الشهاده فی الإسلام طریق الى العزه والکرامه
ولذا نرى أن أی بلد یرید أن یعیش عزیزا منیعا فی وطنه یتحتم علیه بذل الدم والأرواح للوصول الى غرضه وغایته وهذا غیر منحصر بالمجتمع الإسلامی أو غیره من أبناء الأدیان السماویه بل یعم کل الوجود منذ آدم(ع) الى یومنا، وقد یلاحظ أن کمیه القتلى وحجم التضحیات فی غیر المجتمعات الإسلامیه قد تکون أکثر من الموجود عندنا وقد شاهدنا کثیرا من النماذج الموجوده فی التاریخ خصوصا الحروب التی جرت فی الفتره الأخیره من تاریخ العالم حیث شاهدنا کما کبیرا من التضحیات، وکذا الحال فی المجتمع المسلم منذ نشأته فإننا نراها حافلا بالتضحیات والشهداء ولقد سطر المسلمون العجائب فی کمیه تضحیاتهم وکیفیتها،
ولکن الإسلام یختلف عن غیره اختلافا کبیرا حیث أخبر بأخبار وآیات کثیره عن فضل الشهاده ومیزه حاملها ومن هنا نعرف أن الذی یقدم دمه وروحه تحت رایه الإسلام دفاعا عن عرضه وماله وإخوانه ودفاعا عن علو وبهاء الإسلام وعن وأرضه وموطنه یکن شهیدا حیا لا یذهب دمه هدرا ولا هباء بل هو حی یرزق عند ربه یفرح بما آتاه الله تعالى ویستبشر بنعمه الله وبفضله،
ویعتبر مفهوم الشهاده من أهم دعائم الأدیان ولذا لم یزهد به الأنبیاء من قبل فقد نقلت بعض الأخبار الإسلامیه أن بنی إسرائیل کانوا یقتلون سبعین نبیا بین طلوع الفجر الى طلوع الشمس ویجلسون فی أسواقهم یبیعون ویشترون، وکذا لم یزهد قاده الإسلام الحقیقیین بالشهاده فقد قدموا أنفسهم وأرواحهم فداء للدین ولإیصاله الى الناس بصورته الصحیحه وقدموها أیضا لیُعلّموا المسلمین بأن طریق الکرامه والحیاه العزیزه الحره المجرده عن قیود الظالمین منحصر بتقدیم الأرواح وسقی الأرض بالدماء حتى تنبت شجر العزه والکرامه والحریه، وهذا لا یخفى على أحد من أتباع الدین الإسلامی فکلهم یعلم مدى أهمیه الشهاده فی الإسلام ومدى تأثیرها فی مسیره الحیاه وما ذکرناه متفق علیه بین أتباع أکثر الفرق الإسلامیه،
فإن الشهاده تعطی حیاه کریمه وتبعث على الأمل بما عند الله تعالى وتربی الأنفس على التعلق بأعلى مراتب التضحیه لتصل الى حیاه حره کریمه بعیده عن الظلم والاستبداد، ولهذا نرى أن أعداء الإسلام یبذلون جهودهم للتشکیک بسمو الشهاده ورفعه أصحابها فیصفون الشهداء بالإرهابیین والمجرمین لیمحوا ذکراهم ویزلزلوا مکانتهم فی نفوس المسلمین،
ولأجل التضحیات التی قدمها الشهداء فی جمیع المحن والآلام التی حلت بالإسلام والمسلمین یجب علینا تخلید ذکراهم والمحافظه على دمائهم وأبنائهم وتنفیذ وصایاهم، ویجب علینا المحافظه على معنى الشهاده وصیانته من الشکوک التی یطرحها الأعداء لحرفه عن مساره المرسوم له فی الشریعه الإسلامیه، ولیَعلم کل المسلمین أن أی استخفاف بهذا السلاح سیؤدی الى الضعف والوهن أمام الأعداء فلا ینبغی لنا التفریط به والزهد بتنفیذه، وعلینا أن نتقدم للموت شهداء فی سبیل الله تعالى فإن الشهاده تحسب للإنسان وقد اعتبرتها النصوص أعلى درجات البرّ والخیر وهی بحسب الهدف التی یرسمه الإنسان فی نفسه وبینه وبین الله تعالى فلیس کل الشهداء بمرتبه واحده وأجر واحد، وعلى الذین یریدون أن یسلکوا طریق الشهاده أن یعرفوا موقف الإسلام من هذا الفعل وهل أنه یوجب التضحیه أو لا؟ وهذا هو الفارق بین الشهاده والانتحار فلیس کل قتل یوصف بالشهاده بل الشهاده لها معنى واحد وهو أن یقدم الإنسان نفسه فی سبیل الله تعالى وتحت نظره بشرط أن تکون هذه التضحیه موافقه لتعالیم الشریعه حتى لا یخسروا الدنیا والآخره،
وأخیرا أقول إن مسیر الفرد یقترب کل یوم نحو الموت ومغادره هذا العالم والصعود الى عالم آخر وهذا محتوم لا یشک به عاقل وإذا کان الحال هذا، فلماذا لا نختار طریق الشهاده؟ خصوصا إذا لاحظنا الأجر العظیم الذی یحصل علیه الشهید فإنه فی الواقع لا یفقد شیئا لأن مسیره الى الموت مثله مثل باقی الناس ولکنه یربح الکثیر حیث یتوجه الى الجنه ثوابا لما قدم، ولذا قیل أن الشهاده فی سبیل الله تعالى هی موت الأذکیاء والفطنین الذین لا یفقدون هذه الروح بدون ثمن.