الإمام محمد بن علی الجواد علیه السلام

الإسم: محمد بن علی الجواد علیه السلام.

أبوه: الإمام علی الرضا علیه السلام.

أمه: سبیکه، وقیل: خیزران.

ولادته: ولد فی المدینه فی لیله الجمعه العاشره من رجب، وقیل التاسع عشره من شهر رمضان المبارک سنه ۱۹۵هـ.

کنیته: أبو جعفر ویقال أبو جعفر الثانی تمییزاً له عن الإمام الباقر علیه السلام.

ألقابه: الجواد، القانع، المرتضى، النجیب، النقی، المنتجب، المختار، المتوکل، المتقی، الزکی، العالم.

زوجاته: سمانه المغربیّه، أمّ الفضل بنت المأمون.

أولاده: الإمام علی الهادی علیه السلام، موسى.

بناته: فاطمه، أمامه.

ملوک عصره: المأمون، المعتصم. أشخصه المعتصم من المدینه، فورد بغداد للیلتین بقیتا من المحرم سنه ۲۲۰هـ.

شهادته: استشهد یوم السبت، آخر ذی القعده سنه ۲۲۰هـ ببغداد، متأثراً بسمّ دسّه إلیه المعتصم العباسیّ على ید زوجته أم الفضل.

عمره الشریف: خمس وعشرون سنه.

قبره: دفن مع جده الإمام الکاظم علیه السلام، فی بغداد وتسمّى الکاظمیّه.

مده إمامته: سبع عشره سنه.

أصحابه: أبو جعفر محمد بن أبی نصر المعروف بالبزنطی الکوفی، أبو محمد الفضل بن شاذان بن الخلیل الأزدی النیسابوری.

حرز الإمام الجواد علیه السلام: له حرز مشهور ومعروف یذکر فی کتب الأدعیه۱٫

ولادته علیه السلام: بسند معتبر عن حکیمه بنت أبی الحسن موسى بن جعفر، قالت: لمّا حضرت ولاده خیزران أمّ أبی جعفر، دعانی الرضا فقال: یا حکیمه أحضری ولادتها، وأدخلنی وإیاها والقابله بیتاً، ووضع لنا مصباحاً، وأغلق الباب علینا. فلمّا أخذها الطلق، طفئ المصباح فاغتممت لذلک فبینا نحن کذلک، إذ بدر أبو جعفر فی الطست، وإذا علیه شیء رقیق کهیئه الثوب، یسطع نوره حتى أضاء البیت، فأبصرناه فأخذته ووضعته فی حجری، ونزعت عنه ذلک الغشاء. فجاء الرضا علیه السلام وفتح الباب، وقد فزعنا من أمره. فأخذه ووضعه فی مهده، وقال لی: یا حکیمه إلزمی مهده، قالت: فلما کان فی الیوم الثالث رفع بصره إلى السماء، ثمّ نظر یمینه ویساره، ثمّ قال: أشهد ان لا إله إلا الله، وأشهد انّ محمداً رسول الله.

ممارسه دوره: أمّا على صعید دوره وإمامته، فقد استمرّ بتطبیق خطط أبیه الرضا علیه السلام، ولا یعلم وضوح ذلک سوى بما یقابل به هؤلاء ظلمه الأئمه الأطهار، فمن علاقه المأمون مع الإمام الجواد؛ یظهر جلیاً خطوره الإمام على هذه الطغمه الظالمه. فقد حاول المأمون تقریب الإمام من أروقه الحکم، لصهر الإمام وتشویه شخصه ودوره، وتمییع حرکه التشیّع وقضیتها المقدسه. وذلک من خلال قطعه عن قواعده الشعبیّه وحجزه فی قصور المأمون، ومبانیه الفخمه العظیمه، وبهذا جعله تحت رقابته المحکمه، ومراقبه حرکاته وسکناته بدقه تامه، إنتهاء إلى عزله الکلی عن الناس.

خوف السلطات من الإمام علیه السلام: کان الإمام یشکّل خطراً على حیاه السلطه بوجوده، ویظهر إنحرافهم وبعدهم عن تعالیم السماء السمحاء من خلال علمه الواسع؛ کان الکل یهابه، ویعرف منزلته وتفوّقه العلمیّ، والفکریّ على صغر سنّه، وتحدّیه للفقهاء والقضاه، ففی مجلس واحد سألوه عن ثلاثین ألف مسأله، فأجابهم فیها وله تسع سنین. قال الطبری فی إعلام الورى: أنّه کان قد بلغ فی وقته من الفضل، والعلم والحکم والآداب مع صغر سنه منزله، لم یساوه فیها أحد من ذوی الإنسان من الساده وغیرهم.

حرکه الإمام: لقد امتازت حرکه الإمام بحریه أکثر من غیره من الأئمه؛ فإنه کان یمارس زعامه مکشوفه إلى حد ما، وکانت القواعد الشعبیّه المؤمنه بزعامته وإمامته؛ تتفاعل معه مباشره فی مسائلها الدینیّه، وقضایاها الاجتماعیّه والخُلُقیّه. ولمّا استقدمه المأمون إلى عاصمته بغداد، أصرّ الجواد علیه السلام على الإستئذان والرجوع إلى المدینه ولإصراره المتکرر سمح له المأمون بذلک، وقد قضى أکثر عمره الشریف هناک.

بلغ السیل الزبى: لقد تضایق المعتصم من نشاطه علیه السلام، وتحرّکه فطلبه وأحضره إلى بغداد، ولمّا حضر أبو جعفر إلى العراق، لم یزل المعتصم وجعفر بن المأمون یدبران، ویعملان الحیله فی قتله إلى أن تمّ لهما ذلک. یقول المفید: فورد بغداد للیلتین بقیتا من المحرم سنه ۲۲۰هـ وتوفی فیها فی ذی القعده من هذه السنه.  وذکر فی روضه الواعظین أنّه: مات ببغداد قتیلاً مسموماً.

کلمات للتاریخ: یقول الإمام الباقر علیه السلام عن تلک المحن والبلایا التی مرّت على الشیعه: وقتلت شیعتنا بکل بلده، وقطعت الأیدی والأرجل على الظنّه والتهمه، وکان من یذکر بحبنا أو الانقطاع إلینا سجن أو نهب ماله وهدمت داره. فسلام علیه یوم ولد، ویوم استشهد، ویوم یبعث حیّاً.