مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام

• وقال فی اسمه وکنیته: لم یَزَل اسمه فی الجاهلیّه علیّاً، ویُکنّى أبا الحسن، سمّاه رسول الله صلّى الله علیه وآله صِدّیقاً، قال: الصدّیقون ثلاثه: حبیب بن مرّی النجّار مؤمن آل یاسین الذی قال: یا قَومِ اتَّبِعُوا المرسَلین ، وحزقیلُ مؤمن آل فرعون الذی قال: أتقتلون رجلاً أن یقول ربّیَ الله ؟! « وعلیُّ بن أبی طالب الثالث وهو أفضلُهم ». وکنّاه بأبی الریحانتَین، عن جابر بن عبدالله: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله لعلیّ بن أبی طالب: « سلامٌ علیک أبا الریحانتین، فعَن قلیل یذهب رُکناک، واللهُ خلیفتی علیک ». فلمّا قُبض رسول الله صلّى الله علیه وآله قال علیّ: « هذا أحدُ الرکنَین الذی قال صلّى الله علیه وآله »، فلمّا ماتت فاطمه قال: « هذا الرکنُ الآخَر الذی قال صلّى الله علیه وآله ».
وکان یُلقَّب بیعسوب الأُمّه، وبالصدّیق الأکبر، عن أبی ذرّ قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول لعلیّ: « أنت الصدّیق الأکبر، وأنت الفاروق الذی تُفرِّق بین الحقّ والباطل »، وفی روایه: « وأنت یعسوب الدِّین » شرح: یعسوب الدین: سیّده ورئیسه.
ویُلقَّب بـ: بَیضه البلد، وبالأمین، وبالشریف، وبالهادی وبالمهتدی، وذی الأُذُن الواعیه.
• وفی إسلامه قال المحبّ الطبری: عن أبی الأسود محمّد بن عبدالرحمان أنّه بلَغَه بأنّ علیَّ بن أبی طالب والزبیر أسلما وهما آبنا ثمان سنین.
وعن عمر قال: کنتُ أنا وأبو عبیده وأبو بکرٍ وجماعهٌ من أصحابه إذ ضرب رسولُ الله صلّى الله علیه وآله مَنکِبَ علیّ فقال له: « یا علیّ، أنت أوّلُ المؤمنین إیماناً، وأوّلُ المسلمین إسلاماً، وأنت منّی بمنزله هارون مِن موسى ». وعن زید بن أرقم قال: کان أوّل مَن أسلم علیّ بن أبی طالب. وعن أبی ذرّ: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول لعلیّ: « أنت أوّلُ مَن آمَنَ بی وصدّق ».
• وعن ابن عبّاس: لعلیٍّ أربعُ خصال لیست لأحدٍ غیره.. ( وذکر منها: أوّل عربیٍّ وعجمیّ صلّى مع رسول الله صلّى الله علیه وآله ).
• وفی هجرته، قال المؤرّخ ابن إسحاق: أقام علیٌّ بمکّه بعد النبیّ صلّى الله علیه وآله ثلاثَ لیالٍ وأیّامها حتّى أدّى عن رسول الله الودائعَ التی کانت عنده للناس، حتّى إذا فرغ منها لَحِق برسول الله صلّى الله علیه وآله.
• وفی خصائص الإمام علیّ سلام الله علیه، ذکر محبّ الدین الطبریّ:
ـ اختصاصه علیه السلام بأنّه أوّل مَن أسلام وأوّل مَن صلّى.
ـ وأنّه أوّلُ مَن یجثو للخصومه یومَ القیامه.
ـ وأنّه أوّلُ مَن یقرع باب الجنّه بعد النبیّ صلّى الله علیه وآله.
ـ واختصاصه بأحبّیّه الله تعالى له. ( کما فی حدیث الطیر ).
ـ واختصاصه بأحبّیّته إلى النبیّ صلّى الله علیه وآله. ( سُئلَت عائشه: أیُّ الناس أحبُّ إلى رسول الله صلّى الله علیه وآله ؟ قالت: فاطمه. فقیل لها: مِن الرجال ؟ قالت: زوجُها، إنْ کان ما عَلِمتُ صوّاماً قَوّاماً ).
ـ اختصاصه بأنّه من النبیّ صلّى الله علیه وآله بمنزله الرأس من الجسد. ( عن البَراء: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « علیٌّ منّی بمنزله رأسی من جسدی ).
ـ اختصاصه بأنّه من النبیّ صلّى الله علیه وآله بمنزله هارون من موسى. ( حدیث المنزله ).
عن أسماء بنت عُمَیس: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول: « اَللهمّ إنّی أقول کما قال أخی موسى: اَللهمَّ آجعَلْ لی وزیراً مِن أهلی، أخی علیّاً، أُشدُدْ به أزْری، وأشرِکْه فی أمری، کی نُسبّحَک کثیراً، ونذکرَک کثیراً، إنّک کنتَ بنا بصیراً ».
ـ اختصاصه بأنّه من النبیّ کمنزله النبیّ من الله عزّوجلّ. ( قال أبو بکر: سمعتُ رسول الله یقول فیه: « علیٌّ منّی کمنزلتی مِن ربّی » ) .
ـ اختصاصه بأنّه أقرب الناس قرابهً من النبیّ صلّى الله علیه وآله.
ـ اختصاصه بأنّه مِثلُ النبیّ صلّى الله علیه وآله. ( عن أبی ذرّ: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « لَیَنتَهینَّ بَنُو وَلیعهَ أو لأبعَثَنَّ إلیهم رجلاً کنفسی ». وعن أنس ابن مالک: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « ما مِن نبیٍّ إلاّ وله نظیرٌ فی أُمّته، وعلیٌّ نظیری » ).
ـ اختصاصه بأنّه قسیم النبیّ صلّى الله علیه وآله فی النور. ( عن سلمان: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول: « کنتُ أنا وعلیٌّ نوراً بین یَدَی الله تعالى قبل أن یخلق آدمَ بأربعهَ عشَرَ ألفَ عام، فلمّا خلق اللهُ آدمَ قسّم ذلک النورَ جُزءَین، فجزءٌ أنا وجزءٌ علیّ » ).
ـ اختصاصه بصلاه الملائکه علیه. ( عن أبی أیّوب الأنصاریّ: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « لقد صلّت الملائکهُ علَیَّ وعلى علیٍّ، لأنّا کنّا نصلّی لیس معنا أحدٌ یصلّی غیرنا » ).
ـ اختصاصه بأنّ مَن آذاه فقد آذى النبیَّ صلّى الله علیه وآله، ومَن أبغضه فقد أبغضه، ومَن سبّه فقد سبّه، ومن أحبّه فقد أحبّه، ومَن تولاّه فقد تولّى النبیَّ أیضاً، ومَن عاداه فقد عاداه، ومَن أطاعه فقد أطاعه، ومَن عصاه فقد عصى النبیَّ صلّى الله علیه وآله کذلک. ( روایات وفیره ).
ـ اختصاصه بإخاء النبیّ صلّى الله علیه وآله. ( عن عبدالله بن عمر: آخى رسولُ الله بین أصحابه، فجاء علیٌّ تدمع عیناه یقول: یا رسولَ الله، آخیتَ بین أصحابک ولم تُؤاخِ بینی وبین أحد! فقال له رسول الله صلّى الله علیه وآله: « أنت أخی فی الدنیا والآخره ». وعن جابر بن عبدالله الأنصاریّ: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « على باب الجنّه مکتوب: لا إله إلاّ الله، محمّدٌ رسول الله، علیٌّ أخو رسول الله »، وفی روایه: « مکتوبٌ على باب الجنّه: محمّدٌ رسول الله، علیٌّ أخو رسول الله قبلَ أن تُخلَق السماوات بألفَی سنه » ).
ـ اختصاصه بأنّ الله جعَلَ ذریّه نبیّه فی صُلبه علیه السلام.( عن عبدالله بن عبّاس: قال صلّى الله علیه وآله: « إنّ الله تعالى جعل ذریّه کلِّ نبیٍّ فی صُلبه، وجعل ذریّتی فی صُلبِ هذا » ).
ـ اختصاصه بأنّه مولى مَن کان النبیّ مولاه. ( قال أبو أیّوب الأنصاریّ: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله علیه وآله یقول: « مَن کنتُ مولاه فعلیٌّ مولاه »، وفی خطبه الغدیر إلى هذا قال: « اللهمّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه، وانصُرْ مَن نَصَره، واخذُلْ مَن خذَلَه » ).
ـ اختصاصه بأنّه ولیُّ کلِّ مؤمنٍ بعده. ( عن بُرَیده أنّ النبیَّ صلّى الله علیه وآله قال له یوبّخه لأنّه جاء إلیه یشکوه علیّاً علیه السلام: « لا تَقَعْ فی علیّ؛ فإنّه منّی وأنا منه، وهو ولیُّکم بعدی »، وقال: « إذا جمع اللهُ الأوّلینَ والآخِرین یوم القیامه، ونصب الصراط على جسر جهنّم، ما جازها أحدٌ حتّى کانت معه براءهٌ بولایه علیّ بن أبی طالب »، وعن ابن مسعود قال: أنا رأیتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله آخذٌ بید علیّ وقال: « هذا ولیّی وأنا ولیُّه، والَیتُ مَن والاه، وعادیتُ مَن عاداه »، وعن أبی صالحٍ قال: لمّا حضَرَت عبدَالله بن عباس الوفاهُ قال: اللهمّ إنّی أتقرّب إلیک بولایه علیّ بن أبی طالب »).
ـ حقّ علیٍّ على المسلمین. ( عن عمّار بن یاسر وأبی أیّوب الأنصاریّ قالا: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « حقُّ علیٍّ على المسلمین حقُّ الوالد على الولد » ).
ـ اختصاصه بتأیید الله نبیَّه به. ( عن أبی الحمراء: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « لیلهَ أُسریَ بی إلى السماء نظرتُ إلى ساق العرش الأیمن فرأیتُ کتاباً فَهِمتُه: محمّدٌ رسول الله، أیّدتُه بعلیٍّ ونصرتُه به » ).
ـ اختصاصه بأنّه لا یجوز أحدٌ الصراط إلاّ بجواز علیّ. ( قال أبو بکر: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول: « لا یجوز أحدٌ الصراطَ إلاّ مَن کتب له علیٌّ الجواز » ).
ـ اختصاصه بالسیاده والولایه والقیاده. ( عن عبدالله بن أسعد بن زراره: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « لیلهَ أُسرِیَ بی انتهیتُ إلى ربّی عزّوجلّ، فأوحى إلیّ فی علیٍّ بثلاث: أنّه سیّدُ المسلمین، وولیُّ المتّقین، وقائد الغُرّ المحجّلین » )، وعن ابن عبّاس قال: نظر رسول الله صلّى الله علیه وآله إلى علیّ بن أبی طالبٍ فقال: « أنت سیّدٌ فی الدنیا وسیّدٌ فی الآخره » ).
ـ اختصاصه بالوصایه. ( عن بریده: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « لکلِّ نبیٍّ وصیٌّ ووارث، وإنّ علیّاً وصیّی ووارثی »، وعن أنس أنّ سلمان قال: یا رسول الله، مَن وصیُّک ؟ قال: « یا سلمان، مَن کان وصیَّ موسى ؟ »، قلت: یُوشَع بن نون، قال: « فإنّ وصیّی ووارثی یقضی دَینی ویُنجز موعدی علیُّ بن أبی طالب » ).
ـ اختصاصه بردّ الشمس علیه. ( عن أسماء بنت عمیس قالت: کان رأس رسول الله صلّى الله علیه وآله فی حِجْر علیّ، فکَرِه أن یتحرّک حتّى غابت الشمس فلم یُصَلِّ العصر، ففرغ النبیّ صلّى الله علیه وآله وذکر له علیٌّ أنّه لم یُصلِّ العصر، فدعا رسولُ الله صلّى الله علیه وآله اللهَ عزّوجلّ أن یَردَّ الشمسَ علیه، فأقبلت الشمسُ ولها خُوارٌ حتّى ارتفعت قَدْرَ ما کانت فی وقت العصر، قالت: فصلّى ثمّ رجَعَت ).
ـ اختصاصه بتزویج فاطمه علیها السلام. ( عن ابن عبّاس قال: لمّا زَوّج رسول الله صلّى الله علیه وآله فاطمهَ بعلیٍّ قال لها: « إنّ الله اختار مِن أهل الأرض رَجُلَین، جعل أحدَهما أباک، والآخَرَ بَعلَکِ »، وعن أنس بن مالک أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله قال فی تزویج فاطمه بعلیّ علیهما السلام: « قد أمَرَنی ربّی عزّوجلّ بذلک ».
ـ اختصاصه بأنّه وزوجتَه وابنَیه هم أهل البیت الذین نزلت فیهم: آیه المباهله: « فقُلْ تعالَوا نَدْعُ أبناءَنا وأبناءَکم ونساءَنا ونساءَکم وأنفُسَنا وأنفسَکم ثمّ نَبتَهلْ فنجعلْ لعنهَ اللهِ عَلَى الکاذبین » [ آل عمران:۶۱ ].
وآیهُ التطهیر: « إنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عنکمُ الرِّجسَ أهلَ البیتِ ویُطهِّرَکم تطهیراً » [ الأحزاب:۳۳ ].
ـ اختصاصهم بقول النبیّ صلّى الله علیه وآله فیهم: « أنا حربٌ لمَن حاربهم، وسِلمٌ لمَن سالَمَهم ».
ـ اختصاصه بحمله رایهَ النبیّ صلّى الله علیه وآله یومَ بدرٍ وفی المشاهد کلّها.
ـ اختصاصه بالقتال على تأویل القرآن. ( قال أبو سعید الخُدریّ: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول: « إنّ فیکم مَن یقاتل على تأویل القرآن، کما قاتلتُ على تنزیله »، فقال أبو بکر: أنا هو یا رسول الله ؟ قال: « لا »، قال عمر: أنا هو یا رسول الله، قال: « لا، ولکنْ خاصفُ النعل »، وکان أعطى علیّاً نعلَه یخصفها. أخرجه أبو حاتِم بن حِبّان، وعنه المتّقی الهندی فی کنز العمّال / ح ۲۶۶ ).
ـ اختصاصه بسدّ الأبواب الشارعه فی المسجد إلاّ بابَه. ( عن ابن عمر قال: لقد أُوتیَ ابنُ أبی طالب ثلاثَ خصال، لأن یکونَ لی واحدهٌ منهنّ أحَبُّ إلیّ مِن حُمر النَّعمَ: زوّجَه رسولُ الله ابنتَه وولدت له، وسَدَّ الأبواب إلاّ بابَه فی المسجد، وأعطاه الرایهَ یوم خیبر. أخرجه أحمد بن حنبل فی مسنده وقریب منه عن أبی هریره ).
ـ اختصاصه بأنّه حُجّه النبیّ صلّى الله علیه وآله على أُمّته. ( عن أنس بن مالک: کنتُ عند النبیّ صلّى الله علیه وآله فرأى علیّاً مُقْبِلاً فقال: « یا أنس »، قلت: لبّیک، قال: « هذا المُقْبِلُ حُجّتی على أُمّتی یومَ القیامه » ).
ـ اختصاصه بأنّه باب دار الحکمه وباب مدینه العلم. ( قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: « أنا دارُ الحکمه، وعلیٌّ بابها »، وقال: « أنا دار العلم وعلیٌّ بابها » ).
ـ اختصاصه بأنّه أعلم الناس. ( قالت عائشه: أمَا إنّه أعلمُ الناس بالسُّنّه. وسُئل عطاء: أکان فی أصحاب رسول الله صلّى الله علیه وآله أحدٌ أعلمَ من علیّ ؟ قال: لا أعلم. وقال ابن مسعود: أعلمُ أهلِ المدینه بالفرائض علیُّ بن أبی طالب. وعن ابن عبّاس: واللهِ لقد أُعطی علیٌّ تسعهَ أعشار العلم، وأیمُ الله لقد شارککم فی العُشْر العاشر. ورُوى عن عمر قوله: لولا علیٌّ لهلک عمر. وعن سعید بن المسیّب قال: کان عمر یتعوّذ من معضلهٍ لیس لها أبو الحسن علیّ ! ).
ـ اختصاصه بإحاله جمعٍ من الصحابه عند سؤالهم علیه. ( فکلّما سُئل عمر قال: ائتُوا علیّاً. قال قیس بن أبی حازم: وکان عمر إذا أشکل علیه شیءٌ أخذه من علیّ. وسُئلت عائشه عن المسح على الخُفَّین فقالت لسائلها: اِئْتِ علیّاً فَسَلْه. وکذا أبو بکر.. وفی ذلک أخبارٌ کثیره ).
ـ اختصاصه بـ « سَلُونی ». ( قال سعید بن المسیّب: لم یکن أحدٌ من أصحاب رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول: سلونی، إلاّ علیّاً. وعن أبی الطُّفَیل قال: شهدتُ علیّاً یقول: « سَلُونی، واللهِ لا تسألونی عن شیءٍ إلاّ أخبرتُکم. وسلونی عن کتاب الله، فَوَاللهِ ما مِن آیهٍ إلاّ وأنا أعلم أبِلَیلٍ نزلت أم بنهار، فی سهلٍ أم فی جبل » ).
ـ اختصاصه بأنّه أقضى الأمّه. ( عن أنس، عن النبیّ صلّى الله علیه وآله: « أقضى أُمّتی علیّ ». وعن عمر بن الخطّاب: أقضانا علیّ بن أبی طالب. وعن ابن مسعود: کنّا نتحدّث أنّ أقضى المدینه علیّ بن أبی طالب. وذکر المحب الطبریّ جملهً من أقضیه أمیر المؤمنین علیه السلام، وکلُّها عجیبه مخبرهٌ عن أعلمیّته، حتّى فی حیاه رسول الله صلّى الله علیه وآله، فقال النبیُّ فیه بعدما نُقل له قضاؤه فی قضیّه: « ما أجِدُ فیها إلاّ ما قال علیّ » ).
ـ اختصاصه بالعمل بآیه النجوى وحده.
ـ اختصاصه بالارتقاء على مَنکِبَی رسول الله صلّى الله علیه وآله لتحطیم الأصنام وغیره.
ـ اختصاصه بحمل رایه الحمد یوم القیامه.
ـ اختصاصه بما لم یُؤتَ النبیُّ بمثلهن. ( روى أبو سعد فی ( شرف النبوّه ): أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله قال لعلیّ: « أُوتِیتَ ثلاثاً لم یُؤتَهنّ أحدٌ ولا أنا: أُوتیتَ صهراً مِثْلی ولم أُؤتَ أنا مِثلَک، وأُوتیتَ زوجهً صدّیقهً مثلَ ابنتی ولم أُؤتَ أنا مِثلَها زوجهً، وأُوتِیتَ الحسنَ والحسین مِن صُلبک ولم أُؤتَ مِن صُلبی مثلَهما، ولکنّکم منّی وأنا منکم »، وفی روایه بإضافه: « لولاک ما عُرِف المؤمنون ». ثمّ ذکر المحبّ الطبریّ اختصاص الإمام علیّ علیه السلام بمزایا عدیده، وبنزول آیات شریفه فیه، منها:
• « الذینَ یُنفقونَ أموالَهم باللیلِ والنهارِ سرّاً وعلانیه » [ البقره:۲۷۴ ].
• « إنَّما ولیُّکمُ اللهُ ورسولُه والذینَ آمَنُوا الذینَ یُقیمونَ الصلاهَ ویُؤْتُون الزکاهَ وهُم راکعون » [ المائده:۵۵ ].
• « إنَّ الذینَ آمَنُوا وعَمِلوا الصالحاتِ سَیَجعلُ لَهمُ الرحمنُ وُدّاً » [ مریم:۹۶ ].
• « ویُطعمونَ الطعامَ على حُبّهِ مسکیناً ویتیماً وأسیراً » [ الإنسان:۸ ] ).
ثمّ یأتی الطبریّ بالفصل السابع، وعنوانه: فی أفضلیّته علیه السلام، والفصل الثامن: فی شهاده النبیّ له بالجنّه، والفصل التاسع: فی ذِکر نُبَذٍ من فضائله علیه السلام.