المقداد أبن الأسود الکندی الفارس الأول فی الإسلام
وقد غلب عله هذا الاسم , واشتهر به حتى إذا نزلت الآیه الکریمه : (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ) قیل له: المقداد بن عمرو(۱).
وکان یکنی أبا الأسود , أبا عمروا, أبا سعید , وأبا معبد. ومن أهم ألقابه : ( حارس الرسول الله , فارس رسول الله صلى الله علیه وآله ).
صفاته وأخلاقه:
کان فارع الطول , صبیح الوجه , أبیض اللون , کثیر شعر الرأس , ضخم الجثه , واسع العینین مقرون الحاجبین, جیمل الصوره وکان فارسا شجاعا ومن الرماه المذکورین من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله وهو أول فارس فی الإسلام , نجیبا , خیرا ,سریع التلبیه لداعی الجهاد حتى عندما کبر سنه , وقد قال فی ذلک : ( أتت علینا سوره البعوث ( سوره التوبه ) (انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً) ولا أجدنی إلا خفیفا (۲).
وکان صبورا , طیب القلب , یتودد إلى أعدائه أملا فی خطب ودهم نحو الإیمان والتقوى , ثابت الجنان, قوی الیقین , لا یزعزعه شئ , وقد ورد فی الأثر: ( ما بقی أحد إلا وقد جال جوله إلا المقداد بن الأسود فإن قلبه کان مثل زبر الحدید) , وهو ممن ساروا على درب النبی محمد صلى الله علیه وآله ولم یبدلوا ولم یغیروا, عظیم القدر, شریف المنزله ,هاجر الهجرتین , وشهد بدرا وما بعدها من الغزوات.
إسلامه:
من السلمین القدماء . وذکر أبن مسعود أن أول من أظهر إسلامه سبعه وعد المقداد واحدا منهم(۳), وکان یخفی إسلامه عن سیده الأسود بن عبد یغوث خوفا على حیاته ,شانه فی ذلک شأن بقیه المستضعفین المسلمین الذی کانوا تحت قبضه قریش عامه, وحلفائهم وساداتهم خاصه , أمثال عمار وأبیه وبلال الذین کانوا یلاقون أشد أنواع التعذیب والتنکیل لا لشیء إلا لأنهم قالوا ربنا الله ثم استقاموا , فما الذی یمنع الأسود بن یغوث من أن یعاقب حلیفه أشد العقوبه إن شعر بأنه أسلم, ولا سیما ,أن الأسود کان أحد جبابره قریش والمعاندین لمحمد صلى الله علیه وآله والمتهزئین به وبما جاء .
لذلک کان المقداد یتحین الفرص للهروب من الحلف المزعوم الذی ما هو إلا عبودیه مقیته . وفی السنه الأولى للهجره حصلت له الفرصه السانحه للالتحاق برکب النبی محمد صلى الله علیه وآله لیکون واحدا من کبار صحابته المخلصین , فقد عقد رسول الله صلى الله علیه وآله لعمه حمزه لواء أبیض فی ثلاثین رجلا من المهاجرین لیعترضوا قوافل قریش ویأخذوا حقوقهم المسلوبه منها , وکان هو وصاحب له اسمه (عمرو بن غزوان ) لا یزالان فی صفوف المشرکین, فخرجا معهم یتوصلان بذلک , فلما التقیا بالمسلیمن انضما إلیهم (۴). فکانت بدایه الجهاد المقدس.
فی القرآن الکریم:هناک آیات کثیره نزلت فی بعض أصحاب الرسول صلى الله علیه وآله تعظیما من الله سبحانه وتعالى لمواقفهم الکرمیه والحث الأمه فی السیر على هداهم . عن أبی عبد الله (ع) قوله تعالى : (إِلَّا الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ) [الانشقاق : ۲۵] قال: هم المؤمنون : سلمان. والمقداد , وعمار , وأبو ذر لهم أجر غیر منون .
فی غزوه بدر الکبرى: کانت هذه العزوه أول معرکه تقع بین جیش الإسلام بقیاده النبی محمد صلى الله علیه وآله وقریش القوه الکبرى المتجبره التی خرجت مستعده للحرب بینما لم یخرج جیش النبی صلى الله علیه وآله الضعیف القلیل للحر ب بل لیحصل على أموال المهاجرین ـ من القافله ـ التی جردتهم منها قریش .
والقرآن الکریم یقول فی ذلک: (وَإِذْ یَعِدُکُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِیْنِ أَنَّهَا لَکُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَیْرَ ذَاتِ الشَّوْکَهِ تَکُونُ لَکُمْ وَیُرِیدُ اللّهُ أَن یُحِقَّ الحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ وَیَقْطَعَ دَابِرَ الْکَافِرِینَ) [الأنفال : ۷] .
فوجده قریش أنها فرصه سائحه لتقضی على هذا الدین وتستعید هیبتها بین العرب , وعلم الرسول صلى الله علیه وآله بتحرک قریش فأعلم أصحابه واستشارهم لیکونوا على بصیره فی ذلک قام المقداد فقال : ( یا رسول الله , امض لأمر الله فنحن معک , والله لا نقول کما قالت بنو إسرائیل لموسى: اذهب أنت وربک فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولکن اذهب أنت ورب فقاتلا أنا معکم مقاتلون.
الذی بعثک بالحق, لو سرت بنا إلى الغماد لدجدنا معک من دونه حتى تبلغه) . وبرک الغماد : موضع وراء مکه بخمس لیال مما یلی البحر , وقیل بلد فی یمن وقیل فی الحبشه فجزاه النبی صلى الله علیه وآله خیرا , ثم جلس(۵) .لقد بعت هذه الکلمات الأمل فی نفوس المسلمین بالنصر على عدوهم , وزرعت فی قلوبهم الصبر على صعوبات الحرب. وقد قال ابن مسعود فی ذلک: ( لقد شهد مع المقداد مشهدا لأن أکون صاحبه أحب إلی مما طلعت علیه الشمس ـ ثم ذکر المقداد ـ ثم قال : فرأیت رسول الله صلى الله علیه وآله یشرق وجهه بذلک وسره وأعجبه. ثم قال رسول الله صلى الله علیه وآله : سیروا بنا على برکه الله , فإن الله قد وعدنی إحدى الطائفتین, والله لکأنی أنظر إلى مصارع القوم.
ثم سار حتى نزل وادی بدر لیله الجمعه لسبع عشره لیله خلت من رمضان , وکان النصر للمؤمنین بحول الله وقوته .
زواج المقداد أبن الأسود:
لقد هدم الإسلام بتعالیمه الراقیه کل أنواع تمییز العنصری فلا فضل لعربی على أعجمی إلا بتقوى , ولا لأبیض على أسود إلا بمقدار القرب من الله سبحانه وتعالى بالإیمان الصادق والعمل الصالح والخلق الفاضل والسلوک المستقیم. وکان من عادات الجاهلیه أنهم لا یزوجون إلا الأکفاء من بنی العم , وهذا الأمر خطیر للغایه على البنیه الاجتماعیه لأنه یقلل الزواج فی المجتمع فیکثر بذلک الفساد. لقد زوج النبی محمد صلى الله علیه وآله المقداد بن الأسود أبنه عمه الزبیر بن عبد المطلب ـ ضباعه وقد کان عبد المطلب أفضل رجل فی قریش بلا منازع, وقری أفضل قبائل العرب بلا نظیر وأراد الرسول صلى الله علیه وآله أن یعلم الناس بأن المسلم کفؤ المسلمه بصرف النظر عن الاختلافات الطبقیه العرقیه , فلا تفاضل إلا بالتقوى وأشرف الشرف الإسلام.
وقد أوضح الإمام زین العابدین(ع) ذلک فی کتاب بعثه إلى هشام بن عبد الملک حین لامه على زواجه من أمته , کتب یقول: (ولنا برسول الله أسوه , زوج زینب بنت عمته زیدا مولاه , وتزوج مولاته بنت حیی بن أخطب) .وکتب إلیه أیضا: ( إنه لیس فوق رسول اله صلى الله علیه وآله مرتقى فی مجد ,ولا مستزاد فی کرم). وضباعه کنیتها أم حکیم , وقد ولدت لمقداد عبد الله ,وکریمه , وکانت تروی عن النبی صلى الله علیه وآله وعن زوجها المقداد. وروى عنها ابن عباس , وعائشه ابنتها کریمه بنت المقداد , وابن المسیب وعروه , والأعرج وغیرهم.
من مواقفه:
قام رجل یثنی على أمیر من الأمراء ,فجعل المقداد(رض) یحثوا علیه التراب وقال: امرنا رسول الله أن تحثو فی وجوه المداحین التراب.
کلمات فی المقداد:
قال أمیر المؤمنین علی(ع) : ما کان فینا فارس یوم بدر غیر المقداد بن عمرو(۶)
ـ وقال أبو ذر :أول من قاتل على فرس فی سبیل الله المقداد .
ـ قال القاسم بن عبد الرحمن : أول من عدا فرسه فی سبیل الله المقداد, وکان فی الرماه المذکورین من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله
ـ قال الإمام الصادق(ع) : إنما منزله المقداد فی هذه الأمه کمنزله ألف فی القرآن , لا یلزق بها شیء (۷).
ـ مما کتبه الإمام الرضا (ع) للمأمون فی محض الإسلام , وشرائع الدین ,والولایه لأمیر المؤمنین (ع) : ـ والذین مضوا على منهاج نبیهم صلى الله علیه وآله ولم یغیروا , ولم یبدلوا , مثل: سلمان الفارسی, وأبی ذر الغفاری , والمقداد بن الأسود(۸).
ـ قال أبو جعفر احمد بن أبی عبد الله البرقی: من الأصفیاء من أصحاب أمیر المؤمنین (ع) ؟ سلمان الفارسی , المقداد.
ـ قال أبو نعیم الأصبهانی : السابق فی الإسلام , والفارس یوم الحرب والإقدام, , ظهرت له الدلائل والأعلام . . أعرض عن العمالات , وآثر الجهاد والعبادات , معتصما بالله من الفتن والبلیات(۹).
ـ قلا ابن عبد البر: وکان من الفضلاء النجباء الکبار الخیار.
وفاته (رض):
لقد قضى المقداد نیفا ًوثلاثین سنه فارسا فی ساحات الجهاد المقدس بدءا من عزوه بدر وانتهاء بفتح مصر ! وکانت سنین التأسیس صعبه ومره قاسیه جاهد فیها وکابد لم تخل منه ساحه جهاد . فقد ورد فی ذلک أنه شهد أحدا والمشاهد کلها مع رسول الله صلى الله علیه وآله حتى وافته المنیه فی سنه ۳۳هـ أو أقل ـ على اختلاف الروایات ,بعد أن شهد فتح مصر , وقد بلغ عمره سبعین سنه . فقد کانت له أرض فی مکان قریب من المدینه یقال له الجرف وکان یتعاهدها زراعه وسقیا یقضی فیها أوقات فراغه ما لم یؤذن بجهاد! وذات یوم تناول زیتا ( الخروع) فأضر به ومات منه , فنقل على أعناق الرجال حیث دفن بالبقیع وکان قد أوصى إلى عمار بن یاسر بالصلاه علیه. رحمک الله یامقداد لقد جاهدت فی سبیل الله حق جهاده وصبرت على الأذى فی جنب الله حتى أتاک الیقین فسلام من الله علیک ورحمته وبرکاته.
ـــــــــــــــــــــ
۱ـ الإصابه,ج۳ص۴۵۴٫
۲ـ البیهقی , السنن الکبرى, ج ۹ص ۲۱
۳ـ الطبقات الکبرى۳/۱۶۲٫
۴ـ ابن الأثیر: أسد الغابه , ج۴ ص۴۱۰ـ ۴۱۱٫
۵ـ تفسیر ألقمی ج۲ ص۲۵۹( کل کتب السیر ذکرت هذا الموقف).
۶ـ الطبقات الکبرى لابن سعد: ج۲, ص۱۶۲ .
۷ـ الاختصاص: ص ۱۰٫
۸ـ عیون أخبار الرضا, باب ۳۵, ج۲ ص۱۳۴ .
۹ـ حلیه الأولیاء, ج۱ ص۱۷۲٫