الحکومات الإسلامیه دیموغرافیا سیاسیه مستقدمه
رغم انه حزبا من طراز خاص بحکم ظروف واعتبارات مواجهته المفتوحه مع الاحتلال ویتولى السلطه فی المنطقه العربیه مما عنّى الکثیر للفلسطینیین والعرب ولجمیع الأحزاب الإسلامیه السیاسیه فی المنطقه کأول حزب سیاسی دینی یصل للحکم ویتولى إداره الأمور من موقع الحزب القائد للسلطه والمجتمع , على الرغم من الصعوبات والتغیّر فی المواقف والقناعات السیاسیه والوطنیه التی (حماس ) رافقتها الى الآن ,
هاهی الأیام تعود إلینا بعد عاصفه الربیع العربی بحکومات إسلامیه جدیده تولت الحکم فی کل من تونس ومصر مع ترقب لما قد یحدث فی سوریا وخیبه مفاجئه فی لیبیا یضعنا أمام واقع جدید یقلب الموازین السابقه الى أخرى بشکل یتحدى جمیع السیناریوهات التی وضعت قبل الربیع العربی .
فعلى الرغم من اختلاف الحاضنه الشعبیه لتلک الأحزاب کلٌ حسب بلده وطبیعه سکانه ونظام الحکم الذی ساده من قبل إلا ان هناک الکثیر من النقاط التی تتشارک بها من حیث الاستراتیجیه وحجم القاعده الشعبیه وطریقه قیاده الدوله والمجتمع سیاسیا واجتماعیا .
ففی تونس تزعم حزب النهضه الحکم بالانتخابات بشراکه مع حزبین علمانیین هما حزب المؤتمر من اجل الجمهوریه والتکتل من اجل العمل والحریات ببلد کان احد اکبر قلاع العلمانیه فی المنطقه لأکثر من ثلاثین عاما ,بغض النظر عن طبیعه نظام الحکم القائم فیها لجهه علاقاتها المریبه مع الغرب, فحزب النهضه یحاول حکم تونس العلمانیه سابقا زمن بن علی بصوره الإسلام السیاسی المعتدل بما یرافقه من صعاب وعدم ثبات على مکتسبات الدیمقراطیه بعد الثوره فبعد الطلب باعتبار الشریعه الإسلامیه مصدر للتشریع فی الدوله یطالب السلفیون فی تونس بتطبیق أحکام الشریعه ومحاربه جمیع أشکال العلمانیه التی کانت سائده قبل الثوره وهم حلفاء لحزب النهضه مما یقلب الرأی العام ضدهم لأنهم لا یریدون اختزال الثوره التونسیه بمنظور واحد .
اما بالنسبه لمصر فهناک ما یزید عن ذلک فالإخوان المسلمون حرکه متأصله فی الشعب المصری وتعد نواه لمعظم التیارات الإسلامیه فی المنطقه العربیه إلا أنها عانت من الملاحقه والحظر لجهه شرعیه الوجود السیاسی وتعرض قادتها لمختلف أشکال المطارده والاعتقال , منذ عهد جمال عبد الناصر الى زمن السادات مرورا بمبارک مما جعل منها حرکه خطره على کل من أیدها وانتسب إلیها وقد عمل الإعلام المصری على تشویهها وشن حرب إعلامیه کبیره علیها لسنین طویله أمام الرأی العام المصری , کی یحد من شعبیتها ومن عدد مناصریها على الرغم من دخولها البرلمان ولعبها دورا سیاسیا فیه وان کان دورا مقیدا , لهذا فالشعب المصری قد خبر هذا الحزب جیدا ما قبل الثوره ولکن الذی تغیر بعد الثوره إنشاء حزب سیاسی جدید بمسمى الاعتدال ینبثق عن الجماعه باسم حزب الحریه والعداله الذی تولى الحکم فی مصر رئاسیا وتشریعیا وبرلمانیا لتصبح مصر جمهوریه لحزب الإخوان بتفرد واضح والتفاف لجمیع الأنصار لرسم وجه واحد لمصر محمد مرسی والإخوان المسلمین مما وضع الشعب المصری أمام تحدی جدید للتعددیه السیاسیه والفکریه فی جوهر العملیه الدیمقراطیه المنتظره بعد الثوره .
وبالنسبه للثوره اللیبیه فهذه التی أوقعت المفاجئه الکبرى بفوز اللبرالیین بالانتخابات اللیبیه على حساب الإسلامیین ضمن المرحله ما بعد معمر القذافی ذات النظام السیادی الأحادی الجانب , فقد شهدت الانتخابات مشارکه بنسبه ۶۲% من أجمالی المقترعین المسجلین. وثانی المفاجآت تمثل فی فوز المرأه بأکثر من ۱۵% من الأصوات أی حوالی ۳۰ مقعدا بعد أن کان مجرد مشارکه المرأه یعتبر نتیجه ایجابیه , وذلک لعده أسباب :
۱٫ تصرفات الإسلامیین المسلحین فی لیبیا فی مناطق مختلفه من خلال مظاهرات مسلحه تدعو الى تطبیق الشریعه الإسلامیه وإطلاق الرصاص واستعراض القوى بشکل جعل الرأی العام اللیبی ینفر منهم بعد ما شهده فی حربهم ضد القذافی .
۲٫ العمل على توحید الصفوف الوطنیه اللیبیه کافه بجمیع انتمائاتها المناطقیه والسیاسیه مع المنظمات الشعبیه على ید محمود جبریل مما ضم أصوات العدید من الناخبین إلیهم .
۳٫ ظهور النزعات الانفصالیه فی العدید من المناطق اللیبیه وتزعم کثیر من رجال القبائل لتلک النزعات بدافع دینی وقبلی مصحوبا بالسلاح .
۴٫ انتشار فوضى السلاح فی لیبیا رغم محاوله الدوله لضبطه وإنهائه مما دفع الرأی العام اللیبی للوقوف وراء مدنیه الدوله وتحویل لیبیا الى دوله دیمقراطیه مدنیه بما تحمله الکلمه من معنى .
إلا ان خساره الإسلامیین فی الانتخابات لیست هی نهایه المطاف بالنسبه لهم فهم موجودین بقوه وقد یستطیعوا التغیر فی الاستراتجیات والتحالفات المستقبلیه الجدیده مع قوى سیاسیه أخرى ممن قد تتزعم لیبیا فی المستقبل متأثرین بالتغیرات السیاسیه الجدیده فی المنطقه العربیه وخصوصا فی تونس ومصر الدولتین الجارتین .
ان ظهور الإسلام السیاسی فی المنطقه بقوه من جدید على بساط ریح الربیع العربی کتغیر للدیموغرافیا السیاسیه السائده , یضعنا أمام مستقبل مجهول الهویه یصحبه تحول للمواقف الدولیه الغریبه فی دعمها لتلک الأحزاب التی کانت فی الأمس القریب احد رموز الرجعیه والإرهاب فی المنطقه حسب زعمهم , الى خیار دیمقراطی مدعوم إقلیمیا فی انقلاب یسیر من بلد لآخر والقائمه تنتظر المزید من الدول الأخرى ( الأردن وحتى دول الخلیج التی تتخوف من تداعیات هذه العدوى على بلدانها کالسعودیه والإمارات وغیرها ) وهم یرون نصره حلفائهم الغربیین وعلى رأسیهم الولایات المتحده لتلک الأحزاب .
والسؤال هنا, ما هو المستقبل الجدید للمنطقه أمام هذه الدیموغرافیا السیاسیه المستجده ؟ وما هی الثوره التی ستقوم بها على ثوابت المجتمع المدنی التی کانت قائمه قبل تزعمها ؟ وما مدى التصاقها بالقیم الوطنیه والتنمویه وحتى الدیمقراطیه لمستقبل تلک الشعوب ؟ .
أسئله تستحق البحث والدرس مقترنه بعلاقه کل هذا بالمعضله الأساس للعرب والمسلمین وهی القضیه الفلسطینیه .
وأخیراً , وعلى ضوء ما یجری فی عواصم الربیع العربی ضد السفارات الأمریکیه والغربیه , هل ینقلب السحر على الساحر , وتتغیر اتجاهات البوصله السیاسیه لتلک الأحزاب , ارتباطاً بضغط صوت الجماهیر الغاضبه ضد أمریکا والغرب , لما لحق بالرسول الکریم من تشویهاً فی الفیلم الأمریکی الأخیر .