ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟

ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟

انّ النبیّ الاکرم وصف الشّیعه فی کلماته بانّهم هم الفائزون، وان کنت فی شکّ من هذا فساتلو علیک بعض ما ورد من النصوص فی المقام:
۱- اخرج ابن عساکر عن جابر بن عبد اللَّه قال: کنّا عند النبیّ صلى الله علیه وآله فاقبل علیّ فقال النبیّ: «و الذی نفسی بیده انّ هذا وشیعته لهم الفائزون یوم القیامه»، ونزلت:«انَّ الَّذِین آمنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اُولئِکَ هُمْ خَیرُ البَریَّه»
فکان اصحاب النبیّ اذا اقبل علیّ قالوا: جاء خیر البریّه[۱]
۲- واخرج ابن عدی عن ابن عبّاس قال: لمّا نزلت: «انَّ الَّذِین آمنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اُولئِک هُمْ خَیرُ البَریَّه» قال رسول اللَّه صلى الله علیه وآله لعلیّ: «هو انت وشیعتک یوم القیامه راضین مرضیّین»[۲]
۳- اخرج ابن مردویه عن علیّ قال: قال لی رسول اللَّه صلى الله علیه وآله: «الم تسمع قول اللَّه: انَّ الَّذِین آمنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اُولئِک هُمْ خَیرُ البَریَّه انت وشیعتک، موعدی وموعدکم الحوض اذا جاءت الاُمم للحساب تدعون غرّاً محجّلین»[۳]
۴- روی ابن حجر فی صواعقه عن اُمّ سلمه: کانت لیلتی، وکان النبیّ صلى الله علیه وآله عندی فاتته فاطمه فتبعها علیّ- رضی اللَّه عنهما- فقال النبیّ: «یا علیّ انت واصحابک فی الجنّه، انت وشیعتک فی الجنّه»[۴]
۵- روى ابن الاثیر فی نهایته: قال النبیّ مخاطباً علیّاً: «یا علیّ، انّک ستقدم على اللَّه انت وشیعتک راضین مرضیّین، ویقدم علیه عدوُّک غضاباً مقمحین» ثمّ جمع یده الى عنقه یریهم کیف الاقماح. قال ابن الاثیر: الاقماح: رفع الراس وغض البصر[۵]
۶- روى الزمخشری فی ربیعه: انّ رسول اللَّه قال: «یا علیّ، اذا کان یوم القیامه اخذت بحجزه اللَّه تعالى، واخذت انت بحجزتى، واخذ ولدک بحجزتک، واخذ شیعه ولدک بحجزهم، فترى این یومر بنا؟»[۶]
۷- روى احمد فی المناقب: انّه صلى الله علیه وآله قال لعلیّ: «اما ترضى انّک معی فی الجنّه، والحسن والحسین وذرّیتنا خلف ظهورنا، وازواجنا خلف ذرّیتنا، وشیعتنا عن ایماننا وشمائلنا»[۷]
۸- روى الطبرانی: انّه صلى الله علیه وآله قال لعلیّ: «اوّل اربعه یدخلون الجنّه: انا وانت والحسن والحسین، وذرّیتنا خلف ظهورنا، وازواجنا خلف ذرّیاتنا، وشیعتنا عن ایماننا وشمائلنا»[۸]
۹- اخرج الدیلمی: «یا علی، انّ اللَّه قد غفر لک ولذرّیّتک ولولدک ولاهلک ولشیعتک، فابشر فانّک الانزع البطین»[۹]
۱۰- اخرج الدیلمی عن النبیّ انّه قال: «انت وشیعتک تردون الحوض رواء مرویّین، مبیضّه وجوهکم، وانّ عدوّک یردّون الحوض ظماء مقمحین»[۱۰]
۱۱- روى المغازلی بسنده عن انس بن مالک قال: قال رسول اللَّه: «یدخلون من اُمّتی الجنّه سبعون الفاً لا حساب علیهم- ثمّ التفت الى علیّ فقال:- هم شیعتک وانت امامهم»[۱۱]
۱۲- روى المغازلی عن کثیر بن زید قال: دخل الاعمش على المنصور، فلمّا بصر به قال له: یا سلیمان تصدَّر، قال: انا صدر حیث جلست- الى ان قال فی حدیثه:- حدّثنی رسول اللَّه قال: «اتانی جبرئیل علیه السلام آنفاً فقال: تختّموا بالعقیق، فانّه اوّل حجر شهد للَّه‏بالوحدانیّه، ولی بالنبوّه، ولعلیّ بالوصیّه، ولولده بالامامه، ولشیعته بالجنّه»[۱۲]
۱۳- روى ابن حجر: انّه مرّ علیّ على‏ جمعٍ فاسرعوا الیه قیاماً، فقال: «من القوم؟» فقالوا: من شیعتک یا امیر المومنین، فقال لهم خیراً، ثمّ قال: «یا هولاء مالی لا اری فیکم سمه شیعتنا وحلیه احبَّتنا؟» فامسکوا حیاءً، فقال له من معه:
نسالک بالذی اکرمکم اهل البیت وخصّکم وحباکم، لما انباتنا بصفه شیعتکم فقال: «شیعتنا هم العارفون باللَّه، العاملون بامر اللَّه»[۱۳]
۱۴- روى الصدوق (۳۰۶- ۳۸۱ ه): انّ ابن عباس قال: سمعت رسول اللَّه یقول: «اذا کان یوم القیامه وراى الکافر ما اعدّ اللَّه تبارک وتعالى لشیعه علیّ من الثواب والزلفى والکرامه…»[۱۴]
۱۵- وروى ایضاً بسنده الى سلمان الفارسی عن النبی صلى الله علیه وآله قال: «یا علی تختّم بالیمین تکن من المقرّبین، قال: یا رسول اللَّه ومن المقرّبون؟ قال: جبرئیل ومیکائیل، قال: فبما اتختّم یا رسول اللَّه؟ قال: بالعقیق الاحمر؛ فانّه جبل اقرّ للَّه بالوحدانیّه، ولی بالنبوّه، ولک یا علیّ بالوصیّه، ولولدک بالامامه، ولمحبّیک بالجنّه، ولشیعتک وشیعه ولدک بالفردوس»[۱۵].[۱۶]
الهوامش: [۱] الدر المنثور للسیوطی ۶: ۵۸۹٫
[۲] الدر المنثور للسیوطی ۶: ۵۸۹٫
[۳] الدر المنثور للسیوطی ۶: ۵۸۹٫
[۴] الصواعق: ۱۶۱ ط القاهرة.
[۵] النهایة مادة قمح ۴: ۱۰۶ ورواه ابن حجر فی الصواعق: ۱۵۴٫
[۶] ربیع الأبرار ۱: ۸۰۸، منشورات الشریف الرضی- قم المقدّسة.
[۷] الصواعق: ۱۶۱٫
[۸] الصواعق: ۱۶۱٫
[۹] الصواعق: ۱۶۱٫
[۱۰] الصواعق: ۱۶۱٫
[۱۱] مناقب المغازلی: ۲۹۳٫
[۱۲] مناقب المغازلی: ۲۸۱، ورواه السید البحرانی فی غایة المرام عنه، وأنت إذا تدبّرت فی الآیات الدالّة على سریان العلم والشعور فی عامّة الموجودات مثل قوله: وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَةِ اللَّه- البقرة: ۷۴- تستطیع أن تُصَدّقَ ما جاء فی الحدیث من شهادة العقیق بوحدانیة اللَّه.
[۱۳] الصواعق: ۱۵۴٫
[۱۴] علل الشرائع: ۱۵۶ ط النجف.
[۱۵] علل الشرائع: ۱۵۸ ط النجف.
[۱۶] أضواء على عقائد الشیعة إلامامیة، الشّیخ جعفر السّبحانی:۱۹-۲۳٫

منبع

http://shiastudies.com/ar/

ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟. ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟. ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟. ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟. ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟. ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟ ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟ ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟ ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟. ما هی مکانة التشیع فی النصوص النّبویة؟.