الإمام علی والتضحیه فی سبیل الله

لا یمکن أن تنتصر قضیه لیس أصحابها مستعدین للتضحیه من أجلها. غیر أن هنالک فرقاً بین من یبحث عن المجد الشخصی، وإحراز الانتصار على أعدائه فی حیاته، وبین من یمتلک قضیه، ویسعى من أجل انتصارها، حتى وإن أدى ذلک إلى التضحیه بنفسه…
فالأول: إذا خسر، ستکون فی خسارته نهایته.
والثانی: إذا خسر، فقد تکون فی خسارته نجاحه.
فالأهداف العلیا، کالمثل والقیم والدّین، ستجد من ینتصر لها یوماً، ولذلک فمن یموت دون قضیه، یزیدها قوه ومناعه… فالتضحیه بالنفس للقضایا… تقوّیها وتحییها.
بینما التضحیه للنفس بالقضایا… تنهیها وتقضی علیها. وعلى أیّه حال فإن المغامره من أجل الأهداف، وخوض الغمرات فی الدفاع عنها، ضروه من ضرورات العمل للحق، وواجب من واجبات الإیمان بالقیم.
وأساساً کیف نعرف صدق المدّعین إلاّ حینما یُدعون إلى التضحیه والفداء؟
إن أدعیاء الحق کثیرون، ولکن المستعدین لبذل کل شیء له، هم الصادقون منهم، وهم الأقلون. (فالناس عبید الدنیا، والدین لعق على ألسنتهم، یدورونها ما درت معائشهم فإذا محّصوا بالبلاء قلّ الدیانون)، ویبدو أن ذلک من سنه الله فی الخلق حتى یمیز المجاهدین منهم عن الکاذبین. (احسب الناس أن یترکوا أن یقولوا آمنا وهم لا یفتنون؟ ولقد فتنّا الذین من قبلهم فلیعلمن الله الذین صدقوا ولیعلمن الکاذبین).
إن الطریق إلى تحقیق المثل العلیا، ملیء بالأشواک کما هی الطریق إلى الجنه، فقد (حفّت الجنه بالمکاره وحفّت النار بالشهوات). وإذا کانت لنا برسول الله قدوه حسنه، فإن النبی (صلى الله علیه وآله)، (خاض إلى رضوان الله کل غمره، وتجرع فیه کل غصّه وقد تلوّن له الأدنون، وتألّب علیه الأقصون، وخلعت إلیه العرب أعنتها، وضربت إلى محاربته بطون رواحلها حتى أنزلت بساحته عدواتها، من أبعد الدار وأسحق المزار). إذن (لا تفرطوا فی صلاح، وأن تخوضوا الغمرات إلى الحق). لقد أوصى الإمام ولده الحسن (علیه السلام) – وهو العزیز على قلبه – إن یخوض کأبیه، الغمرات للحق قائلاً: (جاهد فی الله حق جهاده، ولا تأخذک فی الله لومه لائم، وخض الغمرات للحق حیث کان).
إن التضحیه المطلوبه، لا تعنی بالضروره أن یموت الإنسان من أجل قضیته، ولکنها تعنی حتماً الاستعداد للمغامره من أجلها وعدم وضع حدّ لما تتطلبه من الغالی، والرخیص. وهکذا کان الإمام علی (علیه السلام) کان دائماً على استعداد للمغامره بحیاته فی سبیل الرساله، فما من غزوه إلاّ وهو أمیرها، أو بطلها، وما من دعوه تتطلب التضحیه إلاّ وهو أول من یستجیب لها.
وفیما یلی نموذج واحد من ذلک:
روی أنّ رسول الله (صلى الله علیه وآله) خرج ذات یوم الفجر، ثمّ قال: (معاشر الناس أیّکم ینهض إلى ثلاثه نفر قد آلبوا بالّلات والعزَّى لیقتلونی، وقد کذبوا وربّ الکعبه)؟
فأحجم الناس وما تکلّم أحد، فقال (صلى الله علیه وآله): (ما أحسب علیّ بن أبی طالب (علیه السلام) فیکم). فقال له عامر بن قتاده: إنّه وعک فی هذه اللیله ولم یخرج یصلّی معک، فتأذن لی أن أخبره؟ فقال النبی (صلى الله علیه وآله): (شأنک) فمضى إلیه فأخبره، فخرج أمیر المؤمنین (علیه السلام) کأنه نشط من عقال، وعلیه إزار قد عقد طرفیه على رقبته، فقال: یا رسول الله ما هذا الخبر؟ قال النبی (صلى الله علیه وآله): (هذا رسول ربّی یخبرنی عن ثلاثه نفر قد نهضوا لقتلی) فقال علی (علیه السلام): یا رسول الله أنا لهم سریه وحدی، هوذا ألیس علیَّ ثیابی، فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (بل هذه ثیابی وهذا درعی وهذا سیفی) فدرّعه وعمّمه وقلّده وأرکبه فرسه. وخرج أمیر المؤمنین (علیه السلام) فمکث النبی ثلاثه أیام لا یأتیه جبرئیل بخبره ولا خبر من الأرض، وأقبلت فاطمه بالحسن والحسین على ورکیها تقول: أوشک أن یُیَتَّم هذان الغلامان.
فأسبل النبی (صلى الله علیه وآله) عینه، ثمّ قال: (معاشر الناس من یأتینی بخبر علیّ أبشّره بالجنّه)، وافترق الناس فی الطلب لعظیم ما رأوا بالنبی (صلى الله علیه وآله) وخرج العواتق، فأقبل عامر بن قتاده یبشّر بعلی، وأقبل علیّ أمیر المؤمنین (علیه السلام) معه أسیران ورأس وثلاثه أبعره وثلاثه أفراس.
فسأله رسول الله عن قصته؟
فقال (علیه السلام): یا رسول الله، لمّا صرت فی الوادی رأیت هؤلاء رکباناً على الأباعر فنادونی من أنت؟
فقلت: أنا علی بن أبی طالب ابن عمّ رسول الله (صلى الله علیه وآله).
فقالوا: ما نعرف لله من رسول سواء علینا: وقعنا علیک أو على محمد، وشدَّ علیَّ هذا المقتول، ودار بینی وبینه ضربات فضربته، وقطعت رأسه وأخذت هذین أسیرین.
فقال له رسول الله (صلى الله علیه وآله): (قدّم إلیّ أحد الرجلین)، فقدّمه فقال: (قل: لا إله إلا الله وأشهد أنی رسول الله)، فقال: لنقل جبل أبی قبیس أحبّ إلیّ من أن أقول هذه الکلمه! فقال: یا علیّ أخره واضرب عنقه، ثمّ قدّم الآخر فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) له: (قل: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنی رسول الله)، قال: یا محمد ألحقنی بصاحبی فقال (صلى الله علیه وآله): یا علی أخّره واضرب عنقه، وقام أمیر المؤمنین (علیه السلام) لیضرب عنقه فهبط جبرئیل على النبی (صلى الله علیه وآله) فقال: یا محمد إنّ ربّک یقرؤک السلام ویقول: لا تقتله فإنه حسن الخلق سخیٌّ فی قومه.
فقال النبی (صلى الله علیه وآله): (یا علیُّ أمسک فإنّ هذا رسول ربّی عزّ وجلّ یخبرنی أنّه حسن الخلق سخیّ فی قومه).
فقال المشرک تحت السیف: هذا رسول ربّک یخبرک؟ قال: نعم. قال: والله ما ملکت درهماً مع أخ لی قطّ ولا قطبت وجهی فی الحرب، وأنا أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّک رسول الله.
فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (هذا ممّن جرّه حسن خلقه وسخاؤه إلى جنّات النّعیم).