کیف تعامل الأصحاب مع الحسین

 
القرآن الکریم یقول عن أهل الکهف: إنهم فتیه امنوا بربهم وزدناهم هدى.
وأصحاب الإمام الحسین (علیه السلام) لم یکونوا اقل منهم إیمانا، ولا اقل تمسکا بقضیه إمامهم، ولا اقل تعلقا به. لذا قال عنهم أبو عبدالله (علیه السلام): لم اعرف أصحابا ابر ولا أوفى من أصحابی، خبرتهم وعجنتهم فرأیتهم یستأنسون بالموت دونی، استأنس الطفل بمحالب أمه.
لم یرى أهل الکهف أمامهم للحفاظ على أنفسهم ومعتقدهم، إلا الهروب من الحاکم الظالم والخروج من مدینتهم. وأصحاب الحسین (علیه السلام) لم یهربوا، بل کانوا فی انتظار إمامهم وسیدهم لیخرجوا معه.
جاء النداء لأصحاب الکهف، بعد أن ضاقت بهم الدنیا وضاقت علیهم أنفسهم: باللجوء إِلَى الْکَهْفِ. فَقَالُوا: ﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَهً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾. أصحاب الإمام (علیه السلام)، لم یتواروا عن الأنظار داخل کهف صخری مخافه على أرواحهم، بل فی انتظار کهف آخر یقیهم سیئات الحیاه الدنیا، ویضمن لهم دخول الجنه.
فکان کهفهم إمام مفترض الطاعه، وخلیفه أمه معین من قبل رب العزه. فالتفوا حوله یفدونهم بأرواحهم ویقونه بأنفسهم، فضربوا أروع الأمثله فی التضحیه والفداء.
فهذا هانی ابن عروه یقبض علیه الطاغیه – ابن زیاد – ویطالبه بتسلیم مسلم، فیرد علیه بکل قوه وحزم، بعد اعتداءه علیه وتهشیم وجهه، وهو رجل کبیر السن وشیخ قبیله: لو کان تحت قدمی ما رفعتها عنه.
وهذا میثم التمار الذی قطعت یدیه ورجلیه، وصلب على جذع نخله عاشر عشره، وکان أقربهم إلى المطهره. وقطع بعدها لسانه، لولائه لأهل البیت وحبه لهم.
وهذا مسلم ابن عقیل، ابن عم الحسین (علیه السلام) وسفیره إلى الکوفه، یقع فی أیدی الأعداء بعد مقتله شدیده، فیشاهد یبکی بحرقه، فقیل له: من یطلب ما تطلب لا یبکی!
فرد علیهم: لا ابکی خوفا على نفسی، ولکن على الحسین وعیاله.
یکفینا حال من قتل قبل موقعه کربلاء، وکیف استماتوا من اجله، لنعرف نفسیات من عاش معه تلک المحنه. فکل هؤلاء ولائهم لأهل البیت (علیه السلام)، عن معرفه حقه وحب لا حدود له، اخذ بأیدیهم إلى ارفع مستوى من مشارکه الحسین فی حب الشهاده.