مسلم بن عقیل (سفیر الحسین)

 وما یمنعه أن یکون کذلک وإنه فی الصمیم من هاشم والذروه من بنی عمرو العلى والقلب من آل عبد مناف.

نشأ مسلم (علیه السلام) مع العلم والتقوى والبطوله والهدى والحزم والحجى والرشد ما شاء له المولى سبحانه حتى أحب لقاءه یوم سعادته بشهادته.

ویشهد له وقفه أولاده بمشهد الطف یوم التطمت أمواج الضلال وتحزبت عصب الشرک على سید شباب أهل الجنه وقطعوا عنه خطوط المدد وحالوا بینه وبین الماء، فکتبوا بدمائهم الزاکیه أسطراً نوریهً على جبهه الدهر تقرؤها الأجیال المتعاقبه ویتعرفون منها منهاج موته العز وأن الحیاه مع الظالمین ذمیمه.

لقد کان مسلم (علیه السلام) شخصیه بارزه للدین والهدى متأهلاً لحمل أعباء النیابه الخاصه ولذلک اختاره سید الشهداء (علیه السلام) من بین ذویه وحشده الأطایب.
شهادته (علیه السلام):
لمّا هلک معاویه بن أبی سفیان إستنشق الکوفیون روح الأمن وابصروا بصیصاً من نور الإمام فعزموا على أن یکتبوا إلى الحسین (علیه السلام) بالمسیر إلى عاصمه أبیه أمیر المؤمنین (علیه السلام) لیفتح لهم باب السجن المظلم، ثم کتبوا إلیه (علیه السلام) وأخذت الرسل من أهل الکوفه تتوارد علیه بکتبهم حتى اجتمع عنده فی یوم واحد ستمائه کتاب واجتمع من نوب متفرقه اثنا عشر ألف کتاب والحسین (علیه السلام) متریث عن الجواب حتى إذا تتابع هتافهم بکتبهم التی ملأت خرجین لم یسعه السکوت فکتب إلیهم أجمع صوره واحده:
بسم الله الرحمن الرحیم
(من الحسین بن علی إلى الملأ من المؤمنین والمسلمین أما بعد، فان هانیاً وسعیداً قدما علیّ بکتبکم، وکانا آخر من قدم علیّ من رسلکم، وقد فهمت کل الذی قصصتم وذکرتم، وکانت مقاله جلکم أنه لیس علینا إمام، فاقبل لعل الله یجمعنا بک على الحق والهدى، وأنا باعث إلیکم بأخی وابن عمی وثقتی من أهل بیتی مسلم بن عقیل، فان کتب إلیّ انّه قد اجتمع رأی ملأکم وذوی الحجى والفضل منکم على مثل ما قدمت به رسلکم وقرأت فی کتبکم، فانی أقدم علیکم وشیکاً إن شاء الله، فلعمری ما الإمام إلاّ الحاکم بالکتاب، القائم بالقسط، الدائن بدین الحق، الحابس نفسه على ذات الله تعالى والسلام).
وحمل مسلم بن عقیل (علیه السلام) کتاب الحسین (علیه السلام) حتى حلّ ضیفاً على المختار الثقفی حینئذ انثال علیه أهل الکوفه ولاذ به حماه المصر وازدلف إلیه الناس زرافات ووحدانا یهتفون بالترحیب بداعیه حجه الله، فقرأ علیهم کتاب الحسین (علیه السلام) وعرّفهم أنه مجیبهم إلى ما یریدون إن لزموا العهد وتدرعوا بالصبر على مکافحه أعدائهم، وهکذا أخذ مسلم (علیه السلام) البیعه من أهل الکوفه، فبلغ عدد من بایع مسلماً (علیه السلام) ثمانیه عشر الفاً أو خمسه وعشرین الفاً، وفی حدیث الشعبی انهم اربعون الفاً، ولمّا أحصى دیوان مسلم (علیه السلام) ذلک العدد الکثیر من المبایعین کتب إلى الحسین (علیه السلام) یقول: (…الرائد لا یکذب أهله وقد بایعنی من أهل الکوفه ثمانیه عشر، فعجل الاقبال حین یأتیک کتابی).
ولمّا بلغ ذلک یزید ضم البصره والکوفه إلى عبید الله بن زیاد وأمره بالمسیر إلى الکوفه، وهکذا دخل عبید الله بن زیاد الکوفه لیلاً مسرعاً، وفی الصباح خطب فی الناس وهددهم وتوعد منهم کل من یساعد مسلم بن عقیل، فلما سمع مسلم (علیه السلام) بمجیء ابن زیاد إلى الکوفه ومقالته التی قالها خرج من دار المختار إلى دار هانی بن عروه المرادی، وأخذت الشیعه تختلف إلى دار هانی سراً، ثم دس ابن زیاد رجلاً اسمه معقل فی صفوف مسلم حتى علم مخبأه، وبعث ابن زیاد رجالاً یخوفون الناس ویتوعدونهم بقطع العطاء، ویوهمونهم بوصول جند من الشام، حــتى تبلبل أمر الناس وبدا بعضهم یثبط همه بعض، فما زالوا یتفرقون إلى بیوتهم حتى امسى مسلم بن عقیل (علیه السلام) فی خمسمائه، فلما اختلط الظلام أخذوا یتفرقون فصلى المغرب وما معه إلاّ ثلاثون رجلاً فی المسجد، فلما رأى ذلک خرج متوجهاً إلى أبواب کنده فلم یبلغ الابواب الا ومعه عشره، ثم خرج من الباب فإذا به وحیداً لیس معه إنسان، ومضى مسلم (علیه السلام) على وجهه متحیراً لا یدری أین یذهب، حتى التجأ إلى دار امرأه یقال لها (طوعه) فعرّفها بنفسه فآوته وکان لها ابن اسمه (بلال) وهو الذی أخبر بمکان مسلم (علیه السلام) فبعث ابن زیاد عبید الله بن العباس السلمی فی سبعین رجلاً من قیس حتى أتوا الدار التی کان فیها مسلم، فلما سمع (علیه السلام) وقع حوافر الخیل واصوات الرجال علم انه قد أتی فخرج إلیهم بسیفه، وکانوا قد اقتحموا علیه الدار، فشد علیهم یضربهم بسیفه حتى أخرجهم من الدار، ثم عادوا إلیه فشد علیهم کذلک، فأخرجهم مراراً وقتل منهم جماعه واختلف هو وبکر بن حمران الأحمری بضربتین، فضرب بکر مسلماً على فمه فقطع شفته العلیا وأسرع السیف إلى السفلى وفصلت له ثنیتاه، وضربه مسلم على رأسه وثناه بأخرى على حبل العاتق کادت تطلع إلى جوفه فمات منها، وکان من قوته یأخذ الرجل من محزمه ویرمی به فوق البیت والمرأه الطاهره (طوعه) تحرضه على القتال فاضطرهم البؤس والیأس من الظفر إلى طلب المدد فانفذ ابن الاشعث إلى ابن مرجانه یستمده الرجال، فبعث إلیه، إنا أرسلناک إلى رجل واحد لتأتینا به، ففعل ما فعل فی أصحابک، فکیف لو أرسلناک إلى غیره، فأرسل إلیه ابن الاشعث: أیها الأمیر أتظن أنک ارسلتنی إلى بقال من بقّالی الکوفه أو جرمقان من جرامقه الحیره، إنما وجهتنی إلى سیف من اسیاف محمد بن عبد الله (صلى الله وعلیه وآله)، فأمدّه بخمسمائه فارس. واستمر مسلم (علیه السلام) وحده یقاتل فی ذلک المجال الضیق حتى أکثر القتلى، والناس من أعلى السطوح یرمونه بالحجاره، ویقلبون علیه القصب المضرم بالنار وهو یرتجز ویقول:
أقسمت لا أقتل إلاّ حـرا      وإن رأیت الموت شیئاً نکرا
کل امرء یوماً ملاق شرا      ویخلط البار سخنا مـــرا
ردّ شعاع النفس فاستقـرا     أخاف أن أکذب أو أغـــرا
ولمّا أثخنته الجراح وأعیاه نزف الـــدم إستند إلى جنب تلک الدار فتحاملوا علیه یرمونه بالسهام والحجاره فقال: ما لکم ترمونی بالحجاره کما ترمى الکفار وأنا من أهل بیت الأنبیاء، ألا ترعون حق رسول الله فی عترته.
وحیث أعوزتهم الحیل والتدابیر الحربیه لإلقاء القبض علیه، قابلوه بالأمان فقال له ابن الاشعث أنت آمن، فلم تفته خیانتهم ونقضهم العهود وانهم لا یرقبون فی مؤمن إلاّ ولا ذمه ولم یعبء بأمانهم فحمل على ابن الاشعث فهرب منه ثم تکاثروا وقد اشتد به العطش فطعنه رجل من خلفه فسقط إلى الأرض وأخذ أسیراً.
وقیل أنهم عملوا حفیره وستروها بالتراب وانکشفوا بین یدیه حتى إذا وقع فیها أسروه، ولما أرکبوه البغله وأنتزعوه سیفه دمعت عیناه، فقال له عمرو بن عبید الله بن العباس السلمی إن الذی یطلب مثل الذی تطلب إذا نزل به مثل ما نزل بک لم یبک فقال (علیه السلام) ما على نفسی أبکی ولکن أبکی لأهلی المقبلین إلیکم، أبکی للحسین وآل الحسین. ولمّا جیء به إلى القصر تساند إلى الحائط وقد أخذه الضعف لنزف الدم وشده الضمأ فرأى قله مبرده من الماء فطلب منها ما یبل عطشه، فقال له مسلم بن عمرو الباهلی: أتراها ما أبردها لا تذوق منها قطره حتى تذوق الحمیم فی نار جهنم، ولمّا أدخلوه على ابن زیاد أبى أن یسلم علیه، وقیل أنه قال: السلام على من اتبع الهدى وخشی عواقب الردى وأطاع الملک الأعلى. ودارت بین مسلم (علیه السلام) وبین ابن زیاد محاورات اکثر فیها مسلم (علیه السلام) من الطعن على ابن زیاد فی حسبه ونسبه، أمر بعدها اللعین ابن زیاد رجلاً شامیاً أن یصعد به إلى أعلى القصر ویضرب عنقه ویرمی بجسده ورأسه إلى الارض، فاصعده الشامی، فاصعده ومسلم یسبح الله ویکبره ویستغفره ویقول: اللهم احکم بیننا وبین قوم کذبونا وغرونا وخذلونا وقتلونا، ثم صلّى رکعتین وتوجه نحو المدینه وسلم على الحسین (علیه السلام)، فضرب الرجل عنقه ورمى بجسده إلى الأرض کما أمره ابن زیاد، ثم أمر ابن زیاد باخراج هانی بن عروه وقتله فقتل. وبعد ذلک أمر ابن زیاد بسحب جثتی مسلم (علیه السلام) وهانی بن عروه من ارجلها فی الأسواق، ثم صلبهما فی الکناسه منکوسین وانفد الرأسین إلى یزید بن معاویه.
والجدیر بالذکر إن داعیه الحسین (علیه السلام) (مسلم بن عقیل (علیه السلام)) من أولئک الرجال الذین یجب أن یخلد ذکرهم ویقتفى أثرهم، فهو صریخه هاشم، الذی استصلحه سید الشهداء للنیابه عنه فی الکوفه ثقه منه بعلمه وتقواه وبسالته وکرمه، فاقبل (علیه السلام) ناشراً لواء العدل لیکتسح الجور ویکبح جماح الضلال بید إن نزعات الباطل حالت دون ذلک، فاستشهد دون إکمال رسالته، ولکنه خلّف من بعده هتافاً عالیاً یسمع الصخر الأصم بأن الحق فی دعوه سید الشهداء وأن الباطل فیمن ناوأه، وانّ مبدأً صحیحاً کهذا یجب أن یضحّى دونه بالنفیس ویرخص فی سبیله ذلک الدم الطاهر الزاکی دم مسلم بن عقیل (علیه السلام).