القاسم ابن الحسن (علیه السلام)

هل لانه ابن السبط الشهید الامام الحسن الذی یکنّ المسلمون والموالون احتراماً بالغاً له کما یکنّـون ولاءاً حقیقیـاً لمقام امامتـه، لأنه سبط الرساله وسید شباب اهل الجنه؟ بلى؛ واکثر من ذلک.
ان الانسان قـد فطـر على حب البطوله ، ولولا ذلک لما کانت بطوله ولما کانت هذه المآثر للأبطال . وحین نستعرض سیره القاسم ابن الحسن نجد نمطاً رائعاً من البطوله الفائقه ، ولذلک یستهوینا هذا النمط ، لان هذا الفتى لما سمع عمه الحسین (علیه السلام) فی لیلهالعاشر من شهر محرم ینعى نفسه وینعى اصحابه ویخبر الحاضرین بأنهم لمقتولون غداً جمیعاً ، هنالک انبرى سائلاً : یا عماه هل اکون انا ایضاً ممن یقتل غداً ؟
وقبل ان یجیبه (علیه السلام) ، سأله کیف الموت عندک ؟
قال بکل عفویه : یا عمـاه فی نصرتک احلى من العسـل . ثم اخبره بانه ممن یقتل ، واضاف بأنه حتى ابنه الرضیـع عبد اللـه ممن یقتل . فانتفض الفتى وسألـه :
یا عماه هل یصل العدو إلى المخیم ؟
انظروا إلى هذین الموقفین ؛ اولاً : طلبه للشهاده ولمّا تقع الواقعه ، وکلمته الرائعه بأنه فی نصره الحسین الموت أحلى من العسل . الموت مر وأشد مراره من أی شیء اخر ، ولکن نصره الحسین (علیه السلام) والدفاع عن القیم تجعل مراره هذا الحدث لیست فقط مقبوله، وانما تجعلها مطلوبه حتى تصبح أحلى من العسل .
ثانیاً : انتفاضته امام الخبر الذی وصل إلیه بأن عبد اللـه الرضیع یقتل . إنه لم یتأثر فقط لشهاده ابن عمه الصغیر ، بالرغم من ان ذلک حدث کبیر ویثیـر الماً شدیداً . ولکن انتفض غیره على النساء ، وانه کیف یصلون إلى المخیم . وهکذا کانت نفسیه هذا الفتى الهاشمی تتلخص فی کلمتیـن ؛ فی نصـره الحق ، وفی الغیره على الحق .
وفی یوم عاشوراء اذن ابو عبد اللـه (علیه السلام) حسب بعض الروایات لأخوه قاسم ، وبالذات لأبی بکر الذی یبدو انه استشهد قبل القاسم ، وکان شقیقاً للقاسم من امه . ولکن تباطأ الامام الحسین (علیه السلام)فی الاذن للقاسم ، لا نعرف لماذا ؟ انما حسـب هذه الروایه انه قال له : لأتسلى بک .
ولعل الحسین کان یکن لهذا الفتى حباً عمیقاً ، وکان یتسلى به ویراه علامه اخیه الحسن ، لأنه کان للحسن المجتبى (علیه السلام)عظیم الحب فی قلوب المسلمین ، فکیف بقلب الحسین (علیه السلام) ؟ وکان الامام الحسین یقول عن أخیه بأنه خیر منه . ومعروف ان الامام الحسن (علیه السلام) استشهد غیله بعد ما اضطر الى الصلح مـع معاویه ، وذلک فی الاربعینات من عمره . ورافق شهادته بعض الحوادث المره ، کمنع جسده من الطواف حول قبر النبی صلى اللـه علیه وآله ، ورمی جثمانه المبارک بالسهام .. کل ذلک عمّق الحزن فی قلب أبی عبد اللـه الحسین (علیه السلام) على أخیه ، وعبر عن ذلک الحزن العمیق فی بیتین من الشعر بعد ان وارى اخاه الثرى قال :
أأدهـن رأسـی ام تطیـب مجالسی ووجهک مدفون وانت تــریـبولیس حریبــا مـن اصیـب بمالــه ولکـن من وارى اخاه حریـبوهکذا لما نظر الى القاسم تداعت فی نفسه علائم الحسن (علیه السلام) ، فکیف یأذن للقاسم بأن تقطعه حراب بنی امیه أمام عینیه . ولعله لذلک قال للقاسم حسب الروایه : یا ابن الاخ ؛ انت من أخی علامه ، وارید ان تبقى لی لأتسلى بک .
اما القاسم الذی کان من جهه متعبداً بولایه عمه وامامه الحسین (علیه السلام) ، ومن جهه ثانیه کان متحفزاً للبراز والجهاد بین یدیه وطالباً للشهاده فی سبیل اللـه ونصره عمه الحسین (علیه السلام) ؛ فقد انتحى جانباً وجلس مهموماً مغموماً ، باکی العین ، حزین القلب ، ووضع رأسه على رجلیه ثم تذکر ان أباه قد ربط له عوذهً فی کتفه الایمن ، وقال له اذا اصابک ألماً وهماً ، فعلیک بحل العوذه وقرائتها وفهم معناها ، واعمل بکل ما تراه مکتوباً فیها . فقال القاسم فی نفسه : مضت سنون ولم یصبنی من مثل هذا الالم ، فحل العوذه وفضها ونظر إلى کتابتها واذا فیها : یا ولدی اوصیک انک اذا رأیت عمک الحسین ) (علیه السلام)) فی کربلاء وقد احاطت به الاعداء فلا تترک الجهاد والبراز لاعداء اللـه واعداء رسول اللـه ، ولا تبخل علیه من روحک ومن دمک ، وکلما نهاک عن البراز عاوده لیأذن لک للبراز لتحظى بالسعاده الابدیه . فقام القاسم من ساعته واتى الحسین وعرض ما کتب الحسن على عمه الحسین (علیهما السلام) ، فلما قرأ الحسین العوذه بکى بکاءاً شدیداً ، و قال : یا ولدی اتمشی برجلک الى الموت ؟
قال : فکیف لا یا عم ، وانت بین الاعداء بقیت وحیداً فریداً لم تجد حامیاً ولا صدیقاً . روحی لروحک الفداء ،ونفسی لنفسک الوقاء .
ثم ان الحسین (علیه السلام) قطع عمامه القاسم نصفین ثم ادلاها على وجهه کأنه اراد ان یصون وجه القاسم ، ثم البسه ثیابه وشد سیفه وسط القاسم ، ثم أرکبه على فرسه وارسله .
وقد جاء فی روایه ان الحسین (علیه السلام) اعتنق القاسم وجعلا یبکیان حتى غشی علیهما ، ثم انحدر القاسم الى المعرکه وهو یرتجز قائلاً :
ان تنکـرونی فأنـا ابـن الحـسن سبـط النبی المصطفى المؤتمـنهذا حـسین کالأسـیر المرتهن بین أناس لا سقوا صوب المـزنوکان وجهه کفلقه قمر ، فقاتل قتالاً شدیداً حتى قتل على صغر سنه خمسه وثلاثین رجلاً . قال ابو مخنف الذی روى حوادث یوم الطف ؛ قتل سبعین فارساً . وقال حمید ابن مسلم : کنت فی عسکر ابن سعد ( أعداء أبی عبد اللـه الحسین (علیه السلام)) فکنت انظر الى هذا الغلام علیه ازار وقمیص ونعلان قد انقطع شسـع احداهمـا ، ما انسى کان الایسر ، فقال لی عمر بن سعد الازدى واللـه لاشدن علیه ، فقلت سبحان اللـه ما ترید بذلک ، واللـه لو ضربنی ما بسطت إلیه یدی . یکفیک هؤلاء الذین تراهم قد احتوشوه .
قال : واللـه لا فعلن . فشد علیه فما ولى حتى ضرب رأسه بالسیف ، فوقع الغلام لوجهه .
وقال ابـو مخنـف : وکمن له ملعون فضربه على ام رأسه ففجر هامته وخر صریعاً ونادى : یا عماه ادرکنی . وجاء فی الروایه : فجاءه الحسین کالصقر المنقض فتخلل الصفوف ، وشد شده اللیث المغضب ، فضرب عمر ( قاتله ) بالسیف فاتقاه بیده فأطناهـا من لدن المرفق ، فصاحصیحه سمعها أهل العسکر ثم تنحـى عنـه . وحملت خیل اهل الکوفه لتستنقذ عمر قاتل القاسم من الحسین (علیه السلام) ، فاستقبلته الخیل بصدورها وجرحته بحوافرها ووطأته حتى مات . فأنجلـت الغبره فإذا بالحسین (علیه السلام) قائم على رأس الغلام وهو یفحـص برجلیه ، فقال الحسین : یعز واللـه على عمک ان تدعوه فلا یجیبک ، او یجیبک فلا یعینک ، او یعینک فلا یغنی عنک . بعداً لقوم قتلوک ومن خصمهم یوم القیامه جدک وابوک ، هذا یوم کثر واللـه واتره وقل ناصره .
ثم احتمله على صدره ، وکما یقول حمیـد ابن مسلم : فکأنی انظر الى رجلیّ الغلام یخطان فی الارض ، فقد وضع صدره على صدره ، فقلت فی نفسی ما یصنع به ، فجاء به فألقاه بین القتلى مـن اهل بیتـه مع ولده علی الاکبر ، ثم قال : اللهم احصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ،ولا تغادر منهم احداً ، ولا تغفر لهم ابداً . صبراً یا بنو عمومتی ، صبراً یا اهل بیتی ، لا رأیتم هواناً بعد هذا الیوم ابداً .
واستشهد القاسم ابن الحسن وطارت روحه الى الملکوت ، ولکن بقیت مآثره وبطولته تحفز الفتیان من موالی اهل البیت ومن المسلمیـن جمیعاً على ضروره التحدی للطغیان ونصره الحق . ولذلک تجد احد العلماء الکبار وهو السید الشریف المرتضـى علم الهدى یزور القاسم بهذهالکلمات العطـره ، یقول : السلام على القاسم ابن الحسن ابن علی ورحمه اللـه برکاته ، السلام علیک یا ابن حبیب اللـه ، السلام علیک یا ابن ریحانه رسول اللـه ، السلام علیک من حبیب ماقضىمن الدنیا وطرا ولم یشف من اعداء اللـه صدرا حتى عاجله الاجل وفاته الامل ،فهنیئاً لک یا حبیب رسول اللـه ، ما اسعد جدک ، وافخر مجدک ، واحسن منقلبک .