شرف ومجد السیده زینب علیها السلام

قال رسول الله (صلّى الله علیه وآله): (کل بنی أم ینتمون إلى عصبتهم، إلا ولد فاطمه فإنی أنا أبوهم وعصبتهم)(۱) وقد روی هذا الحدیث بالإسناد إلى فاطمه بنت الحسین(علیه السلام) عن فاطمه الکبرى (علیها السلام)بنت رسول الله (صلّى الله علیه وآله)، ورواه الطبرانی وغیره بأسانیدهم المختلفه، کما فی الشرف المؤبد للنبهانی عنه (صلّى الله علیه وآله): (أن الله عز وجل جعل ذریه کل نبی فی صلبه، وأن الله تعالى جعل ذریتی فی صلب علی بن أبی طالب (علیه السلام) ، والروایات بهذا المعنى کثیره.
وهذا الشرف الحاصل لزینب (علیها السلام)شرف عظیم جداً.
فإذا ضممنا إلى ذلک أن أباها علی المرتضى، وأمها فاطمه الزهراء وجدتها خدیجه الکبرى، وعمها جعفر الطیار فی الجنه، وعمتها أم هانی بنت أبی طالب، وأخواها سیدا شباب أهل الجنه, وأخوالها وخالاتها أبناء رسول الله (صلّى الله علیه وآله) فماذا یکون هذا الشرف، وإلى أین ینتهی شأوه ویبلغ مداه.
وإذا ضممنا إلى ذلک أیضاً علمها وفضلها، وتقواها وکمالها، وزهدها وورعها وکثره عبادتها ومعرفتها بالله تعالى، کان شرفها شرفاً خاصاً بها وبأمثالها من أهل بیتها، ومجدها مجدا مؤثلا لا یلیق إلا بها وبهم (علیهم السلام).
ومما زاد فی شرفها ومجدها أن الخمسه الطاهره أهل العباء (علیهم السلام) کانوا یحبونها حبا شدیداً.
حدث یحیى المازنی قال: (کنت فی جوار أمیر المؤمنین (علیه السلام)فی المدینه مده مدیده وبالقرب من البیت الذی تسکنه زینب ابنته، فلا والله ما رأیت لها شخصاً ولا سمعت لها صوتاً، وکانت إذا أرادت الخروج لزیاره جدها رسول الله (صلّى الله علیه وآله) تخرج لیلا والحسن عن یمینها والحسین عن شمالها وأمیر المؤمنین أمامها، فإذا قربت من القبر الشریف سبقها أمیر المؤمنین (علیه السلام)فأخمد ضوء القنادیل، فسأله الحسن مره عن ذلک، فقال: أخشى أن ینظر أحد إلى شخص أختک زینب).
وورد أن الحسن(علیه السلام) لما وضع الطشت بین یدیه وصار یقذف کبده سمع بأن أخته زینب ترید الدخول علیه، فأمر ـ وهو فی تلک الحال ـ برفع الطشت إشفاقا علیها.
وجاء فی بعض الأخبار: (إن الحسین (علیه السلام) کان إذا زارته زینب یقوم إجلالاً لها، وکان یجلسها فی مکانه).
‎کما أنها (علیها السلام) کانت أمینه أبیها على الهدایا الإلهیه.
ـــــــــــــــــــــــــ
۱ – أورده النبهانی فی الشرف المؤبد: ۵۱، وقال الصبانی فی إسعاف الراغبین: هذه الخصوصیه لأولاد فاطمه (علیها السلام)فقط دون أولاد بقیه بناته صلى الله علیه وآله وسلم فلا یطلق علیه (صلّى الله علیه وآله) أنه أب لهم وأنهم بنوه، کما یطلق ذلک على أولاد فاطمه (علیها السلام)نعم یطلق علیهم أنهم من ذریته ونسله وعقبه.