الحسنی والشیصبانی وعوف السلمی

   أما الشیصبانی فقد ورد فیه حدیث فی غیبه النعمانی عن جابر بن یزید الجعفی قال: ( سألت أبا جعفر (الإمام الباقر (علیه السلام)  )عن السفیانی فقال: (وأنى لکم بالسفیانی حتى یخرج قبله الشیصبانی یخرج بأرض کوفان ، ینبع کما ینبع الماء فیقتل وفدکم ، فتوقعوا بعد ذلک السفیانی وخروج القائم (علیه السلام)  ). (البحار:۵۲/۲۵۰)
   وقد تضمن عده نقاط عن شخصیته:
   منها، وصفه بالشیصبانی نسبه إلى الشیصبان وهو وصف یعبر به الأئمه (علیهم السلام)   عن الطواغیت والأشرار ، لأنه بالأصل اسم للشیطان ، کما فی شرح القاموس.
   ومنها، أنه یخرج قبل السفیانی ، ویظهر أنه لایکون بینه وبینه مده طویله ، أو یکون السفیانی بعده مباشره ، بدلیل قوله (علیه السلام)  : (فتوقعوا بعد ذلک السفیانی) .
   ومنها ، أنه یخرج فی العراق الذی هو أرض کوفان ، ویحتمل أن یکون فی مدینه الکوفه . ویکون خروجه أی ثورته أو حکمه فجأه بنحو غیر متوقع (ینبع کما ینبع الماء) وأنه یکون طاغیه سفاکاً یقتل المؤمنین .
   والظاهر أن معنى (یقتل وفدکم) أی وجهاء المؤمنین الذی یتقدمون الوفد عاده ، حیث یقال وفد القبیله ووفد المدینه بمعنى وجهائها ورهطها .
   ویحتمل أن ینطبق على صدام کما یرى بعضهم لأنه مستجمع للصفات المذکوره . فإن ظهر بعده السفیانی فی الشام یکون هو شیصبانی العراق الموعود .
   أما عوف السلمی فقد ورد فیه روایه فی غیبه الطوسی ، عن حذلم بن بشیر عن الإمام زین العابدین (علیه السلام)  قال: (قلت لعلی بن الحسن (علیه السلام)  صف لی خروج المهدی وعرفنی دلائله وعلاماته فقال: یکون قبل خروجه خروج رجل یقال له عوف السلمی بأرض الجزیره، ویکون مأواه تکریت وقتله بمسجد دمشق . ثم یکون خروج شعیب بن صالح من سمرقند ، ثم یخرج السفیانی الملعون من الوادی الیابس ، وهو من ولد عتبه بن أبی سفیان ، فإذا ظهر السفیانی اختفى المهدی ، ثم یخرج بعد ذلک) ( البحار:۵۲/۲۱۳) .
   وما یتعلق بشعیب من هذا الحدیث وأنه من سمرقند مخالف لما هو مشهور فی مصادرنا الشیعیه من أنه من أهل الری ، إلا أن یفسر بأن أصله من أهل سمرقند . وکذلک أمر خروجه قبل السفیانی کما ذکرنا فی محله .
   ویبدو أن عوفاً السلمی هذا یخرج على الحکومه السوریه ولیس العراقیه ، وأنه إن صحت روایته یکون قبل السفیانی بمده غیر طویله .
   أما الجزیره التی هی مرکز حرکته فهی اسم لمنطقه عند الحدود العراقیه السوریه ، وهو المعنى المفهوم للجزیره عندما تطلق بدون إضافه کما نلاحظ فی کتب التاریخ والحدیث ، وتسمى أیضاً جزیره ربیعه أو دیار بکر ، ولا یفهم منها جزیره العرب إلا بالإضافه .
  والظاهر أن معنى مأواه تکریت أنها تکون ملجأه قبل حرکته أو بعد فشل حرکته وفراره . وهی المدینه المعروفه فی العراق .
   ویؤید ذلک أنها قریبه من مرکز حرکته الجزیره فیکون ما ورد فی بعض النسخ بدلها (ومأواه بکریت أو بکویت) مصحفاً عن تکریت . ویؤید ذلک أن الموجود فی البحار وغیبه الطوسی( تکریت) فقط .
   وتشیر الروایه إلى أنه بعد ذلک یقتل فی مسجد دمشق أی یغتال فیه ، أو یقبض علیه ویقتل عنده . وعلى هذا یکون خروجه من أحداث بلاد الشام ، وله صله بأحداث العراق .