حتى قطعت یداه ومضى شهیدا وقد أبدله الله عن یدیه بجناحین یطیر بهما فی الجنه مع الملائکه کما أعطى جعفر بن أبی طالب بموته. ثم الامام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام القائل فی جمله تصریح له ألا وان لعمی العباس عند الله لدرجه یغبطه علیها جمیع الشهداء یوم القیامه.

وما دفنه الامام زین العابدین علیه السلام وحده بمکان مصرعه إلا تنویها بفضله وعلو مقامه بین بنی هاشم کما ان دفنه لحبیب بن مظاهر الأسدی فی قبر منفرد کان لهذا الغرض أی التنویه بفضل وعلو مقام حبیب بین باقی الأصحاب رضوان الله علیهم. وبصوره عامه فشهداء کربلاء جمیعا هم أفضل الشهداء فی الدنیا من أولها إلى آخرها بعد الأنبیاء والأئمه علیهم السلام.

هم أفضل الشهداء والقتلى الاولى… مدحوا بوحی فی الکتاب مبین.