الجانب الذی لا یعرفه بعض المسلمین من الإسلام
عندما نقرأ سیره رسول الله صلى الله علیه وآله مع أعدائه المحاربین له والمکذبین لدعوته من صنادید قریش وعُتات العرب، نجد أنه لم یبدأهم بقتال، ولم یجابههم بعنف ولا شده، ولم یقابلهم بحرب کلامیه، وإنما کانت دعوته لعامه الناس تتسم بالحکمه والموعظه الحسنه والمجادله بالتی هی أحسن، وأما اللجوء إلى الحرب فکان آخر الحلول بعد أن یستنفد معهم کل الوسائل المتاحه لمهادنتهم، أو قبول الدعوه الإسلامیه، أو الرضا بدفع الجزیه، ولهذا لم یذکر التاریخ أن رسول الله صلى الله علیه وآله قصد بالحرب من لم یقصده بسوء، أو عمد إلى حرب استنزاف تأکل الأخضر والیابس.
وکانت کل الحروب التی عزم علیها رسول الله صلى الله علیه وآله فی سبیل الدعوه إلى دین الله تعالى أو کانت بأمره، تنتهی بمجرد عدم رغبه الأطراف الأخرى فی الدخول معه فی حرب، بقبولهم النطق بالشهادتین، أو دفع الجزیه، من دون أی مفاوضات أو عراقیل فی الأمر.
ومع وضوح هذه السیره النبویه العطره التی أوضحت طریقته صلى الله علیه وآله فی التعامل مع أعداء الإسلام الذین کانوا یحاربونه ویقتلون أتباعه والمنتمین إلیه، إلا أنا نرى أن بعض الجماعات الإسلامیه التی تبنت باسم (الجهاد) قتل غیر المسلمین المتواجدین فی البلاد الإسلامیه، لا یعطون من یقع فی أیدیهم من هؤلاء أی خیار، ولا یقبلون منهم النطق بالشهادتین، ولا الإقرار بکل العقائد الحقه، ولا ینجیهم منهم رغبتهم فی دفع الجزیه إلیهم، أو دفع أی فدیه أخرى أو غیر ذلک، ولا یرضون منهم إلا بقطع رؤوسهم، من غیر فرق بین من جاء إلى بلاد المسلمین مسالماً یطلب رزقه، أو سائحاً، أو تابعاً لغیره، أو جاء غازیاً ومحارباً، مع أن قرار قتل هؤلاء أو عدم قتلهم من وظائف إمام المسلمین، فإنه کما یقرّر الحرب والسلم، کذلک یقرّر بحسب ما تقتضیه المصلحه من یستحق القتل ومن لا یستحقه بحسب الموازین الشرعیه، ویقرّر کذلک الطریقه التی یقتل بها من کان مستحقاً للقتل، ولا حق لکل من هبَّ ودرج فی اتخاذ أمثال هذه القرارات التی تتوقّف علیها المصالح العلیا للمسلمین.
والغریب أن هذه الجماعات التی تبنّت قتل الکفار فی العراق أو أفغانستان أو غیرهما من البلاد الإسلامیه، یقتلون من المسلمین أضعاف من یریدون قتله من الکفّار، ومن المعلوم عند کل أحد أن قتل المسلمین الأبریاء غیر جائز بأی مبرّر من المبرِّرات، ولا سیما إذا کان قتله بالسیارات المفخَّخه التی تستوجب تقطیعه إلى أشلاء، وتثیر الرعب بین الآمنین، وتتلف أموال المسلمین الآخرین بغیر وجه حق.
ثم إن هذه الجماعات کما تبنَّت باسم الجهاد قتل الوافدین إلى البلاد الإسلامیه من غیر المسلمین فإنها أیضاً تبنّت قتل أتباع الطوائف الأخرى، خصوصاً المنتمین إلى مذهب الشیعه الإمامیه، بنفس الطریقه التی یُقتل بها الکفار الآخرون، بل صار قتلهم للشیعه هو هدفهم الأول، مع أن الشیعه لا یستهدفونهم بحرب ولا قتل.
ورغم تقطیع هذه الجماعات لرؤوس الشیعه المسالمین وأکلهم أکبادهم، إلا أنا لم نسمع فی وسائل الإعلام المختلفه أن هذه الجماعات قامت بعملیه واحده لمحاوله قتل الیهود المحاربین الذین یبیدون الفلسطینیین کل یوم، ویهدمون بیوتهم، ویصادرون أرضیهم وبساتینهم، ویزجّون بالصغار والکبار منهم فی السجون الإسرائیلیه.
إن هذه الجماعات لم تفهم الإسلام بصورته الناصعه، ولم تتلمّس فی تعالیم الإسلام جوانب الرحمه، والحب، والشفقه، والعدل، والمساواه، وفهمت فهماً مغلوطاً کلّ الآیات التی وردت فی قتال الکفار کقوله تعالى: ﴿ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِینَ یَلُونَکُمْ مِنَ الْکُفَّارِ وَلْیَجِدُوا فِیکُمْ غِلْظَهً … ﴾ ۱ ، وقوله سبحانه: ﴿ … أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ … ﴾ ۲، فطبّقوها على المسلمین، وانشغلوا بقتل المسلمین عن قتال الکافرین.
إن الإسلام هو دین الرحمه والسلام، وهو دین المحبّه والحریه، الذی کفل لکل الناس حقوقهم، وحفظ لهم کرامتهم، ولم یُکرههم حتى على قبول الإسلام نفسه، کما قال تعالى: ﴿ لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ … ﴾ ۳ .
لقد استطاع المسلمون الأوائل أن یَدْعوا إلى دین الإسلام بالحجه والدلیل، لا بالسیف والإرهاب؛ لأن الإسلام هو الدین الوحید من بین جمیع الأدیان المعروفه الذی یخاطب العقول، ویحث على التأمّل والتفکیر، والإسلام لا یحتاج إلى السیف حتى یتوسّع وینتشر، ووصوله إلى أقاصی الدنیا لم یکن بحرب ولا بقوّه، وإنما کان بسبب أنه هو الدین الحق من بین سائر الأدیان.
ومحاربه أعداء المسلمین لا تتحقّق بالعملیات الإرهابیه فی بلاد المسلمین، التی تطال الأبریاء الآمنین، وتهدر طاقات المسلمین، وتبدّد أموالهم، وتزعزع الأمن فی بلادهم، وإنما تتحقّق ببث العلم والوعی بین المسلمین، والعمل على تجسید مبادئ الإسلام فی کل جانب من جوانب حیاتهم.
ومن لا یقدر على مواجهه أعداء الإسلام بالحرب النظامیه المعروفه، فلیعرف کیف یداریهم، ویکف شرّهم عن بلاد المسلمین بالوسائل السلمیه وبالطرق الدبلوماسیه، وقد استفاد أعداء الإسلام من العملیات الإرهابیه التی قامت بها الجماعات الإسلامیه أکثر مما تضرّروا به؛ لأن الضرر قد لحق أفراداً قلائل منهم، وألوفاً کثیره جدًّا من المسلمین، ولکنهم استفادوا تشویه صوره الإسلام فی جمیع أنحاء الدنیا، حتى صارت السمه الغالبه على المسلمین أنهم إرهابیون، قتله، متوحّشون.
نسأل الله تعالى أن یرشد المسلمین إلى ما فیه صلاحهم، وأن یجمع کلمتهم، ویؤلّف بین قلوبهم، إنه سمیع مجیب، قادر على ما یشاء، وصلى الله على محمد وآله الطیبین الطاهرین ۴ .
_______________________________________________
۱٫ القران الکریم: سوره التوبه (۹)، الآیه: ۱۲۳، الصفحه: ۲۰۷٫
۲٫ القران الکریم: سوره الفتح (۴۸)، الآیه: ۲۹، الصفحه: ۵۱۵٫
۳٫ القران الکریم: سوره البقره (۲)، الآیه: ۲۵۶، الصفحه: ۴۲٫
۴٫ المقال منشور فی الموقع الرسمی لسماحه الشیخ علی آل محسن بتاریخ ۱۷ / ۵ / ۲۰۱۴م