ولاده الإمام محمد الجواد (علیه السلام)(۱)

ألقابه(علیه السلام)
الجواد، التقی، الزکی، القانع، المرتضى، المُنتَجَب… وأشهرها الجواد.
تاریخ ولادته(علیه السلام) ومکانها
۱۰ رجب ۱۹۵ﻫ، المدینه المنوّره.
أُمّه(علیه السلام) وزوجته
أُمّه السیّده سُکینه المرسیه، وقیل: الخَیزران، وهی جاریه، وزوجته السیّده سُمانه المغربیه، وهی أیضاً جاریه.
مدّه عمره(علیه السلام) وإمامته
عمره ۲۵ سنه، وإمامته ۱۷ سنه.
حُکّام عصره(علیه السلام)
المأمون، المعتصم.
البشاره بولادته(علیه السلام)
مرّ على عمر الإمام الرضا(علیه السلام) ـ أبو الإمام الجواد(علیه السلام) ـ أکثر من أربعین سنه ولم یُرزق بولد، فکان هذا الأمر مُدعاه لقلق الشیعه؛ لأنّها تعتقد بأنّ الإمام التاسع سیکون ابن الإمام الثامن.
ولهذا کانوا ینتظرون بفارغ الصبر أن یَمُنّ الله عزّ وجلّ على الإمام الرضا(علیه السلام) بولد، حتّى أنّهم فی بعض الأحیان کانوا یذهبون إلى الإمام(علیه السلام) ویطلبون منه أن یدعو الله سبحانه بأن یرزقه ولداً، وهو(علیه السلام) یُسلِّیهم، ویقول لهم ما معناه: «إنّ اللهَ سوف یَرزُقنی ولداً یکون الوارث والإمام من بعدی».
ما ورد فی ولادته(علیه السلام)
تروی السیّده حکیمه بنت الإمام الکاظم(علیه السلام) کیفیه المولد العظیم، وما لازمته من الکرامات، فتقول: لمّا حضرت ولاده خیزران أُمّ أبی جعفر(علیه السلام)، دعانی الرضا(علیه السلام) فقال: «یا حکیمه، اِحضَری ولادتها».
وأدخلنی(علیه السلام) وإیّاها والقابله بیتاً، ووضع لنا مصباحاً، وأغلق الباب علینا.
فلمّا أخذها الطلق طَفئَ المصباحُ، وبین یدیها طست فاغتممتُ بطفی المصباح، فبینا نحن کذلک إذ بدر أبو جعفر(علیه السلام) فی الطست، وإذا علیه شیء رقیق کهیئه الثوب، یسطع نوره حتّى أضاء البیت فأبصرناه.
فأخذتُه فوضعتُه فی حِجری، ونزعتُ عنه ذلک الغشاء، فجاء الرضا(علیه السلام) ففتح الباب، وقد فرغنا من أمره، فأخذه(علیه السلام) ووضعه فی المهد وقال لی: «یا حکیمه، الزمی مهده».
قالت: فلمّا کان فی الیوم الثالث رفع(علیه السلام) بصره إلى السماء، ثمّ نظر یمینه ویساره، ثمّ قال(علیه السلام): «أشهدُ أن لا إِلَه إلّا الله، وأشهدُ أنّ مُحمّداً رسولُ الله».
فقمتُ ذعره فزِعهً، فأتیتُ أبا الحسن(علیه السلام) فقلت له: سمعتُ من هذا الصبی عجباً؟! فقال(علیه السلام): «وما ذاک»؟ فأخبرته الخبر، فقال(علیه السلام): «یا حکیمه، ما تَرَونَ مِنْ عجائبه أکثر»(2).
مکانته(علیه السلام) العلمیه
لقد ساهم الإمام الجواد(علیه السلام) فی إغناء مدرسه أهل البیت(علیهم السلام) واستمرارها، وحفظ تراثها، وکان ذلک واضحاً مدّه إمامته، وقد امتازت هذه المرحله من الإمامه بالاعتماد على الروایه والنصّ عن الرسول(صلى الله علیه وآله)، وکذلک الاستنباط والفهم من الکتاب والسنّه النبویه المبارکه.
لقد قام الإمام الجواد(علیه السلام) بالتدریس وتعلیم العلماء والتلامذه سبل استیعاب علوم الشریعه المحمّدیه الغنیه بالمعارف، وحثّهم على کتابه وتدوین وحفظ ما یلقیه علیهم، وما ألقاه آباؤه الطاهرون من قبل على تلامذتهم الروّاد.
کما أمرهم بالتألیف والتصنیف ونشر ما بحوزتهم وما حصلوا علیه، وبیان علوم الشریعه المقدّسه وتفقیه المسلمین، أو الردّ على الآراء المنحرفه والخرافات والتمحّلات الشیطانیه التی وقع فیها الکثیرون.
من وصایاه(علیه السلام)
۱ـ قال(علیه السلام): «العَامِل بالظلمِ، والمُعینُ علیهِ، والراضِی به شُرَکَاءٌ».
۲ـ قال(علیه السلام): «أربعُ خِصالٍ تُعیِّنِ المَرءَ على العمل: الصحّه، والغِنَى، والعِلم، والتوفِیق» .
۳ـ قال(علیه السلام): «إنّ لله عباداً یخصّهم بالنعم ویقرّها فیهم ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها عنهم وحوّلها إلى غیرهم».
۴ـ قال(علیه السلام): «من استغنى بالله افتقر الناس إلیه، ومن اتّقى الله أحبّه الناس وأن کرهوا».
۵ـ قال(علیه السلام): «لن یستکمل العبد حقیقه الإیمان حتّى یؤثر دینه على شهوته، ولن یهلک حتّى یؤثر شهوته على دینه».
۶ـ قال(علیه السلام): «الفضائل أربعه أجناس: أحدها الحکمه وقوامها فی الفکره، والثانی العفه، وقوامها فی الشهوه، والثالث القوّه وقوامها فی الغضب، والرابع العدل وقوامه فی اعتدال قوى النفس»(3).
ــــــــــــــ
۱ـ اُنظر: الأنوار البهیه فی تواریخ الحجج الإلهیه: ۲۴۸٫
۲ـ مناقب آل أبی طالب ۳/۴۹۹٫
۳ـ جمیع الوصایا فی کشف الغمّه ۳/۱۳۸ـ۱۴۰٫