الإمام الحسین (ع) العَلَم الشامخ ومظهر کل خیر وفضیله

تمر علینا هذه الایام ذکرى الولاده العطره لسید شباب أهل الجنه وسبط الرسول (ص) والامام الثالث بعد ابیه الامام علی (ع) واخیه الحسن السبط (ع) الامام الحسین (ع).
ولد الامام (ع) فی المدینه، لثلاث خَلَون من شهر شعبان سنه اربع من الهجره النبویه المبارکه، فکان رسول الله (ص) فی استقباله والسرور یغمره، وقد عمت البشرى سماوات الله تعالى وارضیه، وکانت ولادته (ع) فی بیت کان محط الملائکه ومهبط التنزیل، وفی بقعه طاهره تتصل بالسماء طوال یومها بلا انقطاع، وتتناغم مع انفاسه آیات القرآن التی تتلى آناء اللیل والنهار.
وقد ترعرع بین شخصیات مقدسه تجللت بآیات الله، ونهل من نمیر الرساله عذب الارتباط مع الخالق، وصاغ لَبِنَات شخصیته نبی الرحمه (ص) بفیض مکارم اخلاقه وعظمه روحه.
فکان الحسین (ع) صوره للرسول (ص) فی امته، یتحرک فیها على هدى القرآن، ویتحدث بفکر الرساله، ویسیر على خطا جده العظیم لیبین مکارم الاخلاق، ویرعى للامه شؤونها، ولا یغفل عن هدایتها ونصحها ونصرتها، جاعلا من نفسه المقدسه نموذجا حیا لما ارادته الرساله والرسول (ص)، فکان (ع) نور هدى للضالین وسلسبیلا عذبا للراغبین وعمادا یستند الیه المؤمنون وحجه یرکن الیها الصالحون، وفیصل حق اذ یتخاصم المسلمون، وسیف عدل یغضب لله ویثور من اجل الله.
وللامام الحسین (ع) نسب لا یضاهى ولا یفاضل.. فالجد اشرف الانبیاء والمرسلین محمد المصطفى الصادق الامین (ص)، والاب الامام علی (ع)، والام سیده من نساء اهل الجنه فاطمه بنت حبیب إله العالمین (ع)، اما جدته لامه فهی ام المؤمنین خدیجه زوجه النبی (ص)، الطاهره الحنیفیه، من خیر نساء العالم.
وکان الامام الحسین (ع) اشبه الناس برسول الله (ص)، لاسیما من صدره الى رجلیه وکان ربعه لیس بالطویل ولا بالقصیر، واسع الجبین، کث اللحیه، واسع الصدر، عظیم المنکبین، ضخم العظام، رحب الکفین والقدمین، رَجِل الشعر، متماسک البدن، ابیض مشربا بحمره. وکان خصیص رسول الله (ص) فی امور کثیره حتى عبر عنه بأنه ریحانته وابنه واشتهر عنه قوله فیه بصریح العباره: «حسین منی وأنا من حسین، أحب الله من أحبّ حسیناً».
وبالامعان فی شخصیه الامام الحسین (ع) الفذه نتلمس مظاهر عدیده منها:
تواضع الامام الحسین (ع): فقد جبل ابوعبدالله الحسین (ع) على التواضع ومجافاه الانانیه، وهو صاحب النسب الرفیع والشرف العالی والمنزله الخصیصه لدى الرسول (ص) فکان (ع) یعیش فی الامه لا یأنف من فقیرها ولا یترفع على ضعیفها ولا یتکبر على احد فیها، یقتدى بجده العظیم المبعوث رحمه للعالمین، یبتغی بذلک رضا الله وتربیه الامه، وقد نقلت عنه (ع) مواقف کثیره تعامل فیها مع سائر المسلمین بکل تواضع مظهرا سماحه الرساله ولطف شخصیته الکریمه، ومن ذلک: انه (ع) مر بمساکین یأکلون فی الصُّفه، فقالوا: الغداء، فقال (ع): ان الله لا یحب المتکبرین، فجلس وتغدى معهم ثم قال لهم: قد اجبتکم فأجیبونی، قالوا: نعم فمضى بهم الى منزله وقال لزوجته: اخرجی ما کنت تدخرین.
حلمه وعفوه (ع): فقد تأدب الحسین السبط (ع) بآداب النبوه، وحمل روح جده الرسول الاعظم (ص) یوم عفى عمن حاربه ووقف ضد الرساله الاسلامیه، لقد کان قلبه یتسع لکل الناس، وکان حریصا على هدایتهم متغاضیا فی هذا السبیل عن اساءه جاهلهم، یحدوه رضا الله تعالى، یقرب المذنبین ویطمئنهم ویزرع فیهم الامل برحمه الله، فکان لا یرد على مسیء اساءه بل یحنو علیه ویرشده الى طریق الحق وینقذه من الضلال.
فقد روی عنه (ع) انه قال: «لو شتمنی رجل فی هذه الاذن، وأومأ الى الیمنى، واعتذر لی فی الیسرى لقبلت ذلک منه، وذلک ان الامام علی بن أبی طالب (ع) حدثنی انه سمع جدی رسول الله (ص) یقول: لا یرد الحوض من لم یقبل العذر من محق أو مبطل».
جوده وکرمه (ع): وبنفس کبیره کان الامام الحسین بن علی (ع) یعین الفقراء والمحتاجین، ویحنو على الارامل والایتام، ویثلج قلوب الوافدین علیه، ویقضی حوائج السائلین من دون ان یجعلهم یشعرون بذل المسأله، ویصل رحمه دون انقطاع، ولم یصله مال إلا فرقه وانفقه وهذه سجیه الجواد وشنشنه الکریم وسمه ذی السماحه.
فکان یحمل فی دجى اللیل البهیم جرابا مملوء طعاما ونقودا الى منازل الارامل والیتامى حتى شهد له بهذا الکرم الکثیرون، وذلک حین بعث لعده شخصیات بهدایا، فقال متنبئا: اما الحسین فیبدأ بأیتام من قتل مع ابیه بصفین، فان بقی شیء نحر به الجزور وسقى به اللبن. وفی موقف مفعم باللطف والانسانیه والحنان جعل العتق ردا للتحیه، فقد روى عن انس انه قال: کنت عند الحسین فدخلت علیه جاریه بیدها طاقه ریحان فحیته بها، فقال لها: انت حره لوجه الله تعالى. وانبهر انس وقال: جاریه تجیئک بطاقه ریحان فتعتقها؟! فقال (ع): کذا أدبنا الله، قال تبارک وتعالى: {وإذا حییتم بتحیه فحیوا بأحسن منها أو ردوها}، وکان احسن منها عتقها.
عبادته وتقواه (ع): ما انقطع ابو عبدالله الحسین (ع) عن الاتصال بربه فی کل لحظاته وسکناته، فقد بقی یجسد اتصاله هذا بصیغه العباده لله، ویوثق العرى مع الخالق جلت قدرته، ویشد التضحیه بالطاعه الالهیه متفانیا فی ذات الله ومن اجله، وقد کانت عبادته ثمره معرفته الحقیقیه بالله تعالى.
والعباده لأهل بیت النبوه (ع): هی وجود وحیاه، فقد کانت لذتهم فی مناجاتهم لله تعالى، وکانت عبادتهم له متصله فی اللیل والنهار وفی السر والعلن، والإمام الحسین (ع) – وهو احد اعمده هذا البیت الطاهر – کان یقوم بین یدی الجبار مقام العارف المتیقن والعالم العابد، فإذا توضأ تغیر لونه وارتعدت مفاصله، فقیل له فی ذلک فقال (ع): «حق لمن وقف بین یدی الجبار ان یصفر لونه وترتعد مفاصله»، وقیل له یوما ما اعظم خوفک من ربک؟ فقال: «لا یأمن من یوم القیامه الا من خاف الله فی الدنیا».
وحرص (ع) على اداء الصلاه فی احرج المواقف، حتى وقف یؤدی صلاه الظهر فی قمه الملحمه فی الیوم العاشر من المحرم وجیوش العدو تحیط به من کل جانب وترمیه من کل صوب. وأما حجه فکان (ع) یخرج متذللا لله ساعیا الى بیته الحرام یؤدی مناسک الحج بخشوع وتواضع، حتى حج خمسا وعشرین حجه ماشیا على قدمیه، وقد اشتهرت بین المحدثین مواقفه الخاشعه فی عرفات ایام موسم الحج، ومناجاته الطویله لربه وهو واقع على قدمیه فی میسره الجبل والناس حوله.
هذه کانت بعض مظاهره الشخصیه والتی هی قطره فی بحر فضائله ومناقبه اللانهایه له، فهو العلم الشامخ والرمز والمظهر لکل خیر وفضیله وشرف وعُلى وکرامه فسلام الله علیک ابد الآبدین یا ابا عبدالله ورحمه الله وبرکاته.