ما روى فیما أمر به الشیعه من الصبر والکف والانتظار للفرج
۱ – حدثنا أحمد بن محمد بن سعید ابن عقده الکوفی قال: حدثنا أحمد بن یوسف ابن یعقوب الجعفی أبوالحسن، قال: حدثنا إسماعیل بن مهران قال: حدثنا الحسن ابن علی بن أبی حمزه، عن أبیه ; ووهیب بن حفص، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله(علیه السلام) قال: " إنه قال لی أبى(علیه السلام): لابد لنار من آذربیجان، لایقوم لها شئ، و إذا کان ذلک فکونوا أحلاس بیوتکم(۱) وألبدوا ما ألبدنا(۲)، فإذا تحرک متحرکنا فاسعوا إلیه ولو حبوا(۳)، والله لکأنی أنظر إلیه بین الرکن والمقام یبایع الناس على کتاب جدید، على العرب شدید، وقال: ویل لطغاه العرب من شر قد اقترب ".
۲ – حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، عن بعض رجاله، عن علی بن عماره الکنانی(۴)، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن أبى الجارود، عن أبى جعفر(علیه السلام) قال: قلت له(علیه السلام): " أو صنی، فقال: أوصیک بتقوى الله، وأن تلزم بیتک وتقعد فی دهماء(۵) هؤلاء الناس، وإیاک والخوارج منا(۶) فإنهم لیسوا على شئ ولا إلى شئ،
واعلم أن لبنى امیه ملکا لا یستطیع الناس أن تردعه(۷)، وأن لاهل الحق دوله إذا جاءت ولا ها الله لمن یشاء منا أهل البیت، فمن أدرکها منکم کان عندنا فی السنام الاعلى(۸)، وإن قبضه الله قبل ذلک خار له، واعلم أنه لا تقوم عصابه تدفع ضیما أو تعز دینا إلا صرعتهم المنیه والبلیه(۹) حتى تقوم عصابه شهدوا بدرا مع رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم) لا یواری قتیلهم، ولا یرفع صریعهم(۱۰) ولا یداوى جریحهم، قلت: من هم؟ قال: الملائکه ".
۳ – وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنی علی بن الحسن التیملی قال: حدثنا الحسن ومحمد ابنا علی بن یوسف، عن أبیهما، عن أحمد بن على الحلبی، عن صالح بن أبى الاسود، عن أبى الجارود قال: سمعت أبا جعفر(علیه السلام) یقول: " لیس منا أهل الب؟ ت أحد یدفع ضیما ولا یدعو إلى حق إلا صرعته البلیه حتى تقوم عصابه شهدت بدرا، لا یوارى قتیلها، ولا یداوى جریحها.
– قلت: من عنى [ابوجعفر(علیه السلام)] بذلک؟ قال: الملائکه – ".
۴ – حدثنا محمد بن همام ; ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور جمیعا، عن الحسن ابن محمد بن جمهور، عن أبیه، عن سماعه بن مهران، عن أبى الجارود، عن القاسم بن الولید الهمدانی، عن الحارث الاعور الهمدانی قال: قال أمیر المؤمنین(علیه السلام) على المنبر: " إذء هلک الخاطب(۱۱) وزاغ صاحب العصر، وبقیت قلوب تتقلب [ف] من مخصب ومجدب، هلک المتمنون، واضمحل المضمحلون، وبقی المؤمنون، وقلیل ما یکونون ثلاثمائه أو یزیدون، تجاهد(۱۲) معهم عصابه جاهدت مع رسول الله(صلى الله علیه وآله) یوم بدر، لم تقتل ولم تمت ".
معنى قول أمیر المؤمنین(علیه السلام) " وزاغ صاحب العصر " أراد صاحب هذا الزمان الغائب الزائغ عن أبصار هذا الخلق لتدبیر الله الواقع.
ثم قال: " وبقیت قلوب تتقلب فمن مخصب ومجدب " وهی قلوب الشیعه المتقلبه عند هذه الغیبه(۱۳) والحیره، فمن ثابت منها على الحق مخصب، ومن عادل عنها إلى الضلال وزخرف المقال مجدب.
ثم قال " هلک المتمنون " ذما لهم وهم الذین یستعجلون أمر الله ولا یسلمون له، ویستطیلون الامد فیهلکون قبل أن یروا فرجا، ویبقی الله من یشاء أن یبقیه من أهل الصبر والتسلیم حتى یلحقه بمرتبته، وهم المؤمنون، وهم المخلصون القلیلون الذین ذکر(علیه السلام) انهم ثلاثمائه أو یزیدون ممن یؤهله الله بقوه إیمانه وصحه یقینه لنصره ولیه(علیه السلام) وجهاد عدوه، وهم کما جاءت الروایه عما له وحکامه فی الارض عند استقرار الدار به ووضع الحرب أو زارها، ثم قال أمیر المؤمنین(علیه السلام) " تجاهد معهم عصابه جاهدت(۱۴) مع رسول الله(صلى الله علیه وآله) یوم بدر، لم تقتل ولم تمت " یرید أن الله عزوجل یؤید أصحاب القائم(علیه السلام) هؤلاء الثلاثمائه والنیف الخلص بملائکه بدر، وهم أعدادهم، جعلنا الله ممن یؤهله لنصره دینه مع ولیه(علیه السلام)، وفعل بنا فی ذلک ما هو أهله.
۵ – أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا حمید بن زیاد الکوفی، قال: حدثنا علی بن الصباح ابن الضحاک، عن جعفر بن محمد بن سماعه، عن سیف التمار، عن أبى المرهف قال: قال أبوعبدالله(علیه السلام): " هلکت المحاضیر – قال: قلت: وما المحاضیر، قال: المستعجلون – ونجا المقربون(۱۵)، وثبت الحصن على أوتادها، کونوا أحلاس بیوتکم، فإن الغبره على من أثارها(۱۶)، وإنهم لا یریدونکم بجائحه إلا أتاهم الله بشاغل إلا من تعرض لهم "(17).
۶ – حدثنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنی یحیى بن زکریا بن شیبان، قال: حدثنا یوسف بن کلیب المسعودی، قال: حدثنا الحکم بن سلیمان، عن محمد بن کثیر، عن أبی بکر الحضرمی قال: " دخلت أنا وأبان على أبی عبدالله(علیه السلام) وذلک حین ظهرت الرایات السود بخراسان، فقلنا: ما ترى؟ فقال: اجلسوا فی بیوتکم، فإذا رأیتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا إلینا بالسلاح "(18).
۷ – وحدثنا محمد بن همام قال: حدثنی جعفر بن محمد بن مالک الفزاری، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن علی بن أسباط، عن بعض أصحابه، عن أبی عبدالله(علیه السلام) أنه قال: " کفوا ألسنتکم والزموا بیوتکم، فإنه لا یصیبکم أمر تخصون به أبدا ویصیب العامه(۱۹) ولا تزال الزیدیه وقاء لکم أبدا ".
۸ – وحدثنا علی بن أحمد قال: حدثنا عبید الله بن موسى العلوی، عن محمد ابن موسى، عن أحمد بن أبی أحمد(۲۰)، عن محمد بن علی، عن علی بن حسان، عن عبد الرحمن بن کثیر قال: کنت عند أبى عبد الله (علیه السلام) یوما وعنده مهزم الاسدی، فقال: " جعلنی الله فداک متى هذا الامر [الذی تنتظرونه؟] فقد طال [علینا] فقال: [یامهزم] کذب المتمنون، وهلک المستعجلون، ونجا المسلمون، وإلینا یصیرون ".
۹ – علی بن أحمد، عن عبیدالله بن موسى العلوی، قال: حدثنا على بن الحسن، عن علی بن حسان، عن عبدالرحمن بن کثیر، عن أبی عبدالله(علیه السلام) فی قول الله عزوجل " أتى أمر الله فلا تستعجلوه "(21) قال: هو أمرنا، أمر الله عز وجل أن لا تستعجل به حتى یؤیده [الله] بثلاثه [أجناد]: الملائکه، والمؤمنین، والرعب، وخروجه(علیه السلام) کخروج رسول الله(صلى الله علیه وآله)، وذلک قوله تعالى: " کما أخرجک ربک من بیتک بالحق "(22).
۱۰ – أخبرنا محمد بن همام ; ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور جمیعا، عن الحسن ابن محمد بن جمهور، عن أبیه، عن سماعه بن مهران، عن صالح بن میثم ; ویحیى بن سابق(۲۳) جمیعا عن أبى جعفر الباقر(علیه السلام) أنه قال: " هلک أصحاب المحاضیر، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، إن بعد الغم فتحا عجیبا ".
۱۱ – وحدثنا أحمد بن محمد بن سعید ابن عقده قال: حدثنا أحمد بن یوسف بن یعقوب الجعفی قال: حدثنا إسماعیل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علی ابن أبی حمزه، عن الحکم بن أیمن، عن ضریس الکناسی، عن أبى خالد الکابلی، قال: قال علی بن الحسین(علیهما السلام): " لو ددت أنى ترکت فکلمت الناس ثلاثا، ثم قضى الله فی ما أحب، ولکن عزمه من الله أن نصبر، ثم تلى هذه الآیه " ولتعلمن نبأه بعد حین(۲۴) " ثم تلا أیضا قوله تعالى " ولتسمعن من الذین اوتوا الکتاب من قبلکم ومن الذین أشرکوا أذى کثیرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلک من عزم
الامور "(25).
۱۲ – علی بن أحمد قال: حدثنا عبید الله بن موسى العلوی، عن علی بن إبراهیم ابن هاشم، عن علی بن إسماعیل، عن حماد بن عیسى، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبى الطفیل، عن أبی جعفر محمد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین(علیهم السلام): أن ابن عباس بعث إلیه من یسأله عن هذه الآیه " یا أیها الذین آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا(۲۶) " فغضب علی بن الحسین(علیهما السلام) وقال للسائل: وددت أن الذی أمرک بهذا واجهنی به، ثم قال: نزلت فی أبی وفینا ولم یکن الرباط الذی امرنا به بعد وسیکون ذلک ذریه من نسلنا المرابط، ثم قال: أما إن فی صلبه یعنی ابن عباس – ودیعه ذرئت لنار جهنم، سیخرجون أقواما من دین الله أفواجا، وستصبغ الارض بدماء فراخ من فراخ آل محمد(علیهم السلام) تنهض تلک الفراخ فی غیر وقت، وتطلب غیر مدرک، ویرابط الذین آمنو ویصبرون ویصابرون حتى یحکم الله، وهو خیر الحاکمین ".
۱۳ – حدثنا علی بن أحمد، عن عبید الله بن موسى، عن هارون بن مسلم، عن القاسم بن عروه، عن برید بن معاویه العجلی، عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر(علیهما السلام) فی قوله عزوجل: " اصبروا وصابروا ورابطوا " فقال: اصبروا على أداء الفرائض، وصابروا عدوکم، ورابطوا إمامکم [المنتظر] ".
۱۴ – حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالک قال: حدثنی أحمد بن علی الجعفی، عن محمد بن المثنی الحضرمی، عن أبیه، عن عثمان بن زید(۲۷) عن جابر، عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر(علیهما السلام) قال: " مثل خروج القائم منا أهل البیت کخروج رسول الله(صلى الله علیه وآله)، ومثل من خرج منا أهل البیت قبل قیام القائم مثل فرخ طار فوقع من وکره(۲۸) فتلا عبت به الصبیان ".
۱۵ – حدثنا على بن أحمد، عن عبید الله بن موسى، عن أحمد بن الحسین(۲۹)، عن علی بن عقبه، عن موسى بن أکیل النمیرى، عن العلاء بن سیابه، عن أبی – عبدالله جعفر بن محمد(علیهما السلام) أنه قال: " من مات منکم على هذا الامر منتظرا کان کمن هو فی الفسطاط الذی للقائم(علیه السلام) "(30).
۱۶ – حدثنا أحمد بن محمد بن سعید ابن عقده قال: حدثنا أحمد بن یوسف بن یعقوب الجعفى أبوالحسن، قال: حدثنا إسماعیل بن مهران، قال: حدثنا الحسن ابن علی بن أبی حمزه، عن أبیه ; ووهیب بن حفص، عن أبى بصیر، عن أبی عبدالله(علیه السلام) أنه قال ذات یوم: " ألا اخبرکم بما لا یقبل الله عزوجل من العباد عملا إلا به؟ فقلت: بلى، فقال: شهاده أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده [ورسوله] والاقرار بما أمر الله، والولایه لنا، والبراءه من أعدائنا – یعنی الائمه خاصه – والتسلیم لهم، والورع والاجتهاد والطمأنینه، والانتظار للقائم(علیه السلام)، ثم قال: إن لنا دوله یجیئ الله بها إذا شاء.
ثم قال: من سره أن یکون من أصحاب القائم فلینتظر ولیعمل بالورع ومحاسن الاخلاق، وهو منتظر، فإن مات وقام القائم بعده کان له من الاجر مثل أجر من أدرکه، فجدوا وانتظروا(۳۱) هنیئا لکم أیتها العصابه المرحومه ".
۱۷ – على بن أحمد، عن عبید الله بن موسى العلوی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل بن جمیل، عن جابر بن یزید، عن أبى جعفر الباقر(علیه السلام) أنه قال: " اسکنوا ما سکنت السماوات والارض – أی لا تخرجوا على أحد – فإن أمرکم لیس به خفاء، ألا إنها آیه من الله عزوجل لیست من الناس(۳۲)
ألا إنها أضوء من الشمس لاتخفى على بر ولا فاجر، أتعرفون الصبح؟ فإنها کالصبح لیس به خفاء ".
انظروا – رحمکم الله – إلى هذا التأدیب من الائمه(علیهم السلام) وإلى أمرهم ورسمهم فی الصبر والکف والانتظار للفرج، وذکرهم هلاک المحاضیر والمستعجلین وکذب المتمنین، ووصفهم نجاه المسلمین، ومدحهم الصابرین الثابتین، وتشبیههم إیاهم(۱) على الثبات بثبات الحصن على أوتادها، فتأدبوا – رحمکم الله – بتأدیبهم، وامتثلوا أمرهم، وسلموا لقولهم، ولا تجاوزوا رسمهم، ولا تکونوا ممن أردته الهواى والعجله، ومال به الحرص عن الهدى والمحجه البیضاء، وفقنا الله وإیاکم لما فیه السلامه من الفتنه، وثبتنا وإیاکم على حسن البصیره، وأسلکنا وإیاکم الطریق المستقیمه الموصله إلى رضوانه المکسبه سکنى جنانه مع خیرته وخلصائه بمنه وإحسانه.
___________________________________
(۱) الحلس کل ما یوضع على ظهر الدابه، وهو کنایه عن السکون وعدم اظهار المخالفه أو الموافقه.
(۲) ألبد بالمکان: أقام به، ولبد الشئ بالارض یلبد – بالضم – أى لصق.
(۳) أتى حبوا أى على یدیه ورکبتیه، یعنى أسرعوافى اجابه داعینا بأى وجه ممکن.
(۴) کذا، ولعله البکرى المعنون فی الجامع.
(۵) الدهماء – بفتح الدال المهمله: جماعه الناس، والعدد الکثیر.
(۶) أى ائمه الزیدیه، وساداتهم مثل بنى الحسن(ع).
(۷) أى رده عنهم.وفى بعض النسخ " نزعه ".
(۸) اى فی المقام الرفیع، والسنام هو أعلى کل شئ.
(۹) الضیم – الظلم، والمنیه: الموت، وصرعه صرعا وصراعا أى طرحه على الارض.
(۱۰) قال العلامه المجلسى(ره): قوله " قتیلهم " أى الذین یقتلهم تلک العصابه، و الحاصل أن من یقتلهم الملائکه لا یوارون فی التراب، ولا یرفع من صرعوهم، ولا یقبل الدواء من جرحوهم – انتهى، وأقول: الظاهر أنه لیس فیهم – أعنى تلک العصابه – قتیل ولا صریع ولا جریح حتى یحتاج إلى الدفن او الرفع أو التداوى، ویؤید ذلک ما یأتى تحت رقم۴٫
(۱۱) لعل المراد بالخاطب الطالب للخلافه، أو الخطیب الذى یقوم بغیر الحق، أو بالحاء المهمله أى جالب الحطب.
(۱۲) فی بعض النسخ " تجالد معهم عصابه جالدت مع رسول الله صلى الله علیه وآله یوم بدر " وجالد بالسیف: ضارب به.
(۱۳) فی بعض النسخ " المتقلبه عن هذه الغیبه ".
(۱۴) فی بعض النسخ " تجالد معهم عصابه جالدت – الخ ".
(۱۵) المحاضیر: جمع المحضیر وهو الفرس الکثیر العدو، والمقربون – بکسر الراء مشدده – اى الذین یقولون الفرج قریب ویرجون قربه أو یدعون لقربه.
أو بفتح الراء أى الصابرون الذین فازوا بالصبر بقربه تعالى.(البحار) وفى بعض النسخ " المقرون ".
(۱۶) فی بعض النسخ " الفتنه على من أثارها " أى یعود ضررها إلى من أثارها أکثر من ضرره إلى غیره کما أن بالغبار یتضرر مثیرها أکثر من غیره.
(۱۷) فی بعض النسخ " لامر یعرض لهم "، والجائحه: النازله.
(۱۸) نهد إلى العدو ینهد – بالفتح – أى نهض.(الصحاح).
(۱۹) فی بعض النسخ " ویصیب الغلمه ولا تزال وقاء لکم " بدون کلمه " الزیدیه "، وهى – بالکسر – جمع غلام.
وفى بعض النسخ " ولا یصیب العامه " بزیاده " لا ".
(۲۰) کذا ولعله أحمد بن أبى أحمد الوراق الجرجانى الاتى.
(۲۱) النحل: ۱٫
(۲۲) الانفال: ۵٫
(۲۳) فی بعض النسخ " صالح بن نبط ; وبکر بن المثنى ".
(۲۴) ص: ۸۸٫
(۲۵) آل عمران: ۱۸۶٫
(۲۶) آل عمران: ۲۰۰٫
(۲۷) عثمان بن زید بن عدى الجهنى کان من أصحاب أبى عبدالله (علیه السلام).
(۲۸) فی منقوله فی البحار " ووقع فی کوه فتلاعب به الصبیان ".
(29) الظاهر هو أحمد بن الحسین بن سعید بن عثمان أبوعبدالله القرشى.وفی بعض النسخ " أحمد بن الحسن " وکأنه احمد بن الحسن بن على بن فضال.
(۳۰) فی بعض النسخ " کان کمن فی فسطاط القائم علیه السلام ".
(۳۱) فی بعض النسخ " فجدوا تعطوا، هنیئا، هنیئا ".
(۳۲) فی بعض النسخ " آیه من الله عزوجل جعلها بین الناس ".
تحقیق: على اکبر الغفارى