ثوره الإمام الحسین (علیه السلام) تسبیح الملائکه

لذلک لم یکن الربح أو الخساره , والنصر أو الشهاده فی ساحه تلک الثوره ، هو المقیاس عند سیدها (علیه السلام) , بل کان هدفه أکبر من ذلک بکثیر , فلقد کان یرید أن یصل الإسلام المحمدی النقی إلى قلوب الناس جمیعا , حتى آخر جیل من أجیال البشریه على الأرض ، إسلام الرحمه والمحبه والسلام , إسلام المساواه والعداله والحریه , إسلام الکرامه والإباء وصون الحقوق , فهو الذی یقول (( إنی لم أخرج أشراً ولا بَطِراً ولا مفسداً ولا ظالما , وإنما خرجتُ لطلب الإصلاح فی أمه جدی رسول الله (صلى الله علیه وآله) , أرید أن آمرَ بالمعروف وأنهى عن المنکر).
ویقول (علیه السلام) ((سمعت جدی رسول الله ( صلى الله علیه وآله) یقول : من رأى سلطاناً جائراً , مستحلاً لحرم الله , ناکثاً لعهد الله , مخالفاً لسنه رسول الله صلى الله علیه وآله , یعمل فی عباد الله بالإثم والعدوان , فلم یغیّر علیه بفعل ولا قول , کان حقاً على الله أن یدخله مدخله)) .
کان (علیه السلام) یرید أن یُعبد الله وحده , فلا یشارکه فی ذلک أحد من أولئک الذین ثار علیهم , وهذا من أهم ما یمیزها عن غیرها من الثورات عبر التاریخ , فلقد کان زعیمها من المکانه عند الله أسماها , ومن الرتبه أعلاها , ومن النفوس أزکاها , وکان عند المسلمین إماما واجب الطاعه ، بنصوص الهیه قرآنیه ونبویه کانت تعیش معهم فی کل لحظه من لحظات حیاتهم , بل هی من ضروریات الإسلام التی یعرفها ویعلم بها الصغیر والکبیر, والجاهل والعالم , والصدیق والعدو , والمؤمن والمنافق , بل حتى غیر المسلمین من الیهود والنصارى وغیرهم , فلا ینکر إمامته وعصمته إلا منکر لله ورسالاته ، وعدو لرسله وأنبیائه , وأنها کانت من الوضوح ومازالت ، وإن الذین سمعوها من جده الأطهر الأکرم الأزکى (صلى الله علیه واله) , کانوا یرددونها على الملأ باستمرار, فحفظتها الأجیال جیلا بعد جیل ، فی قلوبها الطاهره , وضمائرها الحیّه , وفی کتبها وقراطیسها , یلقنونها الأطفال أناشیدا یتغنون بها صباحاً مساءا , ویتبرکون بها لشفاء صدورهم وذهاب عللهم , حتى أصبحت من المتواترات التی لاتقبل الإجتهاد .
لذلک کان فعله – علیه أفضل صلاه الله وسلامه – وقوله وتقریره سنه ، أعطت الضوء الأخضر للأخیار من أبناء هذه الأمه ، کی یثوروا على الطغیان والظلم والإستبداد والجهل والفساد , وأخذ الثوار یقضّون مضاجع الظالمین , ویحرمونهم لذه الإنتصار المزعوم على الإسلام , ویحیلون بینهم وبین النیل من فکره ومبادئه الأساسیه ، وکانوا فی صمیم الأحداث , وفی الخندق الأول للمواجهه .
هکذا حفظ لنا الإمام الحسین (علیه السلام) الدین ، ناصعاً مشرقاً واضحاً ومبارکا , بفضل کمال إیمانه بالله تعالى , وعشقه له , وتعلقه به , واستعداده لخوض المنایا فی سبیله وسبیل مبادئه العلیا , وثباته على ذلک کله حتى أتاه الیقین , تجسیدا لقول جده ( صلى الله علیه وآله) : (( حسین منی وأنا من حسین , أحب الله من أحب حسینا )) .
وبکلمه أخرى کأنه ( صلى الله علیه وآله) أراد أن یقول : أنا أؤدی الأمانه واوصل الرساله , والحسین یحمیها من أعداءها , ویمنعهم من تغییر مسارها ، ومحو تعالیمها ، وتبدیل أهدافها , وهکذا وصل نور هذه الثوره إلینا .
فعرّفنا معنى الصلاه ومعنى الحب ومعنى السلام والحریه والعداله , وعرّفنا معنى إنسانیتنا التی لم نعرفها کما ینبغی إلا بالحسین وتضحیاته ، وصبره وإیمانه ، وبسالته وشجاعته , لذلک یجدر بکل الشعوب فی العالم ، أن تطلع على تفاصیل هذه الثوره , وأن تتخذ منها شعاراً لسلوکها , وطریقا لحریتها , وصراطاً لربها , ومنهاجاً لحیاتها , وسبیلاً لکرامتها , وعبرهً لحاضرها ومستقبلها , ودرساً لنیل حقوقها , ومعرفه لواجباتها , وأعتقد أن من واجب الإنسانیه جمعاء أن تخلد الحسین ( علیه السلام) وثورته بأحسن مایکون , عسى أن تتمکن من رؤیه النور فی سجن أزماتها المظلم , تلک الأزمات الروحیّه والمادیّه التی طالما استعصتْ على الحل , واثقلتْ کاهل الإنسانیه بوجع لایهدأ , وحزن لاینتهی , وظلام لاینقشع , وظلم لایزول .. 
فشکرا لک یاأبا الثوار وسید الشهداء , یاسبط الرحمه وإمام المحبه , وعاشق الحریه ومنشد السلام , وطالب الإصلاح ومنار العاشقین , وملاذ المستضعفین ومجیر الخائفین , ومنجد الفقراء والمحتاجین , ودلیل العارفین , وسبیل المؤمنین , ورایه المهتدین .
وسلام الله على تلک الدموع التی یذرفها العاشقون على محراب دمک , وعلى تلک القلوب التی فتحت أبوابها لحبک , وعلى تلک الأرواح الزاکیه التی جاهدت بین یدیک , وسلام الله على تلک الأیادی التی قطعت ثمنا لزیارتک , وعلى تلک الأجساد التی یفجرها الحاقدون وهی تحمل أرواحها فی الطریق الیک , وعلى تلک النفوس التی آمنت بثورتک ، وسارت على نهجک حتى الشهاده , وسلام علیک یاأبا عبد الله ورحمه الله وبرکاته.