أعمال شهر شوال المکرّم

 وشرحه أن یقول المصلّی عند السلام من کلّ فریضه: «الله أکبر، الله أکبر، الله أکبر، لا إله إلاّ الله والله أکبر، الله أکبر الحمد لله على ما هدانا، وله الشکر على ما أولانا» فبذلک ثبتت السنّه عن رسول الله (صلّى الله علیه وآله)، وجاءت الأخبار بالعمل به عن الصادقین من عترته، (علیهم السلام).(۱)ومن السنّه فی هذه اللیله ـ ما وردت الأخبار بالترغیب فیه، والحضّ علیه ـ أن یسجد الانسان بعد فراغه من فریضه المغرب ویقول فی سجوده: (یاذا الحول، یاذا الطّول، یا مصطفیاً محمداً وناصره، صلّ على محمّد وآل محمّد، واغفر لی کلّ ذنب اذنبته ونسیته أنا، وهو عندک فی کتاب مبین) ثمّ یقول: (أتوب إلى الله) مئه مرّه (۲) ، ولینو عند هذا القول ما تاب منه من الذنوب وندم علیه إن شاء الله تعالى.ویستحب أن یصلّی فی هذه اللیله رکعتین، یقرأ فی الاولى منهما فاتحه الکتاب مرّه واحده وسوره الاخلاص ألف مرّه، وفی الثانیه بالفاتحه وسوره الاخلاص مرّه واحده، فانّ الروایه جاءت بأنّه من صلّى هاتین الرکعتین فی لیله الفطر، لم ینتقل من مکانه وبینه وبین الله تعالى ذنب الاّ غفره.وتطابقت الاثار عن أئمّه الهدى (علیهم السلام) بالحث على القیام فی هذه اللیله، والانتصاب للمسأله، والاستغفار، والدعاء.وروی أنّ أمیر المؤمنین (علیه السلام) کان لا ینام فیها، ویحییها بالصلاه والدعاء والسؤال، ویقول: فی هذه اللیله یعطى الاجیر أجره.أول یوم منه وهو یوم عید الفطر، وانّما کان عید المؤمنین بمسرّتهم بقبول أعمالهم، وتکفیر سیئاتهم، ومغفره ذنوبهم، وما جائتهم من البشاره من عند ربّهم ـ جلّ اسمه ـ من عظیم الثواب لهم على صیامهم، وقربهم، واجتهادهم.وفی هذا الیوم غسل، وهو علامه التطهیر من الذنوب، والتوجّه إلى الله تعالى فی طلب الحوائج، ومسأله القبول.ومن السنّه فیه الطیب، ولبس أجمل الثیاب، والخروج إلى الصحراء، والبروز للصلاه تحت السماء.ویستحب أن یتناول الانسان فیه شیئاً من المأکول قبل التوجّه إلى الصلاه، وأفضل ذلک السکّر. ویستحب تناول شیء من تربه الحسین (علیه السلام)، فانّ فیها شفاء من کلّ داء. ویکون ما یؤخذ منها مبلغاً یسیراً.وصلاه العید فی هذا الیوم فریضه مع الإمام، وسنّه على الانفراد، وهی رکعتان بغیر أذان ولا اقامه، ووقتها عند انبساط الشمس بعد ذهاب حمرتها، وفی هاتین الرکعتین اثنتا عشره تکبیره، منها سبع فی الاولى مع تکبیر الافتتاح والرکوع، وخمس فی الثانیه مع تکبیره القیام، والقراءه فیها عند آل الرسول (علیهم السلام) قبل التکبیر(۳) ، والقنوت فیها بین کل تکبیرتین بعد القراءه.وفی هذا الیوم فریضه إخراج الفطره، ووقتها من طلوع الشمس إلى الفراغ من صلاه العید، فمن لم یخرجها من ماله وهو متمکّن من ذلک قبل مضی وقت الصلاه فقد ضیّع فرضاً، واحتقب ماثماً. ومن أخرجها من ماله فقد أدّى الواجب، وإن تعذّر علیه وجود الفقراء.والفطره زکاه واجبه، نطق بها القرآن، وسنّها النبیّ (صلّى الله علیه وآله)، وبها یکون تمام الصیام، وهی من الشکر لله تعالى على قبول الاعمال، وهی تسعه أرطال بالبغدادی من التمر، وهو قدر الصاع، أو صاع من الحنطه، أو الشعیر، أو الارز، أو الذره، أو الزبیب حسب ما یغلب على استعماله فی کل صقع من الاقوات وأفضل ذلک التمر، على ما جاءت به الأخبار. (۴) وفی هذا الیوم بعینه وهو أوّل یوم من شوال سنه احدى وأربعین من الهجره أهلک الله تعالى أحد فراعنه هذه الامّه عمرو بن العاص (۵) ، وأراح منه أهل الاسلام، وتضاعفت به المسار للمؤمنین.وفی الیوم الخامس منه من سنه ستّین للهجره وصل مسلم بن عقیل بن أبی طالب، سفیر مولانا الإمام الحسین (علیه السلام) إلى الکوفه لأخذ البیعه له (علیه السلام).وفی الیوم النصف من سنه ثلاث من الهجره کانت وقعه أُحد، وفیها استشهد أسد الله وأسد رسول الله، وسید شهداء وقته وزمانه، عمّ رسول الله (صلّى الله علیه وآله) حمزه بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف(۶) رضی الله عنه وأرضاه.وفیه کان التمییز بین الصابرین مع نبیّه (علیه السلام) والمنهزمین عنه من المستضعفین والمنافقین، وظهر لأمیر المؤمنین (علیه السلام) فی هذا الیوم من البرهان، ما نادى به جبریل (علیه السلام) فی الملائکه المقرّبین، ومدحه بفضله فی علیّین لـا سیف إلاّ ذو الفقارولـا فـتـى إلاّ علیّوأبان رسول الله (صلّى الله علیه وآله) لأجله عن منزلته فی النسب والدین.وهو یوم یجتنب فیه المؤمنون کثیراً من الملاذّ لمصاب رسول الله (صلّى الله علیه وآله) بعمّه وأصحابه المخلصین، وما لحقه من الاذى والألم بفعل المشرکین.وفی السابع عشر منه من السنه الخامسه للهجره وقعت غزوه الخندق (الاحزاب) ولعلیّ بن أبی طالب (علیه السلام) السهم الاوفر فیها حیث قتل رئیس المشرکین عمرو بن عبد ود، وبقتله تمّ النصر للاسلام. وفیه قال رسول الله (صلّى الله علیه وآله): «ضربه علیّ یوم الخندق افضل من عباده الثقلین». وفی الخامس والعشرون منه من سنه ثمان واربعین ومائه کانت شهاده سیدنا أبی عبدالله جعفر بن محمّد الصادق، الإمام السادس من أئمّه أهل البیت (علیهم السلام). ــــــــــــــــــــــــــ ۱ ـ روى الشیخ الکلینی فی الکافی ۱۶۶:۴ الحدیث ۱، والشیخالصدوق فی من لا یحضره الفقیه ۱۰۸:۲ الحدیث ۴۶۴، والشیخ الطوسی فی التهذیب ۱۳۸:۳ الحدیث ۳۱۱ بسندهم عن سعید النقاش قال: قال أبو عبدالله لی: أما ان فی الفطر تکبیراً ولکنه مسنون، قال: قلت: وأین هو؟ قال: فی لیله الفطر فی المغرب والعشاء الآخره، وفی صلاه الفجر، وصلاه العید، ثمّ یقطع، قال: قلت کیف أقول ؟ قال تقول: «الله أکبر، الله أکبر.. إلى آخره» بتفاوت فیها. وشرح الشیخ المفید التکبیر فی المقنعه: ۳۳ بهذا اللفظ «الله أکبر، الله أکبر، لا اله إلاّ الله والله أکبر والحمد لله على ما هدانا وله الشکر على ما أولانا». 2 ـ رواه الشیخ الکلینی فی الکافی ۱۶۷:۴ الحدیث ۳، ومصباح المتهجد: ۵۹۲ باختلاف یسیر فی الألفاظ. ۳ ـ انظر ما رواه الشیخ الکلینی فی الکافی ۴۵۹:۳ باب صلاه العیدین الحدیث ۱ ـ ۵ ، والشیخ الصدوق فی من لا یحضره الفقیه ۳۲۴:۱ الحدیث ۱۴۸۴، والشیخ الطوسی فی التهذیب ۱۳۱:۳ الحدیث ۲۸۴ ـ ۲۹۰، والاستبصار ۴۴۸:۱ الحدیث ۱۷۳۳ ـ ۱۷۴۳٫ ۴ ـ انظر ما رواه الشیخ الطوسی فی التهذیب ۷۵:۴ الحدیث ۲۱۰ و ۸۵:۴ الحدیث ۲۴۶ ـ ۲۴۷٫ ۵ ـ قال الطبری فی تاریخه ۱۸۱:۵ فی حوادث سنه ثلاث وأربعین: وفیها مات عمرو بن العاص بمصر یوم الفطر. وذکر ابن حجر فی تهذیب التهذیب ۵۰:۸ عدّه أقوال فی سنه وفاته فلاحظ. ۶ ـ وعلیه محمد بن اسحاق کما حکاه عنه ابن کثیر فی السیره النبویّه ۱۸:۳ و ۱۲۰٫