الإمام الخامنئی.. هکذا تکون القاده

فی أسرهٍ متدیّنهٍ فقیره بسیطهٍ ومتواضعه، کانت ولاده السیّد علیّ ابن السیّد جواد الخامنئی، (تجدر الإشاره إلى أنّ لقب السیّد هو لقب یُعرف به کلّ من ینحدر فی النسب من بنی هاشم بن عبد المطّلب، وهو جدّ رسول الله محمّد صلّى الله علیه وآله وسلّم).
فی مدینه مشهد المقدّسه، من أرض إیران، کانت الولاده المیمونه، فی العام ۱۹۳۹ م، وذلک بجوار مرقد الإمام علیّ بن موسى الرضا (الثامن من أئمّه أهل بیت النبیّ، والذی جعله المأمون العبّاسیّ ولیّاً لعهده، ثمّ عاد لیتآمر علیه).
أبوه هو السیّد جواد، من علماء مدینه مشهد المشهورین، ومن کبار الأساتذه والمدرّسین، عُرِف عنه أنّه کان یرى نشر العلوم الدینیّه لوناً من ألوان الجهاد فی سبیل الله. تُوفّی عن ۹۳ عاماً. 

وأمّه هی السیّده العفیفه ابنه السیّد هاشم نجف آبادی، من علماء مدینه مشهد المعروفین أیضاً، وکانت بدورها على اطّلاعٍ واسع بالمسائل الدینیّه والأخلاقیّه.
وفی هذا البیت العلمیّ، الإسلامیّ، تربّى قائد الثوره الإسلامیّه الإمام السیّد علیّ الخامنئی، فتلقّى علومه الأُولى على ید والده، وتحت إشرافٍ مباشرٍ منه. کان والده یصرّ على أن یبقى السیّد علی قریباً منه، لیتسنّى له أن یُشرف على کلّ مراحل دراسته، ولأجل ذلک، فقد عارض رغبه ابنه فی التوجّه إلى النجف الأشرف لإکمال دراسته العلمیّه والدینیّه، ووجّهه للتعلّم عند کبار الأساتذه والمدرّسین ممّن یثق بأخلاقهم وتقواهم.
کانت أُسره السیّد علی من الطبقه الفقیره والمعدمه فی المجتمع الإیرانیّ آنذاک، فقد نالها من شظف العیش ما نالها، حتى أنّ رغیف الخبز الیابس لم تکن تدرکه إلّا بعسرٍ ومشقّهٍ بالغین. 

ویحدّثنا الإمام الخامنئی نفسه فی وصف الحاله المادّیّه الخانقه التی کانت تعیشها أسرته، فیقول:
(کان وضعنا المادّیّ بصورهٍ بحیث لم نکن نتمکّن من أکل خبز القمح، وکنّا عادهً نأکل خبز الشعیر، وأحیاناً نخلط القمح والشعیر معاً… إنّنی أتذکّر بعض لیالی طفولتی حیث لم یکن فی البیت شیء نأکله على العشاء، فکانت والدتی تأخذ النقود التی کانت جدّتی أحیاناً تعطیها لی أو لأحد إخوتی أو أخواتی فتشتری بها اللّبن أو الزبیب لنأکله مع الخبز… وکانت والدتی تخیط لنا من ملابس والدی القدیمه شیئاً عجیباً وغریباً، یصل إلى أسفل الرکبه، ویحتوی على عدّه وصلات، وکان والدی لا یغیّر ملابسه بهذه السرعه، فعلى سبیل المثال: بقی أحد ملابسه بلا تغییر لمدّه ۴۰ عاماً!!).
هذا فی وقتٍ کان والده عالماً معروفاً، ومرجعاً للناس فی شؤونهم الدینیّه والاجتماعیّه!! ولکنّه لنبل أخلاقه وشرافه نفسه کان یحرص على أن لا یُشعر أحداً من حوله بواقع العوز الشدید والفقر المدقع الذی کان یعیشه وعائلته. کما أنّه أراد لأولاده، ومنهم: السیّد علی، أن یتربّوا على هذا المستوى من المعیشه، تأسّیاً بأجداده من أهل بیت النبیّ، وتعبیراً عن الزهد بهذه الدنیا الفانیه. 

وکان من الطبیعیّ جدّاً أن یتأثّر السیّد علی بهذه الأخلاق، وبهذه التربیه على العفّه والزهد، وکان من الطبیعیّ أیضاً أن ینعکس ذلک کلّه على حیاته عامّهً، وأن یتحوّل إلى صفهٍ لصیقهٍ به لا تفارقه فی أیّه مرحلهٍ من مراحل حیاته، عندما کان مجرّد طالب علمٍ على مقاعد الدراسه الدینیّه والحوزویّه، ثمّ عندما صار ثائراً إلى جنب الثوّار الذین وقفوا مع الإمام الخمینی، ثمّ عندما تسلّم منصب رئاسه الجمهوریّه الإیرانیّه، وأخیراً عندما تمّ انتخابه من قِبَل مجلس الخبراء لیکون خلیفه الخمینی الراحل، وقائد الثوره الإسلامیّه. 

وبالرغم من أنّه الیوم لدیه کلّ الإمکانیّات التی تتیح له التوسعه والتحسین فی مستوى المعیشه على الجانب الشخصیّ والأسریّ؛ إذ هو ـ باعتراف العدوّ قبل الصدیق ـ الرجل الأوّل فی الجمهوریّه الإسلامیّه، على الإطلاق؛ إلّا أنّ زهده الذی تربّى علیه، حتى صار طبیعهً فیه، جعله یعیش الزهد فی الدنیا، والعزوف عن متعها وشهواتها، ویجسّده حقیقهً.
فهو على سبیل المثال لم یُقدم على الترشّح لمنصب رئاسه الجمهوریّه طمعاً، أو رغبهً، کیف؟! وهو لا یرى فی المنصب إلّا أنّه خدمه لعباد الله، ووسیلهً من وسائل نیل رضوان الله، وهو لم یترشّح لذلک من تلقاء نفسه، بل إنّ الإمام الخمینی کان هو من کلّفه بهذا الترشّح، واختاره الشعب الإیرانیّ آنذاک بأغلبیّه ساحقه. 

یقول بعض من عرف الإمام الخامنئی، وهو محسن رفیق دوست، رئیس مؤسّسه المعوّقین وذوی الاحتیاجات الخاصّه فی إیران: (إنّه لم تکن فی بیت سماحه الإمام الخامنئی ثلّاجه خلال فتره رئاسته للجمهوریّه، فأُحضرت له ثلّاجه، ولکنّ هذه الثلّاجه تعطّلت بعد فتره، ولکنّ سماحته لم یحدّث أحداً بذلک طیله فتره رئاسته للجمهوریّه، وعاش کلّ هذه المدّه بدون ثلّاجه!!). 

وقال أیضاً: (کان بیت السیّد علی الخامنئی مفروشاً ببسطٍ بالیه قدیمهٍ وممزّقه، فجمعناه فی غیابه، وقمنا ببیعها، وأضفنا إلیها مبلغاً من المال، واشترینا سجّاداً جدیداً فرشنا به البیت، ولکن لمّا عاد سماحته إلى البیت قال لی: ما هذا یا محسن؟ قلت: إنّنا بدّلنا البسط القدیمه، فقال: لقد أخطأتم بفعلکم هذا، اذهبوا وأعیدوا تلک البسط، فذهبنا، وبعد عناءٍ کبیر عثرنا علیه وأعدناها إلى منزله).