بحث ابن تیمیة في خلافة أمير المؤمنین علیه السلام (03)

هذا کرّره مرّة أخرى، وقال بعد ذلک:
هذا رواه المصنّفون(01)
ومن المصنّفون ؟ غیر معلوم.
یقول:وتواتر عنه أنّه کان یتضجّر ویتململ من اختلاف رعیّته علیه، وأنّه ما کان یظنّ أنّ الامر یبلغ ما بلغ، وکان الحسن رأیه ترک القتال، وقد جاء النصّ الصحیح بتصویب الحسن… وسائر الاحادیث الصحیحة تدلّ على أنّ القعود عن القتال والامساک عن الفتنة کان أحبّ إلى الله ورسوله(02)
یقول: وأمّا حدیث أُمرت بقتال الناکثین والقاسطین والمارقین، فهذا کذب.
لابدّ وأن یکذّبه، لانّه یصرّ على أنّ علیّاً لم یکن عنده دلیل شرعی على قتاله، فلابدّ وأن یکون هذا الحدیث کذباً.
نصّ العبارة:
لم یرو علی (رضی الله عنه) فی قتال الجمل وصفّین شیئاً… وأمّا قتال الجمل وصفّین فلم یرو أحد منهم فیه نصّاً إلاّ القاعدون، فإنّهم رووا الاحادیث فی ترک القتال فی الفتنة، وأمّا الحدیث الذی یُروى أنّه أمر بقتل الناکثین والقاسطین والمارقین، فهو حدیث موضوع على النبی (صلى الله علیه وسلم)(03)
وهذا الحدیث یرویه من الصحابة:
1 ـ أبو أیّوب الانصاری
2 ـ أمیر المؤمنین
3 ـ عبدالله بن مسعود
4 ـ أبو سعید الخدری
5 ـ عمّار بن یاسر
وغیرهم.
ومن الحفّاظ:ـ الطبری ـ البزّار ـ أبو یعلى ـ ابن مردویه ـ أبوالقاسم الطبرانی ـ الحاکم النیسابوری ـ الخطیب البغدادی ـ ابن عساکر ـ ابن الاثیرـ الجلال السیوطی ـ ابن کثیر ـ المحب الطبری ـ أبو بکر الهیثمی ـ والمتقی الهندی
ومن أسانیده الصحیحة مارواه البزّار والطبرانی فی الاوسط، وترون النص على صحّته فی مجمع الزوائد یقول بعد روایته: وأحد إسنادی البزّار رجاله رجال الصحیح، غیر الربیع بن سعید ووثّقه ابن حبّان، وله أسانید أُخرى صحیحة.
افتراء ابن تیمیّة على أمیر المؤمنین (علیه السلام)
وأمّا الاشیاء التی نسبها إلى أمیر المؤمنین، والاکاذیب التی هی فی الحقیقة کذب علیه، فی کلماته کثیرة، منها: إنّ علیّاً کان یقول مراراً: إنّ أبابکر وعمر أفضل منّی، وکان یفضّلهما على نفسه.
یقول:حتى قال: لا یبلغنی عن أحد أنّه فضّلنی على أبی بکر وعمر إلاّ جلدته جلد المفتری(04)
هذا الشیء الذی نقله لم یذکر له مصدراً عن أمیر المؤمنین، وأمیر المؤمنین لم نسمع أنّه جلد أحداً من الصحابة لانّه فضّله على الشیخین، مع أنّ کثیرین من الصحابة کانوا فی نفس الوقت وفی حیاة أمیر المؤمنین یفضّلون علیّاً على الشیخین بمسمع منه ومرأى.
إنّ ابن حزم فی الفصل(05) ، وکذا ابن عبد البر فی الاستیعاب(06) بترجمة أمیر المؤمنین، هذان الحافظان الکبیران یذکران أسماء عدّة کبیرة من الصحابة کانوا یقولون بأفضلیّة علی من الشیخین، ولم نسمع أنّ علیّاً جلد واحداً منهم.
وأمّا هذا الخبر، فقد کفانا الدکتور محمّد رشاد سالم ـ الذی حقّق منهاج السنّة فی طبعته الجدیدة ـ مؤنة تحقیقه حیث قال: بأنّه ضعیف(07)
وکذب على علی وفاطمة الزهراء فزعم أنه روی:
کما فی الصحیح عن علی (رضی الله عنه)، قال: طرقنی رسول الله (صلى الله علیه وسلم) وفاطمة، فقال: «ألا تقومان تصلیان ؟» فقلت: یا رسول الله إنما أنفسنا بید الله إن شاء أن یبعثنا بعثنا، قال: فولّى، وهو یقول:(وَکَانَ الاِْنسَانُ أَکثَرَ شَیء جَدَلاً)(08)
وکذب على أمیر المؤمنین فی قضیّة شرب الخمر(09)
أکتفی بما ذکرت، وأکرّر دعاء النبی (صلى الله علیه وآله وسلم): «اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله».وصلى الله على محمّد وآله الطاهرین.

…………………….